(上圖：1.1.樞機(jī)

         熱氣與水而左升，涼氣與雨而右降,，升則坎中一陽(yáng)載陰升,，降則離中一陰覆陽(yáng)降。

         樞機(jī)在少陰君火,，少陽(yáng)相火,。--------傷寒論,重視火，重視先天之氣,，重視水火立極,。

         火是人類(lèi)的火種，水是生命之源,，食物是生命延續(xù)的根本,。。

         土樞中焦,，升清降濁,。--------------四圣心源，重視火與土,，重視先天之氣,，重視后天之氣

                                           同時(shí)重視水火立極。

         樞--------------------------------靈樞的樞,，經(jīng)絡(luò),，臟腑、氣血,，升降,，出入，開(kāi)合,。

        1.2. 人類(lèi)最關(guān)鍵的是火,、水、食物,。

         道醫(yī)學(xué)講水火,，辟谷胎息，返觀內(nèi)窺,。----傷寒論所以火為樞機(jī),。返觀直接實(shí)證經(jīng)絡(luò),。

                                              重視水火立極。             

         中醫(yī)學(xué)講火,、水,、脾胃，飲食消化------四圣心源以中土脾胃為樞機(jī),。

        1.3. 看以看出：中醫(yī)有兩條路：

          1.3.1.水火--------傷寒論,，進(jìn)而是道醫(yī)學(xué)之返觀內(nèi)窺(以火為樞機(jī)，水火交泰）,。 六經(jīng)辯證

                            為主,，兼臟腑、氣血,、陰陽(yáng),、三焦辯證。 重視先天之氣,，重視水火立極,。

                            傷寒是六經(jīng)辯證+返觀內(nèi)窺+升降出入開(kāi)合樞，一氣周流走方證對(duì)應(yīng)的方向,。

                           個(gè)別加督任二脈小周天,。

          1.3. 2.火、水,、土-----四圣心源（中土脾胃為樞機(jī),，生化+水火交泰）。臟腑辯證為主,，兼

                           經(jīng)絡(luò),、氣血、陰陽(yáng),、三焦辯證,。重視后天之氣與先天之氣，重視水火立極,。

                           走土樞四象,，一氣周流，醫(yī)理明確,，臨床潛力巨大,。整體結(jié)合局部兼顧

                          治未病。心法高超見(jiàn)長(zhǎng),。

         1.4.天地如心腎是不移動(dòng)的,，升降的是熱與水，人體升降的氣與血,。這和督任二脈小周天類(lèi)似,。

     值得深入考量,。食物吸收消化生成氣血延續(xù)生命。

         中醫(yī)的根本在升降與樞機(jī) ,。 )

   天地之間蘊(yùn)藏著氣機(jī)變化。

   人體內(nèi)之氣機(jī),，和天地間之氣機(jī)相比似一縮小之天地,。

   人體之陰陽(yáng)、五臟,、升降浮沉,，宛如地球之天地、東南西北,、春夏秋冬,，生發(fā)收藏，一氣周流,。

   人體之氣血滋養(yǎng)四肢百骸周身器官,，宛如地球之陽(yáng)光與河流滋潤(rùn)土地山川樹(shù)木。經(jīng)脈如河流,，臟腑如高山,。六淫七情金蟲(chóng)外傷造成氣機(jī)不暢，如同河流淤阻旱澇,。大地最關(guān)鍵的是陽(yáng)光與氣機(jī)升降帶來(lái)的雨水,，人體最關(guān)鍵的是正氣、溫度,、陽(yáng)光一樣的東西,，和如同雨水一樣的血,簡(jiǎn)言之：精、氣,、血,。 

    天地交通，水火交融,，坎離交泰,。

    天空含太陽(yáng)、云彩（水蒸汽）,、熱量,，兩陽(yáng)一陰。正合離卦,。

    大地含有土,、熱量、水三種物質(zhì),，兩陰含一陽(yáng),。正合坎卦,。

    太陽(yáng)和大地是不動(dòng)的，升降的是寒熱變化產(chǎn)生的氣與隨氣變化的水分與雨水,。

    熱生水少則是水氣升浮,，水多陽(yáng)藏便是雨水下降。

    熱少則一陽(yáng)初生,，厥陰風(fēng)木,，熱多則二陽(yáng)生發(fā)，向上升浮,。陽(yáng)長(zhǎng)陰藏,。

    陽(yáng)收藏則寒陰增長(zhǎng)，太陰濕土,，寒增則斂降陽(yáng)氣,，向下收藏。陽(yáng)殺陰藏,。

    寒熱變化則天氣升降產(chǎn)生,，氣由此而來(lái)。氣無(wú)形,，升降,，動(dòng)屬陽(yáng)。在天為天氣,，在人為氣,。

    水分多少變化則雨水形成，雨由此產(chǎn)生,。雨有形,，隨寒熱氣流升降，屬陰,。在天為雨,，在人為血。

    人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。

    大地之河流如人體之經(jīng)絡(luò),，灌溉大地滋潤(rùn)山河。地表之河流如人體之十二經(jīng)脈,，屬地表之脈,，地下之暗河如人體奇經(jīng)八脈，屬于地脈。河水流動(dòng)如人之氣血在人體流動(dòng),，作用相同,。

