吳習(xí)業(yè)——連云港市書(shū)法家

大道至樸  筆底風(fēng)流

——吳習(xí)業(yè)書(shū)法藝術(shù)走筆

阿 迪

吳習(xí)業(yè)乃黃海之驕子,，齊魯文化的滋養(yǎng)和哺育，特別是孔孟之道的熏染和陶冶,，使他少年早慧,，以立功、立德,、立言為理想,，在讀書(shū),、寫(xiě)字、求知中有了人生的追求,，亦有了自己的精神家園,。他先后師從著名書(shū)法家陳鳳桐老先生和著名中青年書(shū)法家李雙陽(yáng)先生，并參加了中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法中心培訓(xùn),，得到了著名書(shū)法家沙曼翁,、王冬齡、孫伯翔等指教,，書(shū)藝大進(jìn),。今值盛年,，碩果累累,，以修業(yè)、修德,、為文,、作書(shū)為安身立命之所在。幾十年來(lái),，孜孜不倦,，筆耕不輟。燈下讀書(shū)論古今,，紙上走筆寫(xiě)春秋,。他為政以謹(jǐn)，為藝求精,，堪為仕途上的淡泊之人,，更是筆墨間的儒雅之士。

吳習(xí)業(yè)在他的書(shū)法創(chuàng)作中,，有較高的筆墨駕馭能力,，在不失傳統(tǒng)中體現(xiàn)自然變化，在技法嫻熟中追求意趣,，其書(shū)風(fēng)筆墨酣暢淋漓,，在黑與白的交互之中呈現(xiàn)溫文爾雅、瀟灑出塵的藝術(shù)風(fēng)格,。其行草書(shū)扎根傳統(tǒng),，取法“二王”、懷素,、張旭,，入古而能出新。章法布局自由灑脫,，結(jié)體優(yōu)美,，用筆細(xì)膩靈動(dòng),。字形大小錯(cuò)落，輕重對(duì)比,，極富變化,。線條抑揚(yáng)頓挫，通篇?dú)庀⒓冋?，行云流水,，收放有度。從他的草?shū)作品中能夠明顯地看出他從他的老師李雙陽(yáng)書(shū)法技藝中學(xué)到的東西很多,，李雙陽(yáng)的草書(shū)藝術(shù)在當(dāng)代中青年書(shū)法家中占有重要的位置,，有較高的聲譽(yù)。吳習(xí)業(yè)深得其師真?zhèn)?，并將李氏家法悉?shù)用到了自己的草書(shū)創(chuàng)作中,。吳習(xí)業(yè)的草書(shū)，如觀蛇斗,，如見(jiàn)馬馳,，陰陽(yáng)、動(dòng)靜,、虛實(shí),、剛?cè)帷⒀潘?、情理,，盡在揮毫之間，發(fā)乎于“可喜可愕”之情,，止乎于“無(wú)窮無(wú)盡”之境,。大變?cè)跁?shū)風(fēng)，中變?cè)跁?shū)體,，小變?cè)诠P法,，以變求新，以新求精,。善于使轉(zhuǎn),，妙在斷連，如波瀾開(kāi)合,，如兵家擺陣,。他的草書(shū)在追求雅致，追求靈動(dòng),，追求“寫(xiě)到性靈最深處,，不知有我更無(wú)人（林散之詩(shī)）”的至美化境。

吳習(xí)業(yè)的手卷,、斗方,、冊(cè)頁(yè),、扇面等書(shū)法作品則表現(xiàn)出文靜秀雅、筆墨溫潤(rùn)的風(fēng)貌,，有濃濃的書(shū)卷之香,，宛若于溪邊浣紗的西子，亦如于月下嬌羞的清蓮,。吳習(xí)業(yè)的書(shū)法作品《般若波羅密多心經(jīng)》,、《蘭亭序》、《岳陽(yáng)樓記》,、《黃山谷詩(shī)》,、《趙子昂詩(shī)》等有此境地。從他的這些作品中,，能真切地感受到他真正地靜下心了,，一筆一劃在書(shū)寫(xiě)，把自己對(duì)人生的感悟都融進(jìn)了書(shū)寫(xiě)中,。這類作品也的確很精彩,，亦很耐看,。中正平和,，沉著從容。仿佛《論語(yǔ)》所道：“暮春者,，春服既成,。冠者五六人，童子六七人,，浴乎沂,，風(fēng)乎舞雩，詠而歸,?！毙旁眨〉冒踩混o美之真諦,。觀他的書(shū)法作品,，從那些流暢有力、起伏變化的線條中,，能夠感受到他對(duì)人生的一種渴望,、一種期待和一種奈何！

