教育,，是一場美好的修行。何以美好,？詩意地棲息在教育大地上,，腳踏實地，探索教育的某種本質,，仰望星空,，尋找教育的某種可能。探索與尋找,，正是一位教者的修行之道,。

教育與美好，應該融為一體,，擁抱美,，既是教育的歸宿，也是教育的最高境界,。

我的書柜里存放著很多本教學專著,，以美命名的專著居多，如《教育的美好姿態(tài)》（肖培東著）,，《教育,，向美而生》（鄭英著），《經(jīng)典課堂之兩極之美》（盛新鳳著）,，《美其所美》《美在此處》（王崧舟著）等,。讀這幾本教學專著,，在美的語文世界暢游，沉醉,，叫絕,，然而，當我掩卷沉思時,，才發(fā)現(xiàn),，作為語文教師，我,，我們,，一直在褻瀆文字之美、語言之美,、文本之美,、課堂之美，如此一來,，也就無所謂語文之美,。語文，對于我和我的學生來說,，似乎只是聽說讀寫,，只有字詞句篇，只有作業(yè)與考試,，回望我們的語文教學,，不得不承認，我們的語文教學被現(xiàn)實功利化了,。試問,，功利化的語文教學中，美的東西何以生存,？現(xiàn)實中,，教師生硬的教學，學生又機械的抄記,，語文教學之美卻蕩然無存,，已是病態(tài)的教學現(xiàn)狀。

近段時間,，我認真閱讀《美在此處：王崧舟講語文課上什么》與《美其所美：王崧舟講語文課怎么上》兩本書，讀罷,，如夢初醒,。原來，語文課本蘊含豐厚的文化,，單篇課文藏著無數(shù)個可能,，而我們找不到,，也不可能找到，究其原因,，一是我們習慣了追求功利化的教學,，思想狹隘，不會去尋找文本信息,；二是我們習慣了定向教學思維,，找不到文本信息，久而久之,，我們只會教書,，不會教語文，也就無法真正尋找教育的美好,。

王崧舟老師說,，把語文上成一束光，把自己上成一束光,。這需要教師擁有多大的膽識和能量,？我不禁問自己。如果只給我一本教材,，當什么都沒了的時候,，我們還有獨立面對教學文本的勇氣和能力嗎？這是值得我們去深思的教學話題,。

教師要想尋找教育的美好,，必然要躬身于教育，尋找突破自我的點,。尋找教育的美好,，最終一定會集中體現(xiàn)在課堂，而課堂上所有的問題,，又集中在兩個方面：第一個是教材問題,，第二個是教法問題。教材要解決的,，是方面問題,；教法要解決的，則是方法問題,。對于語文教師來說,，細讀文本，先讀教材,，先直面教材,，用心用力鉆研教材。文本細讀的難點在哪兒,？難在你要保持一種全然進入的敏感和警覺,，只有在敏感和警覺的狀態(tài)下,，你才能做到見人所未見，發(fā)人所未發(fā),。我,，我們，能做到嗎,？

王老師說,，細讀文本的終極意義就在于，你細讀的不是那個文本,，而是你自己,。要想達到這樣的細讀文本境界，除了用心用力,，我想,，還需要閱讀的能力。你捧的是書,，讀的是文,，而你如果不能與文本真正相擁，不能與作者真正相擁,，那么,，這樣的文本閱讀，不可能達到尋找教育美好的境界,。是的,，王老師把文本解讀與個人的關系講得很透，他說：“文本是你自己的精神倒影,。你的精神倒影有多深,，你對文本的細讀就會有多深；你的精神倒影有多遠,，那么你對文本的細讀就有多遠,；你的精神倒影有多美，那么你對文本的細讀就會有多美,。因此,，不是文本，而是你的文化視野,、言語稟賦,、審美旨趣、精神高度,、生命境界決定著你的細讀,。”是啊，細讀文本就是細讀自己,，當你在細讀時，你就會發(fā)現(xiàn),，閱讀對于一個人來說,，是多么的重要。只有閱讀,，才能拓展你的文化視野,、提升你的精神高度，你的生命境界才能更上一層樓,。

尋找教育的美好,，提升自己的精神境界，詩意地棲息在語文大地之上,。所謂美好,，美在細讀，美在發(fā)現(xiàn),，美在以詩意的慧眼尋找文本之美,，美在用生命的境界去解讀文本。作為一位教師,，何以尋找教育的美好,？真正的美在創(chuàng)意，美在課堂,，然而,，這一切，離不開教師發(fā)現(xiàn)美的眼睛,。擁有了一顆美的心,，用美的眼睛去尋找教育之美，就會發(fā)現(xiàn),，我們的職業(yè)是如此美麗,，我們的人生是如此美麗。

當一個人的教學進入這樣的境界的時候,，你已緊緊擁抱教育的美好,。

              2021.7.30隨記