夏王朝這是一個存在于神話中的時代,，山河江泊經(jīng)年禍亂,，部落家國戰(zhàn)亂不休，豪杰輩起,，風(fēng)云變幻,。 它原始的近乎野蠻，萬物初蒙,，教化未始,，而至九鼎立，九州和,，卻又創(chuàng)造了傳承至今的文明,。 夏朝，一個正史上只留下只言片語的時代,，卻以神話的形式從遠古代代相傳,。 這個傳說中以星月為棋盤的時代，留下了無數(shù)奇聞趣事與神話傳說,，世間繁樂掩蓋了所有浩劫,，只余下傳奇的顏色 而這個書寫在中國歷史第一頁的王朝究竟面目如何,，誰也不敢妄下定論。 今天,，就讓我們一起溯回歷史洪流，覓蹤夏王朝驚鴻一影,。 大禹治水夏王朝的故事,，一定要從大禹開始。 在禹州當(dāng)?shù)?，一直流傳著這樣一個故事,。遠古時期，禹州一帶洪水泛濫,，皆因水中的一種怪獸蛟龍作祟,，蛟龍在水中興風(fēng)作浪，鼓動水勢,，沖垮人們所筑的堤防,，淹沒土地和村莊，致使無數(shù)百姓家破人亡,，流離失所,。 后來，是大禹在眾神的幫助下,，將九條蛟龍一一制服并把其中的一條禁錮在一口八角井中,，從此人們把這口井稱為禹王鎖蛟井，并在井上塑像立廟,，以此世代感謝禹王的恩德,。 蛟龍是個傳說，但治水確是真實存在的,。 洪水肆虐的遠古時代,，河流泛濫，大浪滔天,，使無數(shù)生靈涂炭,，即便所有的人齊心協(xié)力，洪水仍然長期肆虐,，治水成為最重要的事情 ,，它直接關(guān)系著人類的生死存亡。 據(jù)《史記夏本紀(jì)》記載,，在堯時代,，大禹的父親鯀也是一位治水能手，堯?qū)⒅卫砗樗娜蝿?wù)交給了鯀,，可惜鯀沒能完成使命,，最終因失職被殺,。 到了舜時代，治理洪水的艱巨任務(wù)轉(zhuǎn)而落到了禹的身上,。 禹汲取了父親失敗的經(jīng)驗與教訓(xùn)改變了治水的方法,，經(jīng)過十幾年艱難的努力， 終于治理了洪水,，直到現(xiàn)在,，大禹三過家門而不入的故事仍為大家津津樂道，在世人的眼中,，大禹功不可沒,，利澤萬世。 位于河南禹州幾千公里以外的四川省汶川縣,，幾千年來當(dāng)?shù)氐那甲灏傩諏⒋笥硪暈樽约旱淖嫦?，矗立于岷山之畔的大禹銅像，懸膽方口,，頭戴四面斜坡平天冠,，束髪帶依稀可見。 大禹像 直到今天,，汶川羌族人的生活當(dāng)中依舊保留著各式各樣與大禹相關(guān)的文化習(xí)俗而大禹精神已深深融入羌族人們的血液當(dāng)中,。 在羌族婚喪嫁娶傳統(tǒng)中，有一項不可或缺的儀式,，叫做踏禹步,。 相傳，禹步是由大禹走路的姿勢演變而來,，傳說大禹在治水的過程中因過度操勞,，患上了腿疾無法像正常人一樣行走 為懷念這位偉大的祖先，羌族人將大禹行走的跛步演變成如今的禹步,，以世代秉承先祖大禹的治水精神,。 禹步示意圖 每年的農(nóng)歷六月初六，羌族人還會在大禹祭壇舉行盛大的祭祀活動,，紀(jì)念先祖大禹的誕辰,，人們會在大禹神像前踏著禹步，跳著莎朗,，緬懷先祖大禹的蓋世功德,、世代崇祭。 治水成功使禹的威信空前提高,，他不僅通過禪讓制成為舜的繼承人,，更是把原本較為分散的邦國與部落聯(lián)合起來，建立一個以夏后氏為中心的邦國,，讓夏朝成為中國歷史上第一個以王為天下共主的時代,，而大禹就是夏朝的第一位天子,。 家國天下東漢延光二年，潁川太守朱寵于啟母石前所建造神道闕記載了這樣一段歷史：禹臨終前,，按照堯舜禹時代禪讓制的傳統(tǒng)并沒有將首領(lǐng)這位傳給自己的兒子啟,，而是選擇了東夷人的首領(lǐng)——益。 然而益的威望與實力遠不如啟,，啟及夏后氏族眾也不甘心權(quán)利外移 啟 經(jīng)過一番激烈的博弈,，啟最終取代了益并以世襲制代替了禪讓制，家天下的傳統(tǒng)開始確立,。 啟之后，夏朝經(jīng)歷了一段極其動蕩的年代,，后來,，一個來自東方的神秘部落東夷將夏朝的統(tǒng)治權(quán)從太康手中奪走，這正是有名的歷史事件太康失國,。 關(guān)于這位東夷部落的首領(lǐng),，歷史文獻中對他的記載少之又少，但在神話傳說當(dāng)中,，他卻占據(jù)極其重要的地位,，他就是射日英雄后羿。
