賞析1
這是寫景之，描繪了幽居山林,，超然物外之志趣,，因而以接輿比裴迪，以陶潛比自己,。風(fēng)光人物,，交替行文，相映成趣,，形成物我一體情景交融的藝術(shù)意境,，抒發(fā)了閑居之樂(lè)和對(duì)友人的真切情誼。
開頭二句寫景,，著意刻畫水色山光之可愛(ài),，雖深秋，山依然蒼翠,，水依舊潺流,。三,、四兩句，轉(zhuǎn)而寫情,。倚杖柴門,，臨風(fēng)聽(tīng)蟬，神馳邈遠(yuǎn),，自由自在,。五、六句又間寫景致,。渡頭落日,，墟里孤煙，地道山村風(fēng)物,。最后兩句再寫人情,。接輿、五柳,、潔身自好,，高風(fēng)脫俗。風(fēng)光無(wú)限,，加之人物疏狂,，怎不叫人情趣陶然？,！
詩(shī)起句工對(duì),，頷聯(lián)反而不對(duì)，實(shí)屬不入格,。喻守真疑為首聯(lián)與頷聯(lián)顛倒錯(cuò)亂,，如若對(duì)調(diào)，則平仄格律既不失粘,，且在意義上比較自然,。“倚杖”句是看,，接看“寒山”,；“臨風(fēng)”句是聽(tīng)，接聽(tīng)“秋水”,。此說(shuō)有獨(dú)到之處,。

賞析2
先看題目，“輞川”,，是王維晚年隱居的“輞川山莊”,，位于終南山上，山下有輞川流過(guò)，故山莊以輞川為名,。詩(shī)人晚年在此閑居,，裴迪是王維的朋友，與王維常有交游與唱和,。這首五律,，是王維給裴迪的贈(zèng)詩(shī)。

 

首聯(lián)寫輞川山莊周圍的秋天景色,?！昂睫D(zhuǎn)蒼翠”寫山,，深秋了,，以“寒”形容，是從肌膚的感覺(jué)去寫山之冷,；山色“轉(zhuǎn)蒼翠”,，是說(shuō)山上樹木顏色的變化，原來(lái)的一片蒼翠,，現(xiàn)在是越來(lái)越變樣了,；而“秋水日潺爰”則寫水：山上的溪澗以及山下的輞川，流水也一天比一天變得緩慢了,，這也是秋天的景象,。

 

頷聯(lián)“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬”,，寫他秋天的山居生活,。先看這山居環(huán)境：“柴門”二字，告訴我們,，這山居是一所院落前有一道柴門的簡(jiǎn)樸的房舍,，是一個(gè)隱居靜養(yǎng)的環(huán)境；而“臨風(fēng)”二字,，又告訴我們,，這山居是臨風(fēng)的，它就在山邊,，在這里可以吸納從前面一片空曠的地方吹來(lái)的風(fēng),。再看在這幅有特寫畫面的山水畫中人物的活動(dòng)：一個(gè)老人，他拄著拐杖（“倚杖”）,，站在山風(fēng)迎面而來(lái)（“臨風(fēng)”）的柴門前面（“柴門外”）,，側(cè)耳靜聽(tīng)林中傳來(lái)的那暮秋的蟬鳴?！?“倚杖”與“聽(tīng)”是相對(duì)靜態(tài)的動(dòng)作,，由于用了這兩個(gè)字，一幅寧?kù)o的畫圖顯現(xiàn)了。這與“僧敲月下門”中的“敲”字形成了寧?kù)o圖景的作用一樣,，是有異曲同工之妙的,。

 

