【原】#每日學(xué)論語#14.12【2017-6-24】

龍泉看水hbc 2021-09-07

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#每日學(xué)論語#14.12

【原文】

子路問成人,。子曰：“若臧武仲之知(zhì)，公綽之不欲,，卞莊子之勇,，冉求之藝，文之以禮樂(yuè),，亦可以為(wéi)成人矣,。”曰：“今之成人者何必然,？見利思義,，見危授命，久要(yāo)不忘平生之言,，亦可以為(wéi)成人矣,。”

【譯文】

子路向孔子請教怎樣做才算是一個才德兼?zhèn)渫昝罒o缺的人,?？鬃诱f：“假如有臧武仲一樣的智慧，有孟公綽一樣的廉潔,，有卞莊子一樣的勇氣,，有冉求一樣的才藝,，再用禮樂的熏陶輔以文雅的氣質(zhì)，也就可以說是一個才德兼?zhèn)?、完美無缺的人了,。”孔子又說：“現(xiàn)在要做一個才德兼?zhèn)涞耐昝罒o缺之人還需要這么高的標(biāo)準(zhǔn)嗎,？財利當(dāng)頭能夠首先想到道義,，危難臨頭能夠舍生忘死奮不顧身，長期處于貧窮困苦之中而不忘平生的承諾,，也就可以算作完美無缺的德才兼?zhèn)渲肆?。?/span>

【微言微感】

完人難求,！

人非圣賢,，孰能無過，過而能改善莫大焉,。

我們知道完人的標(biāo)準(zhǔn),，那是方向，是理想,，是我們吸引我們孜孜以求的動力但是,，不要求全苛責(zé)，否則,，欲速不達,。

孔子理想的完人，仁智勇兼而有之,，彬彬有禮,，高雅不俗，容貌雙全,，德才兼?zhèn)洹?/span>

讓我們展開搜索,，古今中外，朝堂民間,，可曾有過,？

“柴也愚，參也魯,，師也辟,，由也喭?！笨组T弟子中,，柴（子羔)參(曾參）師（子張）由（子路）都是很了不起的人物。子羔做過武城宰,，政績卓著,；曾參是子思和孟子的老師,，是孔門最重要的傳承者；子張獨樹一幟,，教書授徒,，影響巨大；子路就更不用說了,，上馬帶兵,，勇猛三軍，下馬治民,，卓有成效。

那誰能算是完人呢,？子貢嗎,？“巧言令色，鮮仁矣”這句話雖然不是專門送給子貢的,，老師也曾逼著他和顏回比較——“女與回也孰愈?”你和顏回誰更優(yōu)秀一些呢,？孔子趕緊說，我不行,，我不行,，顏回聞一知十，我最多聞一知二,，怎么感和顏回比較呢,？

那顏回是完人嗎？

盡管孔子總是喜歡說：“賢哉回也,！賢哉回也”但顏回真的是智慧,、超然、勇敢,、多才多藝,，文質(zhì)彬彬嗎？

子路都不服氣,。有一次,，子路看老師總是夸顏回，忍不住說：“您要是帶兵打仗,更愿意選擇誰跟您一起去呢?”言下之意,，顏回不夠勇敢嘛,！

人無完人啊,！

諸葛亮是完人嗎,？雖然《三國演義》里面，羅貫中不遺余力粉飾他,，把他塑造得幾近完人,，他博學(xué)多才（智慧）,，赤膽忠心不越位（超然），空城計臨危不懼（勇敢）,，舌戰(zhàn)群儒,，琴棋詩畫，發(fā)明孔明燈,、木牛流馬（多才）,，當(dāng)然手搖羽毛扇，侃侃而談,，風(fēng)采迷人,，儒雅超然。但是諸葛亮有缺點嗎,？

在用人,、育人方面有很大的不足。用人上面,，從花容道用關(guān)羽,，街亭用馬謖就是最明顯的例子；至于育人方面,，雖然忠心耿耿,，但是劉禪卻成了樂不思蜀的阿斗，與諸葛亮教育方法是離不開的,。

既然人無完人,，孔子又說：“今之成人者何必然？見利思義,，見危授命,，久要(yāo)⑥不忘平生之言，亦可以為(wéi)成人矣,?！?/span>

堯舜禹那樣的圣人不會再出現(xiàn)，現(xiàn)在沒必要那么要求苛刻了,。差不多做到見利思義,，利益面前有底線，有所為有所不為,；遇是到危難緊急時刻,，挺身而出，敢于擔(dān)當(dāng),，維持正義,，不怕犧牲；然后，再困難,，再艱險,，別忘了自己是誰，別忘了自己的信仰,，別忘了做人的底線,，別忘了自己的諾言。足以,！足以,！這就是完人了。

守底線,，不作惡,，不能助人，也不害人,，不給別人找麻煩,。其實這就是好人，就是善人,，就是成人。

我這樣說,，有很多人覺得標(biāo)準(zhǔn)太低,，其實有幾個人有又正守得住這個底線？

誰敢說,，我從沒有麻煩過別人,，我從沒有傷害過任何人嗎？

教育的意義,，就是發(fā)現(xiàn)孩子優(yōu)勢,，讓優(yōu)勢成為發(fā)展的核心競爭力；同時分析孩子的缺點,，科學(xué)進行分析,，這些缺點，哪些會制約今后的發(fā)展,，影響一輩子的幸福,，哪些無關(guān)緊要，不影響發(fā)展,，不影響幸福,。成長路上的“絆腳石”，要想辦法剔除,，比如習(xí)慣,、性格、品行等,；無關(guān)緊要的短板,，比如引體向上做不成,，一學(xué)英語就頭疼，唱歌總是會跑調(diào),，那就順其自然吧,。