資本主義如何拯救了清教徒

十七世紀早期,，當(dāng)?shù)谝慌ň诱叩诌_北美時，“資本主義”這個詞還沒有被造出來,。但是,，資本主義最重要的組成部分——私有財產(chǎn)權(quán)——對他們的生存乃至對美國的建國都居功至偉。正如湯姆·貝瑟爾在《最崇高的勝利：財產(chǎn)權(quán)與繁榮史》（The Noblest Triumph：Property and Prosperity Through the Ages）中所解釋的那樣,，北美定居者最初采用了土地和財產(chǎn)公有制,，結(jié)果大多數(shù)人餓死或病死——在后來幾個世紀，幾乎所有采用集體化農(nóng)業(yè)的公有制國家都遇到了這個問題,。

第一批北美定居者于1607年5月抵達詹姆斯敦,。在那里，弗吉尼亞沿海洼地,，他們發(fā)現(xiàn)了令人難以置信的肥沃土壤,、數(shù)量豐富的海產(chǎn)品、野鹿和火雞這樣的野生動物,，還有各種各樣的水果,。然而，在六個月內(nèi),，詹姆斯敦最初104名定居者中,，除了38人以外，其他人都死了,，大多數(shù)都是活活餓死的,。

兩年后，弗吉尼亞公司又派遣了500名“新招募者”到弗吉尼亞定居,，六個月內(nèi),，就有440人死于饑餓和疾病，情形令人震驚,。在北美歷史上,，這段時期被恰如其分的稱為“饑餓時期”，一位目擊者（用古英語）這樣描述：“我們的饑荒如此嚴重,，以至于一位野蠻人被我們殺死并埋葬了,，窮人們又把他挖出來分食，用根莖和野菜燉著吃,?！贝巳嗣靼讍栴}的關(guān)鍵所在，他說,，在食物,、海魚、水果,、堅果等等如此豐富的情況下,，還發(fā)生如此大規(guī)模的饑荒,，真是一種諷刺。他指出,，饑餓的原因是“缺乏遠見,、勤勞和治理，而并非像人們普遍以為的那樣,，是由于這片土地的貧瘠和匱乏,。”

怎么會缺乏“勤勞”呢,？畢竟,，弗吉尼亞公司起初并沒有挑選一群懶惰的人去弗吉尼亞殖民地定居。問題是,，所有的人都是 “契約仆”（indentured servants）,，他們和自己的勞動成果之間沒有任何經(jīng)濟利益關(guān)系。七年來,，他們生產(chǎn)的所有產(chǎn)品都要進入一個公共“池子”,，據(jù)說是用來維持殖民地并為弗吉尼亞公司創(chuàng)造利潤。更努力或更長時間地工作,，對他們來說沒有任何好處,，他們的反應(yīng)和其他人一樣，都是偷奸?；?。這些定居者獲得了前往新世界的免費通道，他們本該通過自己的勞動來補償弗吉尼亞公司,，所以他們實際上背棄了自己的合同,。

貝瑟爾指出，學(xué)者們早已認識到勞動者不努力和早期北美定居者缺乏財產(chǎn)權(quán)之間的聯(lián)系,。例如,，在十九世紀末,，歷史學(xué)家菲利普·布魯斯（Philip A.Bruce）在談到詹姆斯敦的殖民地人民時寫道：“定居者對于下地種田連一毫興趣都沒有,。他們生產(chǎn)的一切都進入了倉庫，而他們沒有所有權(quán),?！苯Y(jié)果，布魯斯寫道,，人們出工不出力,，或者干脆拒絕工作。甚至那些通常被認為是天性最具活力的人,，也都玩忽職守,。產(chǎn)權(quán)的缺失,，以及這種權(quán)利所產(chǎn)生的工作/報酬關(guān)系的缺失，完全摧毀了定居者的工作倫理,。

經(jīng)濟史學(xué)家加里·沃爾頓（Gary Walton）和休·洛科夫（Hugh Rockoff）恰當(dāng)?shù)孛枋隽嗽趧趧诱邲]有產(chǎn)權(quán)的情況下,，這種怠惰是如何發(fā)生的：

1611年,，英國政府派托馬斯·戴爾爵士（Thomas Dale）擔(dān)任弗吉尼亞殖民地的“最高元帥”（相當(dāng)于副總督）。戴爾注意到,，盡管大多數(shù)定居者都餓死了,，而幸存者卻把大部分時間花在了街頭玩樂，他立即發(fā)現(xiàn)了問題所在：公有制,。因此他決定：殖民地人人都將分得3英畝土地,，每年替殖民地財政做貢獻的勞役不超過一個月，而且不能在播種或收獲時,。農(nóng)民需要向殖民地一次性支付2.5桶玉米稅,。

