中國管理科學研究院特約研究員,；中國民間中醫(yī)醫(yī)藥研究開發(fā)協(xié)會高級研究員；

ksjyjs葉苗認為,；

站在電子伩息論角度認識中醫(yī),，從“六經(jīng)”電流與“臟腑”電場運動談中醫(yī)內(nèi)經(jīng)電磁場、

“六經(jīng)”與“臟腑”,、

解釋為：“六經(jīng)”（光包絡(luò)）與“臟腑”（電場回路）,。 論點：“六經(jīng)”通天地之氣，濡養(yǎng)臟腑,。“臟腑”主五行之氣升降,，生長化收藏。

解釋為：“六經(jīng)”（光包絡(luò)）來自太陽對地球的遠紅外線光幅射,，溫暖生養(yǎng)“臟腑”（電場回路）中的所有生命細胞,。人體細胞五色固有頻率的“臟腑”（電場回路）在生命人體矢量場的3D四維立體空間按梯度、散度,、旋度螺旋式作3矢量電流升降運動,，形成所有生命細胞的生長化收藏丶新陣代謝關(guān)系。

論據(jù)：《素問·調(diào)經(jīng)論》云： “夫心藏神,，肺藏氣,，肝藏血，脾藏肉,，腎藏志,，而此成形。

解釋為：中醫(yī)由望五色中分析,；赤色心電動勢存在神的幅射場,，白色肺電動勢存在氣的幅射場，青色肝電動勢存在血的幅射場,，黃色脾存在肉的幅射場,，黑色腎存在志的幅射場，而由人體細胞組織集群與人體細胞組織集群幅射場,，而由此成形完整的生命人體,。

志意通,，內(nèi)連骨髓，而成身形五臟,。五臟之道，皆出于經(jīng)隧,，以行血氣,，血氣不和，百病你,、乃變化而生,，是故守經(jīng)隧焉。”“五臟者,，故得六腑與為表里,，經(jīng)絡(luò)支節(jié)，各生虛實,，其病所居,，隨而調(diào)之。” 經(jīng)隧,，經(jīng)絡(luò)皆為六經(jīng),，與五臟相通，以行血氣,。臟腑血氣按五臟之位,，四時之法升降于五臟六腑，由里及表,，周流不息,，而構(gòu)成人體的“六經(jīng)”生化系統(tǒng)。

解釋為：志的幅射場與意的幅射場相通,、相交調(diào),，內(nèi)連骨髓，而成身形的五臟與五臟幅射場,。 五臟與五臟幅射場之道路,，皆出于經(jīng)隧的電流網(wǎng)絡(luò)，以行血氣,，血氣不和,，百病你、乃變化而生,，是故守經(jīng)隧焉,。經(jīng)隧的電流網(wǎng)絡(luò)不通不和是產(chǎn)生百病的基礎(chǔ)，所以調(diào)通經(jīng)隧,、電流網(wǎng)絡(luò)是消除百病的關(guān)鍵,。

五臟幅射場與六腑幅射場相互交調(diào),、互為表里，電場電流網(wǎng)絡(luò),、經(jīng)絡(luò)支節(jié),、各生虛實，其病所產(chǎn)生,，通過調(diào)整電場丶電流丶網(wǎng)絡(luò)丶經(jīng)絡(luò),，將各種疾病隨調(diào)整而之除去。

經(jīng)隧,，經(jīng)絡(luò)即電流,、網(wǎng)絡(luò)皆中醫(yī)稱為六條光包絡(luò)電流的六經(jīng)，與五臟電場,、電動勢,、電勢能相通，推動以行血氣即稱為中醫(yī)的功能,。

臟腑電場,、電動勢、電勢能推動血氣按五臟電動勢,、電勢能的中心軸心所在生命人體矢量場在人體之位址,，按太陽與地球間運動產(chǎn)生四時之法時間的人體光包絡(luò)電流升降出入于五臟六腑細胞組織集群、細胞膜內(nèi)外,，由里及表,，周流不息，而構(gòu)成人體的“六經(jīng)”光包絡(luò)電流的生化系統(tǒng),，生命人體新陣代謝的電場負反饋穩(wěn)態(tài)自動控制伩息系統(tǒng),。 集膚效應(yīng)

