編者按
原題呈現(xiàn) 閱讀下面的材料,,根據(jù)要求寫作,。 三國時(shí)期文學(xué)家李康在《運(yùn)命論》中說:“行高于人,眾必非之,?!币馑际恰暗滦懈哂诒娙耍娙吮囟〞?huì)對(duì)他加以誹謗”,。然而,,漢代儒家學(xué)者鄭玄卻認(rèn)為人們對(duì)“有高德者則仰慕之,有明行者則而行之”,,意為人們“看見品德高尚之人就會(huì)仰慕他,,看見行為光明正大之人就會(huì)效仿他”。 某中學(xué)擬以“行高于人,眾必非之”(正方)和“行高于人,,眾必仰之”(反方)為題舉行一場辯論賽,,請(qǐng)你選擇其中一方的觀點(diǎn),寫一篇辯論詞,,以一辯的身份進(jìn)行開篇陳詞,。 要求:選好角度,確定立意,,明確文體,,不要套作,不得抄襲,,不得泄露個(gè)人信息,;不少于800字。 材料解析 材料段是對(duì)兩個(gè)辯題內(nèi)涵的解讀,,任務(wù)段明確了標(biāo)題及應(yīng)用文體,,要求段較為常規(guī)。 既然題目已定,,從中選擇一個(gè)題目即可,,不必另外擬題;要求文體是辯論詞,,并以一辯身份進(jìn)行開篇陳詞,,那就要多談堅(jiān)持該辯題的理由,擺事實(shí)講道理,,重在以理服人,,其實(shí)質(zhì)仍是議論文寫作。 關(guān)于辯論詞的寫作規(guī)范及范文,,請(qǐng)點(diǎn)擊鏈接: 出現(xiàn)問題
1.偷換概念,?!靶懈摺保吧械隆?,均不等于辯題,。 2.嚴(yán)重缺乏對(duì)一類詞的照應(yīng),只自顧自話,。分論點(diǎn)中無一類詞,,主體段無一類詞,只在開頭結(jié)尾,,機(jī)械地點(diǎn)出一類詞,。 3.標(biāo)題已定,私自篡改命題人的要求,導(dǎo)致兩個(gè)觀點(diǎn),! 4.把議論文寫成了對(duì)人性及心理的深刻剖析,,走火入魔,更談不上分論點(diǎn)呀,,典型事例了,。 優(yōu)秀提綱 我方認(rèn)為,,行之高者如深谷幽蘭,,不言自香,眾人聞香而至,。 我方認(rèn)為,,行之高者如巍峨高山,高山仰止,,眾人望峰效之,。 我方認(rèn)為,眾人皆有明辨是非之心,,那些行高于人者,,即使遭到了一時(shí)的誹謗,也終會(huì)云開“誤”散,,受人敬仰,。 2《行高于人,眾必仰之》何汶璐 首先,,我方認(rèn)為,,“行高于人,眾必仰之”是眾人敢于正視自我的勇氣,。 其次,我方認(rèn)為,,“行高于人,,眾必仰之”有利于構(gòu)建以英雄為榜樣的和諧社會(huì)。 最后,,再次重申我的觀點(diǎn)是“行高于人,,眾必仰之”! 3《行高于人,,眾必仰之》魏迎春 首先,,人們善良的心出是自己仰慕品性高尚的人。 其次,,人們對(duì)自身素養(yǎng)的追求,,促使自己仰慕品性高尚的人。 再次,對(duì)民族強(qiáng)盛的渴望促人人們品性高尚的人,。 4《行高于人,,眾必仰之》穆若思 我方認(rèn)為,“行高于人,,眾必仰之”是優(yōu)秀的人的必備思想,。 我方認(rèn)為,“行高于人,,眾必仰之”是中華民族的傳統(tǒng)美德,。 我方認(rèn)為,“行高于人,,眾必仰之”有助于國家的強(qiáng)盛,。 5《行高于人,眾必非之》李涵鈺 究其根本,,我認(rèn)為原因有二,。 一是外部因素——嫉妒心理。 二是內(nèi)部因素——自身的姿態(tài),。 誠然……但“仰之”注定只是“非之”過程中的一站…… 6《行高于人,,眾必非之》史惠銘 眾必非之,是因?yàn)槠湫羞^于高調(diào),。 