這樣一來，私產(chǎn)制度得到了落實,，殖民地立即開始繁榮,。不再有搭便車現(xiàn)象，任何產(chǎn)出減少的后果,，都由每個人自負,。同時，個人直接從自身勞動中受益，因此有了更拼命干活的動機,。歷史學(xué)家馬修·安德魯斯（Mathew Page Andrews）表示,，“一旦定居者只有依靠自己的資源，且每個自由人都獲得了擁有財產(chǎn)的權(quán)利,，殖民地人民很快就發(fā)展出了美國人的顯著特征——多才多藝加上實驗發(fā)明的天賦”,。

新制度還帶來了其他好處。詹姆斯敦的殖民地居民最初懇求印第安人賣給他們玉米,，但印第安人瞧不起這些人,。歸咎于公有經(jīng)濟體系，定居者幾乎沒有能力種植玉米,。然而,，在定居者引入私有產(chǎn)權(quán)且由此面貌煥然一新之后，印第安人開始主動來找他們收購玉米,，以毛皮和其他物品作交換,。也就是說，定居者和印第安人開始在勞動分工基礎(chǔ)上進行和平的市場交換,。正如許多定居者所意識到的那樣,，這種制度的互惠優(yōu)勢，總是有利于和平以及繁榮,，原因在于,，如果可以通過貿(mào)易實現(xiàn)繁榮，對鄰居開戰(zhàn)就毫無意義了,。

戴爾爵士將三英畝的小塊土地分給詹姆斯敦定居者的決定非常奏效,，私產(chǎn)制度很快得到了擴張。沃爾頓和羅科夫解釋道：

這是一個了不起的轉(zhuǎn)折,，定居者們將其歸功于資本主義制度的建立。

“上帝以他的智慧看到另一條更適合他們的道路”

詹姆斯敦是由英國貴族資助的（以今天的美元計價,，他們損失了相當(dāng)于2000萬美元資金）,，但另一個白手起家的北美殖民地，馬薩諸塞的普利茅斯,，主要是個人冒險家和投資者的產(chǎn)物,，而這些人并非貴族。他們聽說過早年詹姆斯敦的失敗,，但他們沒有立即將饑餓時期與集體化農(nóng)業(yè)聯(lián)系起來,。1620年11月抵達科德角的“五月花號”投資者承擔(dān)了巨大的金融風(fēng)險，由于詹姆斯敦的投資者已經(jīng)損失了那么多的資金,。不幸的是,，他們犯了弗吉尼亞公司在詹姆斯敦的同樣錯誤：他們建立了集體土地所有制。正如貝瑟爾所描述的那樣,，“五月花號”投資者：

因此,，“五月花號”投資者錯以為集體財產(chǎn)所有制將是最有利可圖的安排,，而實際上，這種安排過去——而且一直——有損盈利,。（有人認為,，清教徒是出于宗教原因才接受土地公有制的，但事實并非如此：這純粹是一個利益驅(qū)動的決定，盡管是錯誤的,。）

1620年11月抵達科德角的101人中,，約有一半人在幾個月內(nèi)死亡。在接下來三年里,，又有100名定居者從英國抵達,，可他們幾乎無法養(yǎng)活自己。他們吃魚和野味,，但沒有面包,。正如普利茅斯殖民地統(tǒng)治者威廉·布拉德福德（William Bradford）在他的經(jīng)典著作《普利茅斯種植園》（Of Plymouth Plantation）中所寫的那樣，馬薩諸塞的清教徒們是如此窮困,，以至于

五月花號主要投資者,，倫敦鋼鐵制造商托馬斯·韋斯頓（Thomas Weston）,，偽裝成鐵匠來到殖民地，親眼目睹了“他的殖民地的毀滅和崩潰,?！钡祭赂５潞芸炀鸵源鳡柧羰吭谡材匪苟氐耐瑯有惺路绞浇鉀Q了馬薩諸塞的問題。正如布拉德福德在《普利茅斯種植園》中關(guān)于私有財產(chǎn)權(quán)那段如今為人們所熟知的文字中所解釋的那樣,，經(jīng)過“對事情的多回合辯論”,，終于決定了，清教徒們

“各人為己”意味著確立土地私人所有,。隨即，那些曾經(jīng)懶散怠工的人變得“格外勤快”,，以至于那些之前以身體虛弱為借口的婦女,，一旦看到自己和家人可以從這種辛勤工作中受益，就會長時間地努力工作,。

布拉德福德繼續(xù)將集體主義的災(zāi)難性政策歸咎于“柏拉圖式的自負”——這位希臘哲學(xué)家倡導(dǎo)土地集體所有,，而亞里士多德駁斥過（他老師的）這一觀點。布拉德福德寫道,，那些錯以為集體財產(chǎn)可以使人們“幸福和繁榮”的人,，自欺欺人地以為他們“比上帝更聰明”。他徹底理解了缺乏財產(chǎn)權(quán)是如何摧毀工作激勵機制的：