論證： 中醫(yī)對臟腑的認知是深刻的，《靈樞·經(jīng)水》說的明白：“若夫八尺之士,，皮肉在此,，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之,。其臟之堅脆,，腑之大小，谷之多少,，脈之長短,，血之情濁，氣之多少,，十二經(jīng)之多血少氣,，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣,，皆有大數(shù),。” 中醫(yī)自古就用解剖的方法認識人體，沒有解剖知識骨科,、傷科如何治療,。解剖人體不難，因為有人就有尸體,，有尸體就有解剖,。難在生命的道理，“非人力之所能度量而至也”,。中醫(yī)是以人體解剖為根據(jù)，用天地之氣氣化的規(guī)律復(fù)活臟腑具有的生命能力,。這是前無古人,，后無來者的偉大創(chuàng)舉。 或曰未來的科學能夠證明生命的形成,。那不是發(fā)現(xiàn)生命,，而是證明生命。因為在只有陰氣,，陽氣存在的天地之間,，陰陽二氣的運動就是生命的運動，別無它途,。 中醫(yī)臨床治病的實踐,，“其治以針艾，各調(diào)其經(jīng)氣”,，證明中醫(yī)人體陰陽五行氣化的理論是完全正確的,。

解釋為：中醫(yī)對生命人體即人體矢量場存在于太陽對地球的光幅射正弦光波電流中，光波電流移動產(chǎn)生電位差,，產(chǎn)生正半周與負半周,，并且產(chǎn)生黑色光與白色光，中醫(yī)由望稱之為陰與陽,。中醫(yī)認為太陽光即氣的陰陽二氣的運動就是生命的運動,，別無它途。

中醫(yī)臨床治病的實踐,，“其治以針艾,，各調(diào)其經(jīng)氣”，證明中醫(yī)人體陰陽五行氣化的理論即內(nèi)經(jīng)電磁場理論是完全正確的,?！秲?nèi)經(jīng)》沒有明確臟腑在人體的具體部位，卻明確了臟腑所屬的十二經(jīng)別,?！端貑?font face="Calibri" style="overflow-wrap: break-word;">·經(jīng)別》指出：“夫十二經(jīng)脈者,，人之所以生，病之所以成,，人之所以治,，病之所以起，學之所始,，工之所止也,。”經(jīng)脈，足,、手各三陰三陽六經(jīng),，計十二經(jīng)脈。其：

解釋為：中醫(yī)通過望五臟色產(chǎn)生的六條光包絡(luò)電流卻明確了臟腑所屬的十二經(jīng)別,。即十二條光包絡(luò)電流與五臟六腑的內(nèi)外電場互相作用運動關(guān)系,。

足太陽膀胱經(jīng)的正經(jīng)與足少陰腎經(jīng)的正經(jīng)光包絡(luò)電流，是表里光包絡(luò)電流相配的第一合,； 足少陽膽經(jīng)的正經(jīng)與足厥陰肝經(jīng)的正經(jīng)光包絡(luò)電流,，是表里光包絡(luò)電流相配的第二合； 足陽明胃經(jīng)的正經(jīng)與足太陰脾經(jīng)的正經(jīng)光包絡(luò)電流,，是表里光包絡(luò)電流相配的第三合,；手太陽小腸經(jīng)的正經(jīng)與手少陰心經(jīng)的正經(jīng)光包絡(luò)電流，是表里光包絡(luò)電流相配的第四合,；

