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第一次會(huì)面 歷史上孔子第一次會(huì)見老子時(shí),，老子還在周王朝藏書室中做史官,。 這次會(huì)面孔子除了學(xué)到很多禮制制度之外，讓孔子感悟最深的應(yīng)該是老子的下面這段話,，其內(nèi)容也正是“上善若水”的精髓,。 兩人離別時(shí)，老子指著黃河說道：“你為何不能學(xué)習(xí)水的德行呢,？” 孔子不解,，問道：“水的德行又是怎樣的呢？” 老子回答說：“善行的最高境界就像水一樣,，滋潤萬物而不爭名逐利,，處于天下眾生所厭惡的地方，反而更接近于道，這是謙虛的德行,。 江河之所以能夠成為一切河流的歸宿,，是因?yàn)樗朴谔幵谙掠蔚奈恢蒙希蔀榘俟戎酢?/span> 天地之間,，最柔弱的東西莫過于水,，但是它卻能穿透最堅(jiān)硬的事物，水滴石穿,?？梢?b>柔能克剛，弱能勝強(qiáng),。 不見具體形狀的東西,，可以進(jìn)入到?jīng)]有縫隙的東西中去。由此可知,，無言的教化和無為的益處更甚于有為,。” 孔子恍然大悟,，說：“先生的話使我茅塞頓幵,。天下之人都想高高在上，只有水甘于處在下面最低處,。 天下之人都喜歡安逸,，只有水處于艱險(xiǎn)也不避；天下之人都喜歡潔凈,，只有水處在污穢之中也不怨,。 水趨向的處境多是天下人厭惡的，所以沒有人能與之相爭,，這就是最高境界的善,。” 老子接著說：“當(dāng)你不與天下人相爭時(shí),，天下將沒有人能與你相爭,，這就是效仿水德行事。 水最接近于道,，道無處不在,，水無所不利。水避高趨下,，從不回流,，善于利用地勢的起伏順勢而為。 你看那深潭中的一汪碧水,，表面淸澈而平靜,，卻是那樣的深不可測,。 水也會(huì)有流失，但卻從不會(huì)枯竭,。默默無聞的滋潤萬物,，卻不求回報(bào),，這就是水至善至仁的品格,。 它遇到圓形障礙就繞其而行，遇到方形障礙就折回而走,，遇到堵塞就暫時(shí)停止,，一旦出現(xiàn)決口就浩蕩奔流，這就是水的信譽(yù),。 它能洗滌骯臟污穢,，能使崎嶇的地勢趨于平緩，這就是水的能力,。它用浮力載物,，用清面照人，用堅(jiān)毅的恒心克服障礙,，這就是水的長處,。 它日夜而待人、賢人和聰明的人都善于選擇時(shí)機(jī),，能隨機(jī)應(yīng)變,、順天應(yīng)時(shí)，就像皓皓明月,，靜觀世事滄桑,。 你現(xiàn)在冋去，應(yīng)該戒驕戒躁,。要不然,，你人還沒到，名聲就已經(jīng)傳來,，身體還未動(dòng),，聲勢已經(jīng)先行，張張揚(yáng)揚(yáng),，就像老虎走在大街上,。這樣，誰還敢用你呢,？” 孔子聽后恍然大悟,。 第二次會(huì)面 兩人第二次會(huì)見，是在老子辭官回到故鄉(xiāng)苦縣曲仁里,。這次會(huì)見,，兩人談到了仁義，但老子并沒有認(rèn)同孔子所言的仁義。在老子看來,，這擾亂了人的本性,，人應(yīng)該順應(yīng)自然。 老子說：“人出生在世界上是—種自然現(xiàn)象,，因此人的行為也要順應(yīng)自然規(guī)律,。你看，天地按自然規(guī)律運(yùn)行,，日月星辰按次序周而復(fù)始的運(yùn)轉(zhuǎn),，飛禽走獸按彼此的生存之道和諧共處。 這并不是人為的刻意安排,， 而是它們遵循自然之理,，按天性生存、發(fā)展,?！?/span>人生于宇宙之間，和天地萬物一樣,，也應(yīng)有屬于自己的生存之理,。 人的生、死,、榮,、 辱，都應(yīng)遵循自然之道,。順天而行,，順理而作，任憑人們按自己的喜好自得其樂,，人的本性就顯示出來了,。 人為的標(biāo)榜仁義的結(jié)果，只能離仁義越來越遠(yuǎn),。你苦苦求索仁義的目的,，是意在實(shí)現(xiàn)人的本性，可結(jié)果卻適得其反,，倒擾亂了人的本性,。” 第三次會(huì)面 兩人第三次會(huì)面是在很多年后了,，此時(shí)孔子已聞名于世,，老子隱居于世。這次,，兩個(gè)人主要探討的是何謂天道,。 對(duì)此,，老子說：“陰陽之道，深不可測,，人有眼睛卻看不見,，有耳朵卻聽不到，有語言卻不能傳授,，是平常人的智慧所不能理解的,。 因此，所謂人的得道并非真正得道,，而只是體道,。假若你像認(rèn)識(shí)宇宙中的有形事物一樣去認(rèn)識(shí)它,，借助于眼,、耳和語言，那將永遠(yuǎn)無法懂得道,。 求道的關(guān)鍵在于內(nèi)心的覺悟,，如果內(nèi)心體悟不到道的存在，道將不能保留,。心中體悟到了道的存在,，還要在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)一步印證，得不到現(xiàn)實(shí)印證的道,，不能暢通無阻的前進(jìn),。這就是得道的圣人，雖然內(nèi)心有所領(lǐng)悟,，卻不能為外人道的原因,。 一個(gè)人僅僅希望能從外界獲得關(guān)于道的認(rèn)識(shí)，而不去用心體會(huì),，即便是圣人也不愿意教授他,。” 學(xué)問淵博也不一定懂得大道,，就像擅長辯論的人不一定有智慧一樣,。無用的知識(shí)和辯術(shù)早已被圣人所摒棄，所以得道的圣人總是處于一種體悟大道的狀態(tài),。 道,，淵深似海，高聳如山,，周而復(fù)始循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn),，主宰萬物并賦予萬物以永無窮盡的動(dòng)力。宇宙萬物,，都是因?yàn)橛辛说赖慕o予,，才不至于匱乏,。 老子三段話，道盡天道玄機(jī),，孔子獲益良多,。 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 文章來源：摘自微信公眾號(hào) 著作權(quán)歸及作者 |
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