《漢書》又被稱為《前漢書》,，是中國第一部斷代史，具有極高的文學(xué)和史學(xué)價(jià)值,，與《史記》《后漢書》《三國志》并稱為中國史學(xué)“前四史”,。老黃為您講述精彩的《漢書》故事。
     本章講的是諸子百家中的儒家,、道家,、陰陽家的代表人物、主要著作及其主張,，真是太清晰全面了,。請看《<漢書>研讀》第162章。

志·藝文志（四）

儒家學(xué)派,，大概出自于司徒官職,，這個(gè)官職是協(xié)助君主順陰陽明教化的，負(fù)責(zé)研習(xí)六經(jīng),，專門留意施行仁義,，遵循帝堯、大舜之德,，效法周文王和周武王的做法,，他們以孔子作為宗師，以便顯示其意見的份量,，極力推崇王道,?？鬃诱f：“如果有所贊譽(yù)的人才，就要對其進(jìn)行考察,?！碧啤⒂菔⑹?，殷,、周興旺，孔子的事業(yè)已經(jīng)得到了有效驗(yàn)證,。但現(xiàn)在明智的人已經(jīng)失掉了孔子論述的精微之處,，邪惡者又根據(jù)時(shí)代進(jìn)行抑揚(yáng)，這都違離了王道根本,，只是用來嘩眾取寵,。后人按照他們的做法進(jìn)行，導(dǎo)致了《五經(jīng)》支離破碎,，儒學(xué)逐步衰弱,，這都是那些邪儒帶來的遺患。

《伊尹》五十一篇,，伊尹是商湯的國相,；《太公》二百三十七篇，呂望是周朝的師尚父,，本來有道之人,，有人認(rèn)為近世研究姜太公的術(shù)后進(jìn)行了增加，其中包括《謀》八十一篇,，《言》七十一篇,，《兵》八十五篇；《辛甲》二十九篇,，辛甲是商紂的大臣,，他七十五次勸諫后不被采納后離去，周朝對其加封,；《鬻子》二十二篇,，鬻子名熊，是周朝的宗師,，從周文王以下都向其詢問,，周朝封他為楚國先祖,；《管子》八十六篇,，管子名夷吾，在齊恒公時(shí)擔(dān)任國相,，曾經(jīng)九合諸侯,，從不指揮兵車,，《史記》中有其《列傳》；《老子鄰氏經(jīng)傳》四篇,，老子姓李名耳,，鄰氏傳授其學(xué)說；《老子傅氏經(jīng)說》三十七篇,，論述老子學(xué)說,；《老子徐氏經(jīng)說》六篇，徐氏字少季,，是臨淮人,，傳授《老子》；劉向《說老子》四篇,；《文子》九篇,，文子是老子的弟子，和孔子處同一時(shí)代,，書中記載為回答周平王詢問,，疑是依托者所作；《蜎子》十三篇,，蜎子名淵,，楚國人，他是老子的弟子,；《關(guān)尹子》九篇,，尹子名喜，是函谷關(guān)的關(guān)吏,，老子過關(guān)時(shí),，尹喜棄吏后跟隨；《莊子》五十二篇,，莊子名周,，宋國人；《列子》八篇,，列子名圄寇,，比莊子年長，莊子對其進(jìn)行過稱贊,；《老成子》十八篇,；《長盧子》九篇，長盧子是楚國人,；《王狄子》一篇,；《公子牟》四篇，公子牟是魏國公子，年長于莊子,，莊子對其進(jìn)行稱贊,；《田子》二十五篇。田子名駢,，齊國人,，曾經(jīng)游學(xué)稷下學(xué)宮，號稱為天口駢（是說田駢子不可能窮盡其口,，與“談天衍”的鄒衍并稱）,；《老萊子》十六篇，老萊子是楚國人,，與也子處于同一時(shí)代,；《黔婁子》四篇，黔婁子是齊國隱士,，守道不屈,，齊威王以禮待之；《宮孫子》二篇,；《鹖（音hé,，何）冠子》一篇，鹖冠子是楚國人,，隱居深山,，以鹖毛作為其冠；《周訓(xùn)》十四篇,；《黃帝四經(jīng)》四篇,；《黃帝銘》六篇；《黃帝君臣》十篇,，起源于六國之時(shí),，和《老子》相似；《雜黃帝》五十八篇,，是六國時(shí)期賢者所作,；《力牧》二十二篇，是六國時(shí)期所作,，偽托為力牧所作,，力牧是黃帝的相國；《孫子》十六篇,，作于六國時(shí)期,；《捷子》二篇，捷子是齊國人,，記載漢武帝時(shí)期的言論,；《曹羽》二篇,，曹羽是楚國人，在漢武帝時(shí)期勸說過齊王,；《郎中嬰齊》十二篇，作于漢武帝時(shí)期,；《臣君子》二篇,，臣君子是蜀郡人；《鄭長者》一篇,，鄭長處于六國時(shí)期,，比韓非年長，韓非稱贊過他,；《楚子》三篇,；《道家言》二篇，作于近世,，不知作者姓名,。