集體土地所有制當(dāng)然給清教徒帶來了問題,，但是，布拉德福德指出,，“上帝以他的智慧看到了另一條更適合他們的道路”——這條道路就是私有財產(chǎn)權(quán),。到1650年，私人擁有的農(nóng)場在新英格蘭地區(qū)占據(jù)了主導(dǎo)地位,。

有些人認為,，清教徒遭到了韋斯頓之類英國資本家的剝削，但這些批評者根本不明白（或至少不承認）真正的沖突,，不是處于殖民地定居者和投資者之間,，而是在于不同的定居者之間。在公有制下,，每個勞動者都試圖通過搭便車來剝削他的同伴,。這是最初困擾清教徒的問題，就像它困擾詹姆斯敦定居者一樣,；只有資本主義制度才能拯救受苦受難的北美定居者,。

殖民地定居者成功的關(guān)鍵

確保私有財產(chǎn)權(quán)，不僅拯救了那些剛剛起步的定居點,，還使其他殖民地也有了繁榮興旺的可能性,。北美殖民地擁有經(jīng)濟自由——有保障的財產(chǎn)權(quán)、輕徭薄稅,，因此在經(jīng)濟上蓬勃發(fā)展,。由于具備了這種經(jīng)濟自由，殖民地定居者就能夠利用美洲豐富的自然資源,，開墾其肥沃的土壤,，這是最早期的定居者在其社會制度安排中所無法做到的。

每個地區(qū)都認識到并充分利用了自身的比較優(yōu)勢,。例如,，在新英格蘭，定居者成了毛皮獵人,、農(nóng)夫,，最重要的是，當(dāng)上了漁民,。一旦漁民設(shè)計出用鹽保存鱈魚和鯖魚的方法,，并將魚類出口到歐洲，商業(yè)捕魚就成了一個主要產(chǎn)業(yè),。事實上,，到了1776年革命時期,，魚類占到馬薩諸塞對歐洲出口的90%，占到北美對歐洲全部出口的10%,。新英格蘭人還發(fā)展了一個新產(chǎn)業(yè)——捕鯨業(yè),。鯨油將成為下個世紀家庭照明的主要來源。他們還成了造船大師,，到了1776年,，新英格蘭擁有全球第三大航海艦隊，并為英國建造船只,。北美造船業(yè)的擴張,，為無數(shù)美國商人,、企業(yè)家,、工匠和農(nóng)民開辟了更新更廣闊的市場。歐洲成為一個關(guān)鍵市場,，但美國商船業(yè)的發(fā)展,，也使殖民地之間的貿(mào)易更趨活躍。

新英格蘭大多數(shù)殖民地定居者從事自給自足的農(nóng)業(yè),，那里的土地只是略微肥沃,。但農(nóng)業(yè)對其他地區(qū)的經(jīng)濟至關(guān)重要。南方殖民地擅長種植棉花,、水稻,、小麥和其他谷物、靛藍,、玉米,，特別是煙草。他們還飼養(yǎng)了大量牲畜,，以供消費和出口到其他殖民地,。“中部各邦”在種植小麥和其他谷物如黑麥,、燕麥和大麥方面具有比較優(yōu)勢,。所有地區(qū)的農(nóng)民也都成為了工匠藝人，他們制造自己的農(nóng)具,，并在自由市場上銷售,。美國日益壯大的商人階層則制造服裝、鞋子和其他物品,。

簡而言之,，北美殖民地之所以日漸一日地繁榮，是由于企業(yè)家精神的迸發(fā),。經(jīng)濟史學(xué)家杰里米·阿塔克（Jeremy Atack）和彼得·帕塞爾（Peter Passell）總結(jié)了這種創(chuàng)業(yè)精神在美國存在的第一個半世紀里所產(chǎn)生的效果,。

此外,，許多北美人也能夠積累財富。1774年,，商人平均積累約為497英磅（按1994年美元計算約為2500美元）,，而農(nóng)民平均積累410英磅（按1994年美元計算約為2100美元）。阿塔克和帕塞爾指出,，這些數(shù)據(jù)表明,，與同時代其他人相比，北美人相當(dāng)富裕,；一些殖民地居民攢下了大量財富,，即使以今天的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，都是當(dāng)之無愧的百萬富翁,。

平均而言,，北美人的個頭也比英國人高，這是衡量他們在克服飲食不足方面成功與否的標(biāo)準(zhǔn),。他們已經(jīng)從饑餓狀態(tài)過渡到了比留守英國的人更加健康的飲食習(xí)慣,。

但是，北美殖民地人民越來越擔(dān)心他們的繁榮受到英國政府的威脅,，特別是英國政府越來越明顯地意圖將重商主義強加于各殖民地,。正如我們將在下一章看到的，北美革命在很大程度上是一場資本主義革命,。（未完待續(xù)）

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