淵回哲學(xué)：世界本源的探討,，唯心與唯物的爭論，哲學(xué)流派的分別

淵回哲學(xué),，和大家聊一聊有趣的哲學(xué)問題,。

世界的本源究竟是什么？宇宙萬物的根源究竟是屬于精神的,，還是屬于物質(zhì)的,？

這一類基本的問題,，已經(jīng)爭論了數(shù)千年之久。然而,，這些爭論,，也就造就了哲學(xué)流派的不同分別。

一般承認(rèn)物質(zhì)是世界本源的,，這一類派別被稱為唯物主義者,。

但是在唯物主義者當(dāng)中，雖然他們都承認(rèn)物質(zhì)是宇宙萬物的本源,，但是他們對物質(zhì)的理解是不同的,。

比如說古代的樸素唯物主義，就抓住了萬事萬物的樸素性,，他們直觀地認(rèn)為物質(zhì)就是物質(zhì)的具體形態(tài),。他們認(rèn)為物質(zhì)是一種，或幾種實物的總和,。

例如,，中國道家經(jīng)典的五行學(xué)說。就被現(xiàn)代哲學(xué)劃分為,，古代樸素唯物主義的陣營,。值得注意的是，古代樸素唯物主義又被稱為古典的唯物主義,。

隨著人類認(rèn)識的延伸,，科學(xué)科技的發(fā)展，人們又認(rèn)識到了分子,，原子等基本粒子,。

這個時候一部分人就把物質(zhì)歸結(jié)為原子，這一類學(xué)說就被稱為近代形而上學(xué)唯物主義,。

值得我們大家注意的是,，經(jīng)過淵回發(fā)現(xiàn)一樣，目前還有很大一部分人對物質(zhì)的觀點,，停留在近代形而上學(xué)唯物主義的這個范疇,。

最新的哲學(xué)研究成果，把一切的客觀存在都?xì)w結(jié)于物質(zhì),。這種觀點非常厲害,，他從非常高的高度抽象出了客觀實在性，是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定,。持有這一類觀點的人,，就被稱為現(xiàn)代唯物主義者。

還有另一類人，他們認(rèn)為精神思維是宇宙萬物的本源,。這一類人被稱為唯心主義,。

但是，唯心主義當(dāng)中又分為主觀唯心主義,，和客觀唯心主義兩大陣營,。

一般認(rèn)為世界本源的意識是人的意識，這種觀點的就被稱為主觀唯心主義,。

在現(xiàn)代哲學(xué)當(dāng)中,，把王陽明和慧能大師的一些言論劃歸在主觀，唯心主義當(dāng)中,。當(dāng)然,，淵回認(rèn)為這些劃分是有一定問題的，這個以后我們再談,。

另一類則認(rèn)為,，作為世界本源的意識是獨立，與我之外的客觀精神,。這一類則被稱為客觀唯心主義,。

朱熹的理學(xué)，包括道家經(jīng)常講的道,，都被劃分為客觀唯心主義。

當(dāng)然,，這些只是現(xiàn)代哲學(xué)對古人思想學(xué)說的一個分別,。不一定完全正確，我們大家知道現(xiàn)在主流學(xué)說就是這樣認(rèn)為的就行,，后續(xù)如果時機成熟,，我們再提出相應(yīng)的反對意見。這其中的問題是很大很嚴(yán)重的,，是非常值得我們大家注意的,。

無論是唯物主義還是唯心主義，它們都可以被簡單的理解為一元論,。因為它們,，都認(rèn)為之后世界的本源不是物質(zhì)的，就是精神的,。

其中只有一個例外,，就是有一幫人持有二元論的觀點的。他們認(rèn)為世界的本源有兩個東西,，一個是物質(zhì),，一個是精神，兩者是割裂的。這一類人,，當(dāng)他們流向唯物主義陣營的時候,，唯物主義陣營拒絕了他們，唯心主義陣營接納了他們,。所以這一類人又被劃分為不徹底的唯心主義者,。

以上是今天的主要內(nèi)容，簡單的給大家說明了現(xiàn)代哲學(xué)當(dāng)中的哲學(xué)流派,。當(dāng)然,，大家如果覺得有幫助，歡迎大家點贊收藏,，轉(zhuǎn)發(fā)推薦上有限的內(nèi)容,，發(fā)揮無限的力量，幫助更多的人,，您的點贊支持也會增加內(nèi)容更新頻率,，最后關(guān)注淵回，能夠第一時間獲取更新,，我們下期內(nèi)容再見,，謝謝大家。