吳習(xí)業(yè)在繁忙的公務(wù)之余,，能擠出時(shí)間孜孜于書(shū)法藝術(shù),，并且取得了不凡的成績(jī)，實(shí)屬不易,。他把自己的人生分為政治人生,、社會(huì)人生和藝術(shù)人生,，而他能做到為政之勤，為人之誠(chéng),，為藝之雅更是難能可貴,。為此，對(duì)吳習(xí)業(yè)的書(shū)法藝術(shù)有三點(diǎn)感想：第一,，書(shū)法是一種人生,。書(shū)法是人生情懷的表達(dá)，吳習(xí)業(yè)說(shuō)：“言為心聲,，字為心畫(huà),，盡管書(shū)因法而立，法因書(shū)而存,?！彼裕瑓橇?xí)業(yè)書(shū)法里有一種清風(fēng)出袖,、明月入懷的感覺(jué),。在他的書(shū)作中，人文情懷,、宇宙之態(tài),、萬(wàn)物之姿都想有所表述。第二,，書(shū)法是一種境界,。吳習(xí)業(yè)靜觀眾生滄桑變化，進(jìn)則兼濟(jì)天下,，退則獨(dú)善其身,。他的書(shū)法有很多的內(nèi)涵，有一種頓悟的境界,，借助筆墨傾吐心中潛在且了悟的情感,。每次作書(shū)，他先有欲書(shū)的情愫,，研墨展紙,，心無(wú)旁騖，神虛行實(shí),，后飽蘸激情,，有“粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間，興來(lái)小豁胸中氣,。忽然絕叫三五聲,，満壁縱橫千萬(wàn)字（懷素）。”的狂態(tài),，諳熟于書(shū)法之象,，隨形就勢(shì)。開(kāi)合有度,，尋求自然流變,，讓整體章法跌宕起伏，墨色枯濕分顯,，在筆與紙的碰撞中實(shí)現(xiàn)著力與韻的和諧,。第三，書(shū)法是一種情結(jié),。吳習(xí)業(yè)自幼就羨慕寫(xiě)字好的同學(xué)或老師,，成年了就心儀寫(xiě)字好的書(shū)法家，要把字寫(xiě)得輕松自如文雅高古,，便成了他一直以來(lái)的藝術(shù)追求,。為此，他在臨帖,、讀帖,、觀摩、讀書(shū),、學(xué)養(yǎng)等方面下過(guò)苦功,，而且能持之以恒。如今他的書(shū)法已是一個(gè)書(shū)家綜合素養(yǎng)的自然流露,。吳習(xí)業(yè)的書(shū)法有筆有墨,，有情有韻，有品有格,。他寫(xiě)書(shū)法不是為了謀生，完全是一種情之所至,，境之所至,。吳習(xí)業(yè)對(duì)書(shū)法視之為雅事、樂(lè)事,，無(wú)功利心,，無(wú)銅臭意，故能心無(wú)掛礙,，天馬行空,。他在努力地完善著他的藝術(shù)品格，當(dāng)然也在臻善著他的人生品格,。一點(diǎn)一橫浸潤(rùn)著肉體與靈魂,，一撇一捺見(jiàn)證著時(shí)代與人生。

品讀吳習(xí)業(yè),，品讀吳習(xí)業(yè)的書(shū)法世界,，心與心相互照亮,，正如詩(shī)人、書(shū)法家謝云新詩(shī)《筆潮》中所寫(xiě)的那樣：

一個(gè)美麗的名字,。書(shū)法家

你在哪里,？走去尋找他

這條路悠遠(yuǎn)又悠遠(yuǎn)

他住在雅致清靈的地方

……

我們相遇在墨光里

流光溢彩

墨香擴(kuò)張開(kāi)來(lái)

陶醉了滿天云彩

園主微語(yǔ)：

《墨犁園》藝術(shù)平臺(tái)今隆重推介吳習(xí)業(yè)先生書(shū)法作品，以草書(shū)為主,，當(dāng)然也最能代表其藝術(shù)的理想,。他的草書(shū)取法魏晉和宋元諸家草書(shū)的元素，特別是他的老師李雙陽(yáng)先生的草書(shū)對(duì)其影響至深,，所以,，他的草書(shū)不僅體勢(shì)開(kāi)張，而且點(diǎn)畫(huà)到位,。不僅重視信手揮灑的情緒宣泄,，同時(shí)，也非常重視筆墨技巧的把握,。其字形時(shí)而張楊時(shí)而收穩(wěn),，內(nèi)部空間大，字的外部張力擴(kuò)約,，使得內(nèi)白空間變化微妙,，加之墨色層次的豐富，氣脈貫通,，清勁雅致,。

從展出的書(shū)法作品可以看出吳先生的藝術(shù)追求，自信,、理性,、激情、才情,。他是一位有潛質(zhì)的書(shū)法家,，也是一位有個(gè)性的書(shū)法家。