【原】白云禪寺記

文然wenran 2021-08-31

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白云禪寺離民權(quán)縣城20多公里,。我是下午到達(dá)民權(quán)縣城的,，害怕寺院附近沒有旅店，就在民權(quán)縣城住了一宿,，第二天一早乘車到了白云禪寺,。

說起白云禪寺可能大家很少聽說；但說起清朝的順治皇帝愛新覺羅·福臨很多人都會(huì)知道,。這個(gè)皇帝太有個(gè)性了,。他不愛皇權(quán),，篤信佛教,；他對(duì)女人一往情深，愛董鄂妃愛得死去活來,。民權(quán)的這座白云禪寺就隱藏著順治皇帝的很多不解之謎,。這也是我來白云禪寺的原因之一，試圖探尋一下順治皇帝的遺跡,。

正史記載,，順治皇帝于1661年正月逝于禁宮內(nèi)，時(shí)年二十四歲?！肚鍖?shí)錄》簡要記載：“丁巳,，夜，子刻,，上崩于養(yǎng)心殿,。”清朝為順治皇帝舉辦了盛大的葬禮，安葬于河北遵化清東陵的孝陵,。然而,，民間卻始終有順治帝并沒死亡，而是出家當(dāng)了和尚的傳說,。白云禪寺正是這種傳說的當(dāng)事寺廟之一,。

白云禪寺前的廣場很大，看來當(dāng)?shù)卣呀?jīng)認(rèn)識(shí)到這座寺廟重要的文化旅游價(jià)值,；在廣場的一側(cè)建有一座高大的牌坊,，牌坊上刻有“丙申年上妙下德大和尚建造”的字樣；廣場旁邊有很多賣香的村民,，可以看出這里的香火是很興旺的,。

進(jìn)了寺廟大門，我就四處張望尋找康熙皇帝駕臨此地時(shí)題寫的“當(dāng)堂常賞”字碑,，卻一時(shí)沒有發(fā)現(xiàn),。我便向一位工作人員詢問，這個(gè)年輕的工作人員好像不太清楚,，現(xiàn)迷茫狀,。這時(shí)，旁邊一個(gè)正在搬動(dòng)花草的上了些年紀(jì)的師傅接過了話,，答到：“問康熙的事情呀,，找我就對(duì)了！”他指給了我康熙題寫的“當(dāng)堂常賞”碑所立位置,。我記得曾在資料上看過說白云禪寺里珍藏著一幅順治皇帝在寺廟里身穿僧衣的畫像,，便又問了句是不是還珍藏有一幅畫像？他答到：“有”,。我十分高興了起來,，趕忙問可否帶我去看一下？那位師傅說等他搬完花草,。我也趕緊幫忙,，心想如能欣賞一下清朝人畫的作品也不枉來此一趟。當(dāng)然,，我?guī)兔σ膊蝗菫榱舜?，也有?duì)佛教的尊重,。我一直認(rèn)為宗教（不包括邪教）和哲學(xué)有同等的地位。因?yàn)樗鼈冄芯康膶?duì)象是一樣的,，那就是世界的本源問題,。各種正規(guī)的宗教都從自己的認(rèn)識(shí)角度解釋了世界的本源以及人和世界的關(guān)系。不管是否符合真實(shí)的世界發(fā)展規(guī)律,，它們都形成了一種比較完善的理論,，因此我對(duì)正規(guī)的宗教都持尊重態(tài)度。

等我們共同把花草搬完,，那位師傅領(lǐng)我往后院走,，邊走邊用濃重的豫東腔給我介紹，說順治皇帝的法號(hào)叫“行癡”,，在此寺廟里是一個(gè)做飯的和尚,。康熙皇帝曾三次來此尋父,，可順治每當(dāng)康熙來時(shí)就外出躲避,。順治在此寺廟活到七十三歲而終。他告訴我,，這些都是他們村的老人輩輩口傳下來的,。

他領(lǐng)我來到了一塊石碑前，說這是和順治有關(guān)的,。我一看這是順治皇帝所作的題壁詩,，也叫順治皇帝的出家偈，原是題在北京西山慈善寺的墻壁上的,。這首詩我是知道的,，雖然背誦不下來完。記得其中最有名的幾句是：“未曾生我誰是我,，生我之時(shí)我是誰,。長大成人方知我，合眼朦朧又是誰,。”白云禪寺將這首詩刻在了石碑上,，但石碑卻橫躺在地上，不知道是沒來得及立起來還是還沒找到合適的地方立,，看起來感覺有點(diǎn)慘,。