   傷于寒，大地結(jié)冰,，河流結(jié)冰,，大地干枯冷燥。人體傷寒,，氣血凝滯,，血管阻栓，人體屈伸不理痛痛,。

   傷與熱，蒸發(fā)過(guò)度,，河流干枯,，大地干枯熱燥。人體上熱,，氣多血少,，血不足暢，大汗淋漓焦渴難耐,。

   傷寒實(shí)則寒熱,、升降、氣血異常,。

    一年四季,，春生，夏長(zhǎng),，秋收,，冬藏。六淫冬甚于春夏秋,，傷于冬季寒最重,。

    一部傷寒治天下，升降開(kāi)合樞天機(jī),。

    充棟汗牛引歧途,，周流一氣用兵奇。 

    治理天地首重整體大氣候,，保持蒸汽升雨水降,、整體調(diào)氣機(jī)升降正常，天地交泰,；正如人體器官充滿(mǎn)活力,，一氣周流生化氣血源頭充足。治則首對(duì)全局通調(diào)氣機(jī)--保持陽(yáng)光充足,，雨水充足,，風(fēng)調(diào)雨順,，萬(wàn)物則茁壯成長(zhǎng)，大地則不會(huì)干枯,，升降如故,；正如扶正祛邪。正如臟腑辯證重在臟腑兼顧陰陽(yáng),、經(jīng)絡(luò),、氣血、三焦,、營(yíng)衛(wèi),，如同正如四圣心源之土樞四象、一氣周流,。

    次則局部對(duì)癥,，六氣六經(jīng)，確定病位,正如疏通治理河道保持河道寬暢,、排除河堤淤阻,，河水充足流淌暢通；寒熱調(diào)治,，升降出入,，氣血保持充足與暢通；六經(jīng)辯證重在經(jīng)絡(luò)兼顧,、陰陽(yáng),、臟腑、氣血,、三焦,、營(yíng)衛(wèi)，針對(duì)具體癥狀或疏通或攻伐,；正如傷寒升降出入開(kāi)合樞,，方藥對(duì)應(yīng)、效如桴鼓,。   

    第三,，治未病，防患于未然,。

   腫瘤是人體元?dú)獠蛔?、受六淫七情外傷造成的整體氣機(jī)不通暢而產(chǎn)生的氣血不足氣血淤阻結(jié)瘤，是邪氣侵蝕正氣不足而產(chǎn)生的異常,，以結(jié)瘤為主要特征,。“正氣久虛，五臟失調(diào),，久而久之,，陰火灼血，凝結(jié)成瘤”,。

(另外：用道法自然理解素問(wèn),，用反觀內(nèi)窺理解靈樞；冬季坐在冰上讀傷寒---玩笑,。）

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附錄一摘自網(wǎng)絡(luò)許振寰老師對(duì)癌癥始生病因之探源：

    遵仲景“勤求古訓(xùn),，博采眾方”之訓(xùn)教，進(jìn)行對(duì)癌癥病因之探源,?！督饏T要略》云：“千般災(zāi)難，不越三條：一者經(jīng)絡(luò)受邪,，入臟腑為內(nèi)所因也,；二者四肢九竅，血脈相傳,，壅塞不通,，為外皮膚所中也,；三者房室金刃,，蟲(chóng)獸所傷?！彼未悷o(wú)擇引申其義,，提出“三因”說(shuō)，即六淫邪氣所觸為外因,，五臟情志所傷為內(nèi)因,，飲食勞倦、跌撲金刃及蟲(chóng)獸所傷為不內(nèi)外因,。

    認(rèn)為,，對(duì)癌癥始生病因之探求，仍不能脫離“三因”范疇,，其中五臟情志所傷之內(nèi)因更為重要,，約占癌癥患者的十之八九。

    蓋情志內(nèi)郁可以化火,，而導(dǎo)致臟腑經(jīng)絡(luò)氣血陰陽(yáng)的失調(diào),，屬“五志過(guò)極化火”一類(lèi)，進(jìn)而精血暗耗,，消爍陰液,。五志源于五臟，而五臟間是一種生克制化的協(xié)調(diào)關(guān)系，若正氣久虛,，五臟失調(diào),，久而久之，陰火灼血,，凝結(jié)成瘤,。《圣濟(jì)總錄》所謂“乘虛投隙,，瘤所以生,。”

   治癌方法：六生一禁 ,。