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北京孔廟,，在北京東城區(qū)安定門內(nèi)國子監(jiān)街（成賢街）,?？讖R緊鄰國子監(jiān),座落在國子監(jiān)街，也稱成賢街,。始建于元大德六年,，是元、明,、清三個歷史朝代祭祀孔子的地方,，又名“先師廟”。大門也稱“先師門”,。
孔廟是三進(jìn)院落,，占地面積22000平方米,，主要建筑有：先師門、大成門,、大成殿,、崇圣祠。
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大成門進(jìn)去,，就可以看見院內(nèi)的漢白玉先師（孔子）巨幅雕像。
孔廟碑林，由東西兩廂碑亭組成,，碑亭樹立著一尊尊石刻的進(jìn)士題名碑,。
東西碑亭,，排列著198通進(jìn)士題名碑。旌表元、明,、清三個歷史朝代科考進(jìn)士,。
碑亭有木柵攔隔檔,，可見歷朝歷代對科舉的重視，這是對那些錄為天子門生的儒子的一種褒獎,，科舉作為國家選拔人才的盛事,，對錄入者來說是無尚榮耀的。
元代，自仁宗（1314年）提倡漢化,，恢復(fù)科舉取士,，史稱“延祐復(fù)科”，開啟左榜科考,，山東少年張起巖等人為左榜進(jìn)士,。以后，明代,、清代雖然有所改進(jìn),，但基本延用了元代的科考取士方式。
清代順治三年至光緒三十年廢科舉，二百多年間,，共有118通進(jìn)士題名碑立于院內(nèi)。
清順治三年清廷開啟科考取士，當(dāng)時是滿漢混合,，滿人麻勒吉為清朝開科第一個狀元,。順治九年清廷把漢、
滿分開科考,，有劉子壯等進(jìn)士登榜,，順治十六年已亥年錄科，顧炎武的外孫徐元文為狀元,，他的仇家葉方藹一甲第三名,，也就是探花。至光緒三十年（1904）劉春霖甲辰科狀元。人笑他是“第一人中最后人”,。
科考自隋朝開皇年間朝廷開始推行進(jìn)士錄科,，到清光緒三十年（1904）廢止。
在漫長的1300年的科舉考試中,，曾產(chǎn)生出700多名狀元,、近11萬名進(jìn)士、數(shù)百萬名舉人（至于秀才就更不計其數(shù)了）,。我們那個小縣城,，1300年的科舉計有進(jìn)士四十六位，一甲,，榜眼一名（第二名）,，探花一名（第三名）。（據(jù)湯一介先生說,，北陳時有一狀元,，姓魏。（翟一民先生囑我去掘地尋寶,，我努力了一把,，當(dāng)?shù)仉m然有一魏爹廟，由一出家人守著,，別無其他,。且縣志也只能到明萬歷，年代久遠(yuǎn),，無法證實,。湯一介先生如此說，肯定握有它的出去,。）
明清時代,，科舉最為鼎盛，不是清末西洋人入侵,，洋槍洋炮打開清國大門,，以孔孟為基礎(chǔ)的科舉甚或不得消亡，堅挺到何年何月也未嘗可知,。
明清科舉,，雖然是一考定終身,，一入進(jìn)士林就有耀世的名聲，前途一遍光明,，可真正能流芳千古,，讓后人記下的卻不多,。 文天祥，南朝宋理宗:擢拔為進(jìn)士第一名,，有忠貞不二,，視死如歸的名節(jié)， 一些在進(jìn)士錄科中名次靠后,，或文采或為官功德,，讓人崇拜并記憶下來的，袁崇煥,，明萬歷四十七年已末科三甲40名進(jìn)士,。納蘭性德，清康熙十五年二甲7名進(jìn)士,，鄭板橋,，清乾隆元年丙辰科二甲88名進(jìn)士。
