一千多年前，張騫15年生死卓絕走通的歐亞大陸橋,，被辛勞的商賈和虔誠的佛徒踩成三條,，其中一條沿塔克拉瑪干沙漠以北，天山以南,，由龜茲（今庫車,、拜城一帶）、輪臺,，沿孔雀河東南行至樓蘭（今鄯善,、吐魯番一帶），一路上僧人們走過認定有佛緣的山崖就會開鑿石窟以便禪觀修行,，漸漸的古絲綢之路上的石窟佛寺從零星點點連崖成片,。今天的新疆因為是當年接受佛教傳授的第一站，因此中國最早的石窟佛寺也就建在了絲綢之路上的新疆境內(nèi),。

僧人們帶著希臘雕刻藝術風格,，東方思辨色彩的古老哲學，將宗教屆的石窟藝術在唐代推向巔峰,，并在傳承中完成了“中國化”,。而新疆境內(nèi)的佛教石窟主要集中在三個地區(qū)：一、古龜茲區(qū),，在今庫車,、拜城一帶，主要的石窟有克孜爾石窟,、克孜爾尕哈石窟,、庫木吐喇石窟和森木塞姆石窟。二,、古焉耆區(qū),，在今焉耆回族自治縣七格星一帶。三,、古高昌區(qū),，在今吐魯番附近，如：吐峪溝石窟,、柏孜克里克石窟等,。

其中開鑿時間最早,，規(guī)模最大的就是龜茲石窟。龜茲是佛教傳入中國的第一站,，自東漢至唐末,，今日尚存的龜茲石窟不僅見證了歷史的盛況，也牽連著絲綢之路沿線的文化交流,，同時也就注定了它擁有比敦煌莫高窟更加久遠的歷史,，和堪稱世界級的藝術寶庫的盛譽。

然而,，今天我們能看到的只剩無法復原的滿目瘡痍,，佛龕中供奉的釋迦牟尼佛祖像空空如也，曾經(jīng)用金箔繪制的佛像袈裟,，被整壁整壁的揭走,，連石窟廣場上的鳩摩羅什塑像，面對洞壁上斑斑斧鑿的傷痕,，也只能落寞的沉思不語了吧,。

所幸大唐盛世的沒落，戰(zhàn)火紛飛的亂世,，蠅營狗茍的欲念始終無法掩埋佛窟中消散不去的意念,。幾乎所有的佛窟都無一例外的選擇在遠離鬧市的山水清幽之處,，環(huán)境本身世外桃源般的感受與佛教絕情洗浴,、向往凈土的主張相得益彰，乃至今天的浮世眾生矗立在斷壁殘垣之前仍然心向往之,，依舊虔誠地借景以抒情,，渴望于空靈處滌蕩內(nèi)心。

物質世界的競技場上總會是擁擠而紛繁的,，只有在追求精神享受的天地中才永遠無限寬廣,，于蕓蕓眾生之中若有與你心靈契合的人，也必定是心中存善且有所追求的,，下一程若我們聚首,，必是有緣，請一定不要錯過,。