眾必非之,,是因?yàn)槠淠鏁r(shí)代潮流而上。 7《行高于人,,眾必仰之》王雪琰 首先,,“行高于人,眾必仰之”,,是人之本性,。 其次,“行高于人,,眾必仰之”,,是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)。 再次,,“行高于人,,眾必仰之”,是社會(huì)安定的需要,。 8《行高于人,,眾必仰之》趙熙 首先,行高于人,,當(dāng)為榜樣,,眾人仰之,,方可進(jìn)步。 其次,,行高于人,,當(dāng)為智者,眾人仰之,,方可得智,。 再次,行高于人,,當(dāng)為隱士,,眾人仰之,方可堅(jiān)意于心,。 佳作展示 身邊同學(xué)是最好的榜樣,,我們?nèi)¢L補(bǔ)短,共同提升,!下面展示四篇考場優(yōu)秀文,,我們一起來欣賞。 第一篇 行高于人,,眾必仰之 鄭州七中2112班 王雪琰 主持人,,對(duì)方辯友: 大家好!我是今天辯論的反方代表,,我方觀點(diǎn)認(rèn)為”行高于人,,眾必仰之”,具體理由如下: 首先,,“行高于人,,眾必仰之”是人之本性。(理由一) 求真,,向善,,憧憬美好,這就是人性,。而仰慕德行高尚之人,,正是追求美好的表現(xiàn),古有宋濂慕圣賢之道,,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問,即使遇到斥責(zé),,色愈恭,,禮愈至,先達(dá)德隆望尊,,而這正是對(duì)先達(dá)的仰慕之情,;今有北大女孩兒鐘芳蓉不在乎“錢途”,,追尋前輩樊錦詩的腳步,懷著對(duì)于初心和夢(mèng)想的堅(jiān)守,,毅然報(bào)考考古專業(yè),,這正是出于對(duì)前輩高尚德行的仰慕。不僅宋濂,、鐘芳容如此,,其他人亦是如此,終其一生,,我們都希望成為更好的人,,所以說“行高于人 眾必仰之”。(宋濂的例子源自教材,,學(xué)以致用,;鐘芳蓉屬于時(shí)鮮素材,關(guān)注社會(huì),。有古有今,,事例典型。) 其次,,“行高于人,,眾必仰之”是我國優(yōu)良傳統(tǒng)。(理由二) “《詩》有云:高山仰止,,景行行止,。雖不能至,然心向往之,?!弊怨乓詠恚藗兙蛯?duì)品行高尚的人懷揣著無限景仰,??鬃樱軐W(xué),、教育,、思想集大成者,太史公讀孔子著作之際,,內(nèi)心深處極為敬佩,,便心向往之。張載立志“為往圣繼絕學(xué),,為萬世開太平”,,亦是心懷對(duì)前人情操之仰慕,以歷代文人之德行為榜樣,??v觀歷史,,無數(shù)人以先賢為榜樣,而他們又作為榜樣影響后人,,就這樣,,美好品德代代相生,“行高于人,,眾必仰之”亦成為優(yōu)良傳統(tǒng),。(孔子和張載的事例較為典型,分析句緊扣分論點(diǎn),,很有說服力,。) 再次,“行高于人,,眾必仰之”是社會(huì)安定的需要,。(理由三) 德行高尚的君子就像一座豐碑:和平時(shí)期,他們屹立世間,,引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣,;動(dòng)蕩時(shí)期,他們挺身而出,,給民族帶來希望,。君可見,竹林七賢于污濁黑暗中生出氣節(jié),,如竹君子挺立世間,,為社會(huì)帶來清風(fēng);君可見,,西南聯(lián)大“八音合奏,,終和且平”,于戰(zhàn)火中培養(yǎng)出許多優(yōu)秀人才,;君可見,,鐘南山勇?lián)笕危煌鶡o前,,于疫情中逆流而上,,于風(fēng)浪中沉穩(wěn)如山,社會(huì)因其而安定,,人民因其而安心,。