同為進(jìn)士，第一,、第二或第幾,，排名先后，同朝為官總還是有些相互擠攘和冷眼相向的,，翁同龢和李鴻章,，同為晚清重臣，主理軍機(jī),，軍國大事各有主見,，齜齷之間，翁狀元自恃名高總感覺要高李進(jìn)士一籌,，是因為李鴻章只是道光二十七年1847年進(jìn)士,，且二甲第三十六名。翁同龢咸豐六年狀元,。
李的恩師曾國藩,，道光十八年進(jìn)士，（1838）,，三甲第四十二名，名次也靠后,。曾國藩,、李鴻章科考名次雖然不高，但他們的文采和歷史功績卻是那些靠八股文死記硬背,，生搬硬套博取一時聲名的人不可予比的,。
文章之類,，不同于數(shù)理，答案對錯有殊識,，“不怕文章中天下,，不中試官也枉然?！边@是流傳很久的一句古話,，被柳亞子先生譽(yù)為“三百年來第一"的龔自珍，在道光九年參加殿試被殿試官曹振鏞以”楷法不中程“批”不列優(yōu)等,，置三甲第一十九名,。可見考官批卷也是很重要的,。
南京夫子廟,，又稱南京孔廟、文廟,、（文宣王廟）,。位于南京秦淮河北岸，貢院街,，江南貢院西,，是供奉祭祀孔子之地。
據(jù)史載：南京“夫子廟始建于東晉咸康三年（337年），根據(jù)王導(dǎo)提議“治國以培育人材為重”,，立太學(xué)于秦淮河南岸,；北宋景祐元年（1034年），移東晉學(xué)宮于秦淮河北,，并在學(xué)宮之前建廟祭奉孔夫子,；”南宋建炎年間遭兵火焚毀，紹興九年（1139年）重建,，稱建康府學(xué),；元朝改為集慶路學(xué)；明初改為國子學(xué),，后改為應(yīng)天府學(xué),；清初原府學(xué)改為上元、江寧兩縣的縣學(xué),，咸豐年間再次毀于兵火,，同治八年（1869年）重建；夫子廟四毀五建,，最后一次破壞于1937年侵華日寇的炮火中,，1984年后陸續(xù)修葺復(fù)建,，1991年被評為“全國旅游勝四十佳“。
夫子廟隨著國運興衰屢建屢毀，屢毀屢建,。
孔子雕像以下,，有顏回,，子路等弟子恭列兩旁。南京作為六朝古都,，雖然有間隔地“都”城經(jīng)歷,，推行過科舉，不過那都很短,，難比北京延續(xù)的時間長,，這讓我想起了北京孔廟的“進(jìn)士題名碑“，那些題名進(jìn),，那是國家的主流正脈,。
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元、明,、清以來,，江南才子大多身居底層，加之元和清的立國之初,，打壓漢人學(xué)者,，儒學(xué)科舉幾無出路的情況下，才有湯顯祖這樣的戲劇家,、馮夢龍這樣的以民間采風(fēng)搜集整理編纂集成的文化大家,、金圣嘆的驚世駭俗的六才子書的批評家，還有落拓子弟張岱不屑于官宦之途,，自辦戲班,，平民學(xué)者在切斷了科舉進(jìn)身，也不會自甘墜志,，便走出了一批俊彥異才,，是他們開創(chuàng)了平民市井文化的先河。
貞節(jié)碑坊，是封建禮教壓迫女性的一種產(chǎn)物,，我很小的時候,，見過立在路旁的大碑坊，碑坊匾額題”芳孝節(jié)“三個大字,。
秦淮河小碼頭,，對面照壁上的二龍戲珠,，可謂是金壁輝煌。
秦淮河邊走一走，自然有幾份閑心在,。哪個說了,，橋上你在看風(fēng)景，橋下別人看你是風(fēng)景,。
老伴說,，此處好,，還再來。
梧桐樹下，街巷悠長,，院墻幽深,，前面不知是哪戶人家。
街頭巷尾走一走， 豬頭肉,，老鴨湯,，蠻不錯的。
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