王維閑居輞川別墅之后,，玩得最好的朋友非裴迪莫屬,。

王維與裴迪在一塊玩，除了彈琴,、賦詩,、泛舟，大概率就是喝喝喝了,。他把裴迪比作以佯狂遁世的隱士接輿,，以“五柳先生”陶淵明自況，稱“復(fù)值接輿醉,，狂歌五柳前”,，在輞川的生活，真是嗨翻了天,！

有人甚至懷疑,，他二人之間的感情已不再是單純的友誼。因?yàn)?，王維沒有給亡妻寫過詩,，卻給裴迪寫了一大堆表達(dá)相思的詩，其中一首寫道：“不相見,，不相見來久,。日日泉水頭，常憶同攜手,。攜手本同心,，復(fù)嘆忽分襟。相憶今如此,，相思深不深,？”膩歪歪的,，差不多已經(jīng)超過了“元白”“劉白”二對cp。

事實(shí)證明,，裴迪也對王維“一往情深”,，他仕途失意后，便陪王維一同隱居,，深受王維佛教思想的影響,，并從中尋求到了精神解脫。他的名字經(jīng)常出現(xiàn)在別人的作品中,，如孟浩然,、杜甫、李頎,、王縉,，但能讓他拋開一切，回歸“本我”去交往的便只有王維,。當(dāng)王維寫了《鹿柴》,、《竹里館》、《辛夷塢》,、《白石灘》,、《欒家獺》，裴迪默默寫下同名詩相答,。王維去世后,，裴迪就再也沒去過輞川，那成了一個(gè)傷心之地,。我們常說,，“當(dāng)初有多快樂，現(xiàn)在就有多痛苦”,，那么,，他們當(dāng)初在輞川到底有多快樂呢？

首先,，輞川的風(fēng)景極美,，就拿秋光來說，那是“寒山轉(zhuǎn)蒼翠,，秋水日潺湲”,，在如此怡人的地方玩耍，他們怎么不快樂,？秋山經(jīng)風(fēng)霜侵殘,，其色越來越深，越來越濃,，呈現(xiàn)出一種蒼勁之氣,，這個(gè)過程即為“轉(zhuǎn)蒼翠”,。秋山本來是靜止的，但作者用一個(gè)“轉(zhuǎn)”字,，就通過色彩的變化賦予其一種動(dòng)態(tài),。下句“秋水日潺湲”，潺湲,，言 水緩緩流動(dòng)的樣子，這是一個(gè)動(dòng)態(tài),，而作者用一個(gè)“日”字,，謂秋水每天都如此，狀態(tài)始終不變,，從時(shí)間上來看,，這又是一種靜態(tài)。

其次,，輞川的生活也極美,，特別是在傍晚?！岸深^馀落日,，墟里上孤煙”，用今天的話說,，隨手一拍就是大片,。看那渡頭,，夕陽正緩緩下落,，只剩一個(gè)火紅的半圓；再看遠(yuǎn)處的村落,，一縷炊煙裊裊升起,，在天空畫出優(yōu)美的曲線。和“大漠孤煙直,，長河落日圓”不同,，這里的落日更像是一個(gè)點(diǎn)綴，沒有很大很圓,，甚至可能就剩下一半,；這里的孤煙是農(nóng)家的炊煙，因風(fēng)的緣故,，不會(huì)徑直而上,，而是繚繞著盤曲上升。另外,，渡頭,、墟里,，一在水，一在陸,；落日,、孤煙，一為自然,，一為人事,，一下一上，一點(diǎn)一線,，取景可謂十分用心了,。

最后，輞川有曲有酒有朋友,，閑居之樂,，樂莫過于此?！耙姓炔耖T外,，臨風(fēng)聽暮蟬”，“復(fù)值接輿醉,，狂歌五柳前”分別是作者和裴迪的日常,。每到黃昏時(shí)候，涼風(fēng)忽至,，暑熱散去,，他便佇立在柴門外，住著手杖聽蟬鳴,，此天籟之曲,，人間的絲竹管弦又如何奏得出？其實(shí),，結(jié)合全詩,，他不僅是在倚杖聽蟬，也在欣賞寒山秋水,、落日孤煙,，還在看裴迪的醉態(tài)，聽裴迪的狂歌,，那一刻,，他的嘴角必然掛著微笑……

“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”,，有了這兩句詩,，這個(gè)秋天便完整了。