手少陽三焦經(jīng)的正經(jīng)與手厥陰心包經(jīng)的正經(jīng)光包絡(luò)電流,，是表里光包絡(luò)電流相配的第五合； 手陽明大腸經(jīng)的正經(jīng)與手太陰肺經(jīng)的正經(jīng)光包絡(luò)電流,，是表里光包絡(luò)電流相配的第六合,； 所以，中醫(yī)的臟腑各主一經(jīng)光包絡(luò)電流,，言臟腑內(nèi)外電場,，六經(jīng)光包絡(luò)電流已在其中，六經(jīng)的氣化電幅射場與電流運動是通過臟腑電幅射場與電流進行的,。 《靈樞,，衛(wèi)氣》云：“五臟者，所以藏精神魂魄電幅射場者也,。六腑者,，所以受水谷而行化物者也。其氣光包絡(luò)電流內(nèi)入于五臟,，而外絡(luò)肢節(jié),。其浮氣之不循經(jīng)者為集膚效應(yīng)衛(wèi)氣，其精氣之行于經(jīng)者為集膚效應(yīng)營氣，陰陽光包絡(luò)電流相隨,，外內(nèi)相貫,，如環(huán)之無端，亭亭淳淳乎,，孰能窮之,。” 五臟藏精神魂魄電幅射場，是秉五行之位而立神機電場光包絡(luò)電流,，五臟屬里,，人體之中，“根于中者,，命曰神機電場光包絡(luò)電流,，神電場去則機光包絡(luò)電流息。”（五常政大論）神機電場光包絡(luò)電流主生化,，若五臟不能藏神電場,，則生長壯老已的生化電場光包絡(luò)電流運動就停止。 六腑受水谷而電場光包絡(luò)電流化物,，水谷生五味電場光包絡(luò)電流,，五味電場光包絡(luò)電流化人形,。水谷根于人體之外,。“根于外者，命曰氣電場光包絡(luò)電流立,，氣電場光包絡(luò)電流止則化電場光包絡(luò)電流絕,。”（同上）水谷依氣電場光包絡(luò)電流而立，若無天地之氣電場光包絡(luò)電流化,，就不會有水谷和萬物的電場光包絡(luò)電流生長化收藏,，六腑就無物可電場光包絡(luò)電流化而電場光包絡(luò)電流立形。 臟腑電場光包絡(luò)電流的生化存在于六經(jīng)電場光包絡(luò)電流的氣化之中,，沒有電場光包絡(luò)電流氣化就沒有生化,。故“肝電場光包絡(luò)電流生于左，肺電場光包絡(luò)電流藏于右,，心部電場光包絡(luò)電流于表,，腎電場光包絡(luò)電流治于里，脾電場光包絡(luò)電流為之使,，胃電場光包絡(luò)電流為之市,。”（刺禁論）肝生于左，即肝電場光包絡(luò)電流通春木溫和之氣,，肝電場光包絡(luò)電流氣升于左,；肺電場光包絡(luò)電流藏于右，即肺電場光包絡(luò)電流通秋金寧靜之氣，肺電場光包絡(luò)電流氣降于右,；心電場光包絡(luò)電流部于表,，即心電場光包絡(luò)電流通夏火盛長之氣，統(tǒng)電場光包絡(luò)電流三陽之氣升之于表,；腎電場光包絡(luò)電流治于里,，即腎電場光包絡(luò)電流通寒水和順之氣，治三陰電場光包絡(luò)電流之氣藏于里,；脾電場光包絡(luò)電流為之使,，即脾電場光包絡(luò)電流通濕土生化之氣，為六經(jīng)電場光包絡(luò)電流輸送后天精微之氣,；胃電場光包絡(luò)電流為之市,，即胃電場光包絡(luò)電流納水谷的市場。由此可知,，六經(jīng)電場光包絡(luò)電流循環(huán)的升降出入運動是由臟腑電場光包絡(luò)電流之氣的升降完成的,，升降電場光包絡(luò)電流的動力是后天之電場光包絡(luò)電流氣，升降的營養(yǎng)是地之電場光包絡(luò)電流味,，升降中生化電場光包絡(luò)電流,、集膚效應(yīng)營衛(wèi)，出入里表,，如環(huán)無端,。 結(jié)論：“天食人五電場光包絡(luò)電流氣，地食人五電場光包絡(luò)電流味,。”五氣電場光包絡(luò)電流藏電場神,，六經(jīng)光包絡(luò)電流通天電場太陽之氣以立臟腑之電場神。五味電場光包絡(luò)電流生形,，六腑電場光包絡(luò)電流食五方谷電場光包絡(luò)電流味以立人體之形,。故：“五臟電場光包絡(luò)電流者，所以慘天地,，副電場光包絡(luò)電流陰陽,，而運電場光包絡(luò)電流四時，化電場光包絡(luò)電流五節(jié)則也,。”（本臟）“經(jīng)電場光包絡(luò)電流脈者,，所以能決死生，處百病,，調(diào)電場光包絡(luò)電流虛實,，不可電場光包絡(luò)電流不通。”（經(jīng)脈）