所以說“行高于人,眾必仰之”是社會(huì)安定的需要,。(從古之竹林七賢至今之鐘南山,,這些行高之人,讓社會(huì)安定,,讓民族更有希望,,故而“眾必仰之”!本段語言形成鋪排之勢(shì),,氣勢(shì)很足,,論證有力!) “行高于人,,眾必仰之”是人之本性,,亦是傳統(tǒng)美德,仰慕高尚之人,,不僅是個(gè)人追求美好,,完善自我的需要,更是國家安定,,社會(huì)進(jìn)步的需要,。(理順脈絡(luò),小結(jié)全文) 綜上所述,,我方觀點(diǎn)“為行高于人,,眾必仰之”,謝謝大家,。 大海邊點(diǎn)評(píng): 作為辯論稿,,本文優(yōu)點(diǎn)非常突出:第一,形式上符合辯論稿的格式要求,,內(nèi)容上照應(yīng)辯題,,三個(gè)理由層層遞進(jìn),邏輯性很強(qiáng),。第二,,論據(jù)充分,且較為典型,。有對(duì)課內(nèi)素材的靈活運(yùn)用,,有對(duì)時(shí)鮮素材的恰當(dāng)把控,有對(duì)典型事例的深入剖析,,有對(duì)組合素材的適當(dāng)調(diào)遣,,可謂運(yùn)用自如,一切皆在掌控之中,!第三,,主體部分能放能收,收放自如,。放開時(shí)古今人物盡在筆端,,收攏時(shí)重點(diǎn)分析回扣觀點(diǎn),邏輯嚴(yán)謹(jǐn),,咬緊辯題不放松,! 第二篇 行高于人,,眾必仰之 鄭州七中2112班 魏迎春 各位評(píng)委老師,對(duì)方辯友們,,大家好,! 我是反方一辯,我方的觀點(diǎn)是:“行高于人,,眾必仰之”,。理由如下: 首先,人們善良的心促使自己仰慕品行高尚的人,。(理由一) “人之初,,性本善?!鄙屏际敲總€(gè)人與生俱來的財(cái)富,,使我們以一顆善良的心看待周圍人。對(duì)待平凡的人如此,,對(duì)待品德高于自己的圣賢之人更是心悅誠服,,并以他們?yōu)榘駱觼硖嵘陨怼?/span>圣人孔子的的思想影響了一代又一代的中國人,成為了中華傳統(tǒng)文化的一部分,。然而,,孔子也有一些不正確的思想,比如愚孝,,但人們辯證地看待它們,,摒棄糟粕,取其精華,,其中不當(dāng)?shù)乃枷氩]有影響孔子在人們心中的地位,,正因我們具有一顆顆善良的心,所以我們包容圣人,,仰慕圣人,。(擺事實(shí),講道理,,論述較為規(guī)范,。) 其次,人們對(duì)自身的追求促使自己仰慕品行高尚的人,。(理由二) “人往高處走,,水往低處流?!比藗?cè)谧非笞吭阶晕业牡缆飞峡倳?huì)向前看,,看向品德行為優(yōu)于自己的人。我們敬佩文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的忠節(jié),,崇尚范仲淹“先天下之憂而憂,,后天下之樂而樂”的胸懷,欣賞辛棄疾“鐘鼎山林都是夢(mèng),,人間寵辱休驚,。只消閑處遇平生”的灑脫……為了不斷提升,遇見更優(yōu)秀的自己,,人們看向圣人的優(yōu)點(diǎn),讓他們的光芒照耀自己,,這便是鄭玄所說的“有高德者則仰慕之,,有明行者則而行之?!?span style="font-family:宋體;">(事例充分而典型,,分析時(shí)又能及時(shí)拉回,照應(yīng)分論點(diǎn),。) 再次,,對(duì)民族強(qiáng)盛的渴望促使人們仰慕品行高尚的人。