頸聯(lián)“渡頭余落日，墟里上孤煙”又寫景,。與上聯(lián)寫詩(shī)人臨風(fēng)聽(tīng)蟬相承,，寫詩(shī)人臨風(fēng)觀景，觀看山下的景色,。這景色又是寫落日,，又是寫孤煙，看來(lái)王維對(duì)各種各樣的“落日”與“孤煙”是觀察入微的,；所以,，又有了與《使至塞上》《贈(zèng)邢桂林》不一樣的描寫。這里不寫將向地平線落下的又紅又圓的夕陽(yáng)（像《塞下》）,，也不寫夕陽(yáng)將下時(shí)減弱了的陽(yáng)光映照得江面與湖面波光粼粼的情景（像《贈(zèng)邢桂林》）,，而是居高臨下往下看，寫了“渡頭余落日”的情景：輞川河“渡頭”水面遠(yuǎn)處,，暗紅的圓日越來(lái)越下沉,，只剩下水面上的一道紅邊和它上面的晚霞了。而“墟里上孤煙”的情景,，也不同于“大漠孤煙直”中的“孤煙”,，而是村里（“墟里”）的“孤煙”：可能是太陽(yáng)剛下山，時(shí)間尚早的緣故吧,，村里這時(shí)候才出現(xiàn)第一縷炊煙,，所以是“孤煙”；而“煙”,，也不同于“大漠”：大漠中的“孤煙”,，由于當(dāng)時(shí)無(wú)風(fēng)，煙是“直”的,；而“墟里”的“孤煙”,，卻是用“上”去形容：那是一種微風(fēng)輕吹，炊煙裊裊升起的狀態(tài)——顯然,，與“大漠孤煙直”比較,，當(dāng)是又有另一種美麗。

 

尾聯(lián)“復(fù)值接輿醉,，狂歌五柳前”又寫人,。與第二句寫人不同，這里出現(xiàn)了兩個(gè)人,，一是交游甚厚的裴迪,，一個(gè)是他自己,。但這里都沒(méi)用真名，而是用“接輿”借代裴迪,，以“五柳”借代自己,。這樣借代，表明詩(shī)人自己還裴迪都是存心隱逸的志同道合之士,。這里寫裴迪來(lái)訪,，還喝了酒，并且又喝醉了,?！渲小皬?fù)值”二字用得很妙，意思是“又碰上”,，說(shuō)明這個(gè)裴迪是這里的?？停粡暮竺嫠谶@里又“醉”酒又“狂歌”的隨意狀態(tài)看,，他是王維的一位很稔熟的朋友,。兩個(gè)朋友在這山居中喝酒狂歌,，充分表現(xiàn)出他們兩個(gè)人的隱逸之風(fēng),。這里用了兩個(gè)典故：接輿是春秋時(shí)的楚國(guó)“狂士”，是個(gè)隱士,，他對(duì)孔子多方接觸各國(guó)君主的“入世”態(tài)度是鄙夷的,，所以他曾有“鳳歌笑孔丘”的舉動(dòng)。而 “五柳”,，也是用典,。晉時(shí)的陶淵明是以隱逸流芳后世之人，他在自己居所前種了五棵柳樹,，并自稱為“五柳先生”,。王維以“五柳”指代自己，又寫裴迪在自己面前隨意“狂歌”,，可見(jiàn)他們二人是如何的投契,、如何地相知了。

 

這是寫景之詩(shī),，描繪了幽居山林,，超然物外之志趣，因而以接輿比裴迪,，以陶潛比自己,。風(fēng)光人物，交替行文,，相映成趣,，形成物我一體情景交融的藝術(shù)意境,，抒發(fā)了閑居之樂(lè)和對(duì)友人的真切情誼。
開頭二句寫景,，著意刻畫水色山光之可愛(ài),，雖深秋，山依然蒼翠,，水依舊潺流,。三、四兩句,，轉(zhuǎn)而寫情,。倚杖柴門，臨風(fēng)聽(tīng)蟬,，神馳邈遠(yuǎn),，自由自在。五,、六句又間寫景致,。渡頭落日，墟里孤煙,，地道山村風(fēng)物,。最后兩句再寫人情。接輿,、五柳,、潔身自好，高風(fēng)脫俗,。風(fēng)光無(wú)限,，加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然,？,！
詩(shī)起句工對(duì)，頷聯(lián)反而不對(duì),，實(shí)屬不入格,。喻守真疑為首聯(lián)與頷聯(lián)顛倒錯(cuò)亂，如若對(duì)調(diào),，則平仄格律既不失粘,，且在意義上比較自然?！耙姓取本涫强?，接看“寒山”；“臨風(fēng)”句是聽(tīng),，接聽(tīng)“秋水”,。此說(shuō)有獨(dú)到之處,。