正文+直譯+注釋+發(fā)散

怒而飛，其翼若垂天之云,。

直譯：奮發(fā)著飛起,，它的翅膀像天邊的云朵。

怒：奮起,、奮發(fā),，如：怒放。

垂——陲,，邊也

松顏客曰：“垂天”為“天邊”而非“垂掛于天上”,，欲復(fù)言鵬之大也。上文,，鵬之背不知其幾千里也,，故見其翼，已在天邊也,。

是鳥也,，海運則將徙於南冥。

直譯：這個鳥啊,，大海運動就將要遷徙到南方不可知處,。

海運：大海運動，又稱“海動”,。宋 林希逸《莊子口義》云：“海運者,，海動也，今海瀕之俚歌猶有'六月海動’之請語,。海動必有大風(fēng),，其水涌沸，自海底而起，聲聞數(shù)里,。言必有此大風(fēng)而后可以南徙也,。”

南冥：見前文所注“北冥”

松顏客曰：道家圖南，故世人皆知“南極仙翁”,、“悠然見南山”云云,。嘗有問“為何孔雀東南飛？”,，有答“西北有高樓”,，此戲謔而已。道家為何圖南,？孔雀為何東南飛,？觀華夏歷史，除卻近現(xiàn)代之外,，威脅,、戰(zhàn)爭常從西、北而來,，所謂杏花煙雨江南,，是以有東、南之求也,。

南冥者,，天池也?！洱R諧》者,，志怪者也。

直譯：南冥這個地方,，是天池,。《齊諧》這本書,，是記錄怪異的書,。

志：記錄，如：多聞博志

松顏客曰：《齊諧》,，莊子虛擬之書,。總之,，讀先秦作品，萬勿考證其中名物,，譬如言“關(guān)關(guān)雎鳩”為“野鴨子”云云,，蓋諸多名物未必繁衍存活于后世。而讀《莊子》，更是萬萬莫作名物考證,，當(dāng)思莊子名物之寓意,。此處《齊諧》（整齊和諧），以“整齊和諧”記錄“怪異”,，看似矛盾,，為下啟《齊物論》故也。

《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也,，水擊三千里,，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也,?！?/strong>

直譯：《齊諧》說到：鵬遷徙到南冥，水面擊起三千里,，盤旋暴風(fēng)并且升上的距離是九萬里,，憑借六月的氣息一類的東西離開了。

摶（摶）：手+專   （專：手轉(zhuǎn)動線團）,，轉(zhuǎn)動,、盤旋。

扶搖：《爾雅》“扶搖謂之猋”,，合音詞,。猋，飆也,，暴風(fēng)

去以六月息者也：介賓結(jié)構(gòu),，可調(diào)整為“以六月息者去也”?！耙浴?，憑借；“者”,，復(fù)指“息”,。

松顏客曰：六月陽氣盛，兼之“六月海動”,，“不知其幾千里也”之鵬,，方可借力而徙?！耙浴笔顷P(guān)鍵,，莊子對于“以”（憑借）的態(tài)度，不同于所謂“君子善假于物也”,，莊子提倡的是“彼且惡乎待哉”（下文）,，也即,，無所憑借之逍遙游。

野馬也,，塵埃也,，生物之以息相吹也。

直譯：像野馬一樣奔騰的東西,，像塵埃一樣飛揚的東西,，是生存的萬物用氣息互相吹升的。

野馬,、塵埃：名詞活用作狀語,，表比喻。

松顏客曰：萬物皆有氣息,，六月之萬息向上,，無不可吹升，大鵬之徙亦然,。萬息昂揚向上,，一派好景。大鵬九萬里之上,，可有更好之景,？且待下文