后羿射日，這是一個在中國盡人皆知的傳說,在農(nóng)耕為主的中國古代,，后羿成為了農(nóng)作物的保護神,。 后羿 但在司馬遷《史記夏本紀(jì)》中，后羿射落的不是太陽而是太康,。 后羿是夏朝東夷族有窮氏首領(lǐng),，由于夏天子太康不恤民事，后羿帶領(lǐng)部眾從太康手中奪取了夏朝,，這就是歷史上有名的事件太康失國及后羿代夏,。 但據(jù)文獻記載,，后羿當(dāng)上國王后同太康一樣荒于國政，于是血腥事件再次上演,，后羿被大臣寒浞所殺,。 而當(dāng)寒浞奪取王位時，另一個人的力量正變得強大起來,，此人便是少康,。 少康，又名杜康 少康這個名字我們很陌生,，但他的另一個名字你一定耳熟能詳——杜康,，沒錯，就是“何以解憂,，唯有杜康”的杜康,，是中國糧食釀酒的鼻祖。 少康是太康弟弟仲康的孫子,，他在顛沛流離中長大,，少康年長后投奔到了實力強大的虞氏部落并得到了信任，手握重權(quán)的少康在寒浞失民心之時,，集結(jié)了夏部族的余眾起兵攻滅寒浞,，收復(fù)了夏朝王朝。 復(fù)國后,，少康勤于政事,，講究信用。在他治理下,，天下安定,，文化大盛，各部落都擁戴他,，夏朝再度興盛,，史稱'少康中興'。 少康是夏王朝中很有作為的一位君王,。晚年,，少康封庶子無余于越，以祀奉祖先大禹的墓,，這就是越國的啟端,。 夏王朝中期以后，夏朝統(tǒng)治者漸漸失去民心,，當(dāng)夏桀在位時,，夏王朝內(nèi)憂外患，民心大亂，其統(tǒng)治的部落邦國紛紛離散,。 夏桀 夏桀是歷史上最有名的暴君之一,，據(jù)《竹書紀(jì)年》記載，他'筑傾宮,、飾瑤臺,、作瓊室、立玉門' ,。還從各地搜尋美女,，藏于后宮，日夜與妺喜及宮女飲酒作樂,。 在他完全失去人心之后,，商湯趁機發(fā)動進攻，夏桀被放逐于南巢而死,，夏朝滅亡,，共歷時四百七十余年，在位十七位王,。 這是一個王朝的隕落，卻也是一個時代的開端,。 二里頭遺址以上這些是存在于傳說和文獻中的夏王朝,，接下來，讓我們走進二里頭遺址,，從一件件篆刻著歷史的物件中尋覓真實的夏王朝,。 二里頭遺址 雖然有關(guān)夏朝的傳說世代相傳膾炙人口，然而這些事件發(fā)生在沒有文字的時代,，有學(xué)者懷疑它們只是神話傳說而已,。 這樣的懷疑并不是空穴來風(fēng)，關(guān)于大禹以及大禹治水,，最早最權(quán)威的文獻記載出現(xiàn)在《尚書》中,。 《尚書》是中國流傳至今歷史最為久遠的一部歷史文獻匯編，內(nèi)容出自商周史官之手,，但《尚書》曾多次失傳,，等重新找到后便有了古今真?zhèn)蔚募姞帯?/span> 《史記夏本紀(jì)》中關(guān)于大禹的記載便是引自《尚書》，記載了大禹劃定九州,，治理山川等功績,，疑問由此而生，《史記夏本紀(jì)》中關(guān)于大禹的記載是否可靠,，大禹治水是否真實,，大禹是否真有其人，乃至人們開始懷疑傳說中大禹所奠基的夏王朝是否真正存在,。 《史記·夏本紀(jì)》 年代久遠,，文獻記載的真實性無法得到考證,，考古發(fā)現(xiàn)成為打開夏朝迷蹤唯一有效的途徑，然而,，將近四千年的漫長歲月隨著風(fēng)雨的侵蝕,，王朝的頻繁更替，夏朝的遺跡早已垮塌殆盡,，同樣是考古研究最難以尋覓的歷史謎題,。 直至1959年夏天，中國著名考古學(xué)家徐旭生先生率隊在豫西進行'夏墟'調(diào)查時,，發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址,，從此，夏文化探索的序幕緩緩拉開,，這個神秘王朝的廬山真面目才越來越清晰地呈現(xiàn)在世人面前,。
眾多考古學(xué)家認(rèn)為,，二里頭文化遺址就是夏代都城遺址,。 雖然夏朝以及其都城確實還未發(fā)現(xiàn)能證明自身的系統(tǒng)文字。但根據(jù)二里頭遺址范圍以及都城規(guī)模來看,，其所在地區(qū)為上古三代中原王朝統(tǒng)治中心地區(qū),，其代表的王朝，若不是史書記載的夏朝,，那是其他王朝的可能性也微乎其微,。
二里頭綠松石器 對二里頭遺址的考古發(fā)掘一直沒有停止，很多人認(rèn)為,，假以時日,，夏桀等夏王的痕跡是有可能發(fā)現(xiàn)的，不過,，根據(jù)對二里頭土層絕對年代的鑒定,，夏朝早期的歷史，二里頭顯然無法給出答案,。 夕陽籠罩下的二里頭,，歷史的悠遠與厚重在這片其貌不揚的土地上體現(xiàn)的淋漓盡致，雖已經(jīng)歷了數(shù)千年風(fēng)風(fēng)雨雨，今天我們依舊能感覺到各行各業(yè)能工巧匠們在此揮汗如雨的場景 靜下心來,，仿佛還可以看到成群的鱷魚,、孤獨的大象。古老的巨獸沿著河床閑逛,，饑腸轆轆的夏民們手持棍棒正在逼近,。在大象的悠閑之間，籠罩著末世的陰影,，但人類的文明卻正在拉開新的序幕,。 桃華入目倏忽幾千年，屬于夏朝的時代不過是歷史車輪下翻起的細(xì)塵,，早已沉積在過去的年月 但是那個神秘王朝為中華文化留下的財富卻永遠不容忽視,。
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