(理由三) “一個(gè)沒有英雄的民族是可悲的奴隸之邦,,一個(gè)有英雄而不知尊重英雄的民族,,則是不可救藥的生物之群?!比粲辛耸ト硕藗儏s詆毀他們,,那么這個(gè)民族注定走向衰亡,而若敬重效仿他們,,民族則會(huì)逐漸走向強(qiáng)盛,。在國家貧窮之際,雷鋒精神傳遍了大江南北,,人們將樂于助人的精神貫徹于自己的行為之中,,哪怕當(dāng)時(shí)吃不飽、穿不暖,,人民有了自己的信仰,,對(duì)善良品格的追求;疫情之初,,人心惶惶,,而在這時(shí),鐘南山站了出來,,安撫群眾,,讓大家了解新冠病毒,合理預(yù)防新冠。連年近九十的老人都知道,,“鐘南山不是山,,他是偉人!”人們欽佩敬仰他,,又可曾有人詆毀他?也正是因?yàn)槿藗內(nèi)藗兂绨萜沸懈呱兄?,敬仰德行高于自己的英雄,民族才?qiáng)盛,,國家才繁榮,。(引用內(nèi)容非常貼切,雷鋒和鐘南山的例子非常經(jīng)典,。) 綜上所述,,我方觀點(diǎn)為“行高于人,眾必仰之”,,謝謝大家,! (以上為大海邊旁批) 作者自評(píng): 分論點(diǎn)構(gòu)成了遞進(jìn)式,結(jié)構(gòu)清晰,,多處引用,,并使用排比的手法,論證合理嚴(yán)謹(jǐn),。 第三篇 行高之人,,眾必仰之 鄭州七中2112班 趙熙 各位評(píng)委老師、對(duì)方辯友,、同學(xué)們,,大家好! 我是“”反方”一辯,,我方的觀點(diǎn)是“行高之人,,眾必仰之”。理由有如下幾點(diǎn),。 首先,,行高于人,當(dāng)為榜樣,;眾人仰之,,方可進(jìn)步。(理由一) 荀子有言“凡百事之成也,必在敬之,;其敗也,必在慢之,。”圣人之所以成為圣人,必有過人之才能,,有堅(jiān)定的意志和對(duì)萬物敬仰的真心,。年少時(shí)的宋濂不畏嚴(yán)寒與窮困,,因“先達(dá)德隆望尊”而于天大寒中趨百里外;亂世三國,,劉備“三顧茅廬”只為咨諸葛亮當(dāng)世之事,;韓愈“其聞道也先乎吾,吾從而師之”,。圣人,,猶且仰于行高之人,而于眾人,,必也將敬而仰于行高之人,。唯有如此,才可謀長遠(yuǎn)之進(jìn)步而漸趨于圣人,。(三個(gè)例子,,學(xué)以致用,較為精彩,。) 其次,行高于人,,當(dāng)為智者,;眾人仰之,方可得智,。(理由二) 孔子之徒,,仰于孔子,以“擇其善者而從之,,其不善者而改之”而得以品性日漸高尚,;天資愚鈍,才學(xué)疏淺的曾國藩,,仰于先人,,不因他人的言論放棄自己的求學(xué)之路,終得成為晚清四大名臣之一,;有名將朱德,,仰于中共組織,不惜一切代價(jià)也要追隨周恩來,,終為國家獨(dú)立做出了巨大貢獻(xiàn),。倘若孔子之徒?jīng)]有求學(xué)于孔子,他們可能終將泯然于眾人,;倘若曾國藩沒有仰慕圣賢之心,,他可能愚鈍于一生而為人所嘲;倘若朱德沒有仰于中共,,可能終身無法盡顯其將領(lǐng)之才,。行高于人,必將得人仰而敬之,唯有如此,,才可益于自身,,得智于己。(此段鋪排事例非常典型,,已屬難得,;而后又一一假設(shè),論證極為有力,;收尾分析照應(yīng)分論點(diǎn),,渾然一體。) 再次,,行高之人,,當(dāng)為隱士;眾人仰之,,方可超然脫俗,。(理由三) 行高之人,必會(huì)面臨“眾人非之”的局面,,但以“不以物喜,,不以己悲”的態(tài)度,行高之人終將化“眾人非之”為“眾人仰之”,,超然于外物而更堅(jiān)定于本心,。尼采曾說過“最偉大的靈魂是自己”,唯有仰于行高之人,,才可歸真于自己的本心,,淡泊于世,超然脫俗,。