以上道家學(xué)說共三十七家，共計(jì)九百九十三篇,。

道家學(xué)派大概出自于史官,，養(yǎng)生記載成敗存亡禍福古今之道，然后知道執(zhí)政秉要根本,，主張清靜自守,，謙卑示弱以自保，這是君主統(tǒng)治之術(shù),。與帝堯的自我約束忍讓,，以及《易經(jīng)》中的含恨隱忍相合，只要能做到謙讓就能得到天地神人四益,，這是其長處,。但是如果讓行為放任者來實(shí)施，就想要拋棄禮學(xué),，舍掉仁義,，號稱只提倡清靜無為就能統(tǒng)治天下。

《宋司星子韋》三篇,，子韋是宋景公時(shí)期的官史,；《公梼生終始》十四篇，相傳是鄒奭（音shì,，是）的《始終》書,；《公孫發(fā)》二十二篇，公孫發(fā)是六國時(shí)期人,；《鄒子》四十九篇,，鄒子名衍，齊國人，為燕昭王的老師,，居于稷下學(xué)宮,，號稱談天衍；《鄒子終始》五十六篇,；《乘丘子》五篇,，乘丘子是六國時(shí)期人；《杜文公》五篇,，杜文公是六國時(shí)期人,；《黃帝泰素》二十篇，是六國時(shí)期韓國諸公子所作,；《南公》三十一篇,，南公是六國時(shí)期人；《容成子》十四篇,；《張蒼》十六篇,，張蒼任丞相、北平侯,；《鄒奭子》十二篇,，鄒奭子是齊國人，號稱雕龍奭,；《閭丘子》十三篇,，閭丘子名快，是魏國人,，年代在南公之前,；《馮促》十三篇，馮促是鄭國人,；《將巨子》五篇,，將巨子是六國時(shí)期人，年代在南公之前,，南公稱贊過他,；《五曹官制》五篇，記載是的漢朝官制,，疑為賈誼條陳的內(nèi)容,；《周伯》十一篇，周伯是齊國人,，是六國時(shí)期人,；《衛(wèi)侯官》十二篇，作于近世,，不知作者姓名,；于長《天下忠臣》九篇,，于長是平陰人，是近世人,；《公孫渾邪》十五篇,，公孫渾邪封平曲侯；《雜陰陽》三十八篇,，不知作者姓名,。

以上陰陽學(xué)說共二十一家，共計(jì)三百六十九篇,。

陰陽家學(xué)說大概出自于羲和官職,，他們敬順上天,，觀測推算日月星辰,，敬授民時(shí)，這是其長處,。如果讓拘泥謹(jǐn)慎的人實(shí)施,，就會(huì)受制于禁忌，死摳小數(shù),，舍棄人事任用鬼神,。

《李子》三十二篇，李子名悝,，是魏文侯的相國,，主持變法富國強(qiáng)兵；《商君》二十九篇,，商君名鞅,，姬姓，是衛(wèi)國的后人,，任秦孝公的相國,，《史記》中有其《列傳》；《申子》六篇,，申子名不害,，京縣人，任韓昭侯的國相,，在其在世時(shí)諸侯都不敢侵略韓國,；《處子》九篇；《慎子》四十二篇,，慎子名到,，年長于申不害、韓非,，申不害和韓非稱贊過他,；《韓子》五十五篇,，韓子名非，是韓國的公子,，出使秦國后被李斯殺害,；《游棣子》一篇；《晁錯(cuò)》三十一篇,；《燕十事》十篇,，不知作者姓名；《法家言》二篇,，不知作者姓名,。

以上法家學(xué)說共十家，共計(jì)二百一十七篇,。

法家學(xué)派大概出自于理官,，他們主張信賞必罰，用來輔助禮制,?！兑捉?jīng)》中說：“先王用來明賞罰定法制”，這是其長處,?？量陶邅韺?shí)施時(shí)，就會(huì)沒有教化,，舍棄仁愛,，專門使用刑法而只致力于法治，甚至于殘害至親,，傷恩薄厚,。

《鄧析》二篇，鄧析是鄭國人,，和子產(chǎn)處于同一時(shí)期,；《尹文子》一篇，是記載尹文子勸說齊宣王的,，尹文子年長于公孫龍,；《公孫龍子》十四篇，公孫龍子是趙國人,；《成公生》五篇,，成公生和黃公等人同一時(shí)期；《惠子》一篇,，惠子名施,，和莊子處于同一時(shí)期；《黃公》四篇,，黃化名疵,，是秦國博士,，擅長寫作詩歌，作品收入秦時(shí)的詩歌中,；《毛公》九篇,，毛公是趙國人，與公孫龍等人一起去到平原君趙勝家游學(xué),。

以上名家學(xué)說共七家,，共計(jì)三十六篇。

名家學(xué)派大概出自于禮官,。古代的人們因?yàn)槊徊煌?，所以禮數(shù)也各不相同?？鬃诱f：“必也正名乎,！名不正則言不順，言不順則事不成,?！边@是其長處,。如果讓那些專門揭發(fā)他人隱私的人來搞名家活動(dòng)時(shí),，就只會(huì)添亂了。

黃其軍

      作于2021年8月15日（古歷辛丑年七月初八）