然后他指給我看大殿屋脊上用龍做圖案的裝飾。用龍做圖案裝飾,，這在封建社會(huì)只能是皇家才可以享有的,。用龍的圖案做裝飾,，是需要經(jīng)過皇上特許的,。當(dāng)他又領(lǐng)我看其他一些遺跡時(shí),，我就開始詢問那幅畫的情況，著急地問那幅畫在哪里,？他不無遺憾地說那幅畫讓縣文化館拿走了,。我一下子失望了起來，對(duì)他的引領(lǐng)也沒有一點(diǎn)興趣了,，本來我就是為了看那幅畫才隨他走的,。仔細(xì)想想，清朝的文物現(xiàn)在肯定會(huì)被有關(guān)部門收藏起來,，沒想到這點(diǎn)倒是自己的幼稚了,。不過還是感謝了那位師傅，請(qǐng)他忙自己的事情去了,。

康熙皇帝題寫的“當(dāng)堂常賞”石碑原碑也被有關(guān)部門收藏了,，現(xiàn)在立在寺院里的是復(fù)制品。石碑鑲在一座小牌樓里,，上書“當(dāng)堂常賞”及康熙四十九年欽賜等字樣,。石碑上，“當(dāng)堂”兩字上下寫在中間,，“常賞”兩字右左橫寫,，四字成菱形?？滴鯙槭裁搭}寫“當(dāng)堂常賞”這四個(gè)字,，又為什么寫成菱形這樣的形狀，很長時(shí)期人們不解其意,。北京的核物理學(xué)家李林忠教授,，經(jīng)過認(rèn)真研究，給出了一個(gè)答案：這四個(gè)字實(shí)際上是隱文,。隱文起源于周朝,，就是把要表達(dá)的內(nèi)容隱藏在一些文字中。隱文的類型有五種,，分別是筆畫,、結(jié)構(gòu)、體勢,、意義和復(fù)合,。康熙用筆畫,、結(jié)構(gòu),、體勢等隱文技法題寫的“當(dāng)堂常賞”，實(shí)際上是“皇帝順治”這四個(gè)字,。讀的時(shí)候要沿菱形的一邊,。另外“當(dāng)堂常賞”這幾個(gè)字都是“尚”字頭,，說明皇帝順治隱藏在和尚中。我在寫這篇文章時(shí),，也特意把“當(dāng)堂常賞”四字打成了繁體字,。如果李林忠教授的解釋被認(rèn)定，那么順治皇帝在這里做和尚就證據(jù)確鑿了,。

在“當(dāng)堂常賞”石碑旁邊幾十米處,，有一棵古槐樹。這棵古槐樹奇就奇在它長在一口大鐵鍋中,。據(jù)說順治在這里是做飯的和尚,，這口大鐵鍋就是他燒裂的?？滴趸实垴{臨寺廟時(shí),，看著他父親燒裂的這口大鐵鍋，觸景生情,，就在鍋里種了一棵槐樹,，以示對(duì)父親的懷念。如今這棵槐樹已經(jīng)長得非常粗壯,，根部沿著裂縫撐開了鐵鍋的桎梏,，深深地扎在了大地里。我是相信這個(gè)傳說的,，因?yàn)檫@棵在鐵鍋里的槐樹,，如果不是像皇帝這樣尊貴有權(quán)勢的人種植的，怎會(huì)得到人們的特別愛護(hù),，恐怕早就干枯夭折了,。

在回程的車上，我腦子里開始梳理參觀白云禪寺的感受,。順治皇帝的形象在我心中清晰地顯現(xiàn)了出來,。在一般世人眼里，他絕對(duì)是個(gè)另類,。首先,，他不貪愛權(quán)位。這是否因?yàn)樗麤]有管理能力,？否,！他在位期間，勵(lì)精圖治,，重用漢官,，清朝由他起而興盛，這在歷史學(xué)者那里已有定論,。其次,，他是個(gè)癡情的皇帝,。別的皇帝也寵愛女人，但大都是愛的“色”,，當(dāng)這個(gè)女人影響到他的皇位時(shí)，就會(huì)被皇帝犧牲掉,；而順治卻恰恰相反,，他是有真情的，他愛董鄂妃愛到了骨子里,，以至于當(dāng)董鄂妃死后他悲痛萬分,，連皇位也不要了。再次,，他是一個(gè)正直的,、執(zhí)著的人。他厭惡爭權(quán)奪利,、挑撥離間等世俗的惡習(xí),。這在他的題壁詩里已明確表現(xiàn)出來：“兔去鳥飛東又西，為人切莫用心機(jī),。世事如同三更夢(mèng),，萬里乾坤一棋局。”他身居高位,，下邊一些人少不了拉幫結(jié)派,，搬弄是非。他作為皇帝能不被蒙蔽,，并且有這樣清晰地認(rèn)識(shí),，這很難得。他出家或許就有不屑于整天在是是非非的環(huán)境中生活的原因,。他對(duì)佛教的信仰是真誠的,，達(dá)到了把佛教作為人生追求的地步。試想一個(gè)昔日高高在上的皇帝,，眾人對(duì)他都是山呼萬歲,，唯唯諾諾，后來能安靜地,、毫無怨言地做一個(gè)做飯的和尚,，這充分體現(xiàn)了他對(duì)信仰的高度執(zhí)著。