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在讀蔣勛的《漢字書法之美》一書之前,，漢字與我而言是什么？ 是數(shù)萬個(gè)外國人眼中難以理解的字符,， 是我所見,、所聽,、所想,、所寫的方塊， 是筆下或許端莊或許飄逸的點(diǎn)橫撇捺,， …… 都有吧,。 然而，自讀完本書,，一扇大門就此打開,，一條大路延伸出去，一幅畫面徐徐展開,，一曲旋律娓娓道來……原來你是這樣的漢字,。 從漢字的演變，到書法美學(xué),； 從漢字的感知教育,，到現(xiàn)代社會(huì)中的漢字，作者極盡自己所能,，去給我們講述漢字的前塵往事,、昨日今生。 從結(jié)繩記事到倉頡造字,，文明自此開始,。 對(duì)于倉頡造字我也只是知道這個(gè)事，至于更為詳細(xì)的不甚了解,，而結(jié)繩記事就不談了,，可謂第一次詳細(xì)了解。 但是還是為那句“倉頡作書，而天雨粟,，鬼夜哭”而震撼,，不僅為這一創(chuàng)舉，更為這幾個(gè)字所包含的內(nèi)容,。 造化不能藏其密,，故天雨粟； 靈怪不能遁其形,，故鬼夜哭,。 東漢許慎在《說文解字》中對(duì)古文字構(gòu)成規(guī)則的概括和歸納，即“象形,、指事,、會(huì)意、形聲,、轉(zhuǎn)注,、假借”。象形,、指事,、會(huì)意、形聲是造字法,，轉(zhuǎn)注,、假借指的是后來衍生發(fā)展的文字的使用方式。 而這象形便是漢字最初的起源,。 記得《天才在左瘋子在右》中那個(gè)對(duì)瑪雅文明瘋狂的人說過： 一種文明的文字其基礎(chǔ)符號(hào)如果不到40個(gè),，那么這種文字后面的語言一定是拼音語言，代表性的是拉丁語系,；如果一個(gè)文明的文字具有100個(gè)左右的基礎(chǔ)符號(hào),，那么這種文字就是音節(jié)語言，代表性的是梵文,；如果一個(gè)文明的文字,，基本符號(hào)高達(dá)幾千甚至上萬個(gè)，那一定是表意文字體系的,，就是象形文基礎(chǔ)的,，代表性的是漢字。 這便是我華夏文明之基石了,。 其后隨著歷史進(jìn)程,，甲骨文、金文,，再進(jìn)入毛筆書寫的篆書,，最后由篆入隸,，破圓入方，漢字以水平垂直線條為基本元素的方形結(jié)構(gòu),，終于定型,。走出所謂的紀(jì)念性和裝飾性，最終成為傳達(dá)和交流,，具有實(shí)用價(jià)值的文字,，這個(gè)進(jìn)步不可謂不大。 篆隸楷行草,，藝術(shù)美學(xué)的上升之路,。 蠶頭燕尾之隸書， 規(guī)矩方圓之楷書,， 張狂顛覆之草書,， 瀟灑飄逸之行書， 在得到了實(shí)用之后,，漢字開始走向?qū)徝馈?/span> 魏碑唐楷和南帖,，摩崖九宮鴨頭丸。 顏筋柳骨法度端,，顛張狂素任自然,。 試問行書誰為先，羲之蘭亭傳千年,。 人說：晉人尚韻,，唐人尚法，宋人尚意,，元、明尚態(tài),。 走過魏晉之風(fēng),，淌過大唐之盛，進(jìn)入宋代后,，藝術(shù)中對(duì)人的關(guān)注趨于平淡,，山水蒼茫云煙間，一位蘇東坡占得半壁江山,。 而元,、明的詩書畫三絕之趙孟頫，真鏡庵的楊維禎,，也是佩服至極,。不過，在他面前,，還是靠邊站,，誰讓明朝出了一個(gè)徐渭呢,。 一位讓鄭板橋刻下“青藤門下走狗”的牛人。自認(rèn)為“書法第一,，詩第二,，文第三，畫第四”,，真一個(gè)“服”字,。 字如其人，該如何寫字呢,？ 點(diǎn),，是“高峰墜石”，是速度與力量的體驗(yàn),； 橫,，是“千里陣云”，是云排開陣勢(shì)的開闊,； 豎,，是“萬古枯藤”，是頂天立地般的韌性,； 撇,，是“陸斷犀象”，是那逆勢(shì)而行的尖銳,； 弋,，是“百鈞弩發(fā)”，是弓弩拉開后的彈性,； 力,，是“勁弩筋節(jié)”，是水平向垂直的勁道,； 辶,，是“崩浪雷奔”，是一波又一波的力量,。 然后加上“永字八法”,，漢字書法至此總結(jié)完畢，可得練啊～ 千秋萬代,，漢字還在,！ 至于漢字在現(xiàn)代社會(huì)里的種種際遇，不消作者解釋,，不用我來贅述,，身邊就是。 只是想引用作者的那一句： 漢字書寫回到原點(diǎn),， 可能更接近一個(gè)初學(xué)漢字的 兒童慎重地寫下自己的名字,， 有一點(diǎn)笨拙,， 有一點(diǎn)不確定，有一點(diǎn)緊張,， 但是很認(rèn)真,、很慎重…… 我們學(xué)習(xí)漢字，就是在學(xué)習(xí)直線的耿直,，也學(xué)習(xí)曲線的婉轉(zhuǎn),；學(xué)習(xí)“方”的端正，也學(xué)習(xí)“圓”的包容,。 如父親所言,，字如人，見其字,，便知其人,。 |
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