(本段有些草率,,論據(jù)不足。) “有高德者則仰慕之,,有明行者則而行之”,,這自古以來就是社會(huì)穩(wěn)定,國家進(jìn)步的前提,。于我們而言,,則更是如此。從“虛心求教”到“耐心解疑”,,我們也在經(jīng)歷一個(gè)從“仰于行高之人”到“成為行高之人”的過程,,這促使我們進(jìn)步,引領(lǐng)我們成長,。 綜上所述,,我方的觀點(diǎn)為“行高之人,,眾必仰之”,謝謝大家,! 大海邊點(diǎn)評(píng): 本文前三分之二部分寫得精彩,!首先是將辯題“行高之人,眾人仰之”巧妙地拆分開來,,進(jìn)行因果分析,,剖析入里,理由充分,,邏輯合理,。其次,論據(jù)充分,,鋪排事例,,很有力度,可見作者積累頗豐,,功底深厚,。第三,主體段部分就事例進(jìn)行分析時(shí),,能及時(shí)回扣分論點(diǎn),,照應(yīng)得體,構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn),。 第四篇 行高于人,眾必仰之 鄭州七中2112班 穆若思 各位評(píng)委老師,、對(duì)方辯友,、同學(xué)們: 大家好! 我是反方一辯,,我方的觀點(diǎn)是“行高于人,,眾必仰之”。 首先,,我方認(rèn)為“行高于人,,眾必仰之”是優(yōu)秀之人的必備思想。(理由一) 當(dāng)我們看到大自然曼妙的景色時(shí),,更多的是想去欣賞它,,感受它,而絕不會(huì)去思考如何去破壞它,。同理,,當(dāng)我們遇見行高之人,絕不會(huì)想去詆毀他,,誹謗他,,而是將他作為自己的榜樣,。行高之人,像船一樣,,揚(yáng)起我們希望的帆,,馳向勝利的彼岸;像燈塔一樣,,照亮我們?nèi)松牡缆?,?qū)走黑暗的彷徨。行高之人好比人生的目標(biāo),,事業(yè)成功的導(dǎo)向,,帶給我們無盡的銳氣,朝氣,,他們是必勝的信念,,是永無止境的力量源泉,會(huì)使我們變得更加優(yōu)秀,,所以說“行高于人,,眾必仰之”,這是優(yōu)秀之人的必備思想,。(類比論證,、比喻論證) 其次,我方認(rèn)為“行高于人,,眾必仰之”是中華民族的傳統(tǒng)美德,。(理由二) 一首《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》,激勵(lì)了一代代人向雷鋒學(xué)習(xí),,爭做永不生銹的螺絲釘,,默默無聞地為人民、為祖國服務(wù),。雷鋒精神是在中國發(fā)展實(shí)踐中不斷豐富著的偉大的革命精神,,它的實(shí)質(zhì)就是全心全意為人民服務(wù),為了人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn),。雷鋒就是行高之人,,他已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代的精神文明的象征,其所代表的精神品質(zhì)絕不僅僅是助人為樂,、對(duì)人友善,,更有刻苦努力、負(fù)責(zé)認(rèn)真等優(yōu)秀的品質(zhì)這些品質(zhì)早已“眾人仰之”,。雷鋒,,這個(gè)光輝的名字,在我們的心中閃爍著不滅的光輝,,“行高于人,,眾必仰之”這一中華傳統(tǒng)美德,,也必將在我們這一代身上不斷發(fā)揚(yáng)光大。(人物素材,,較為典型) 第三,,我方認(rèn)為“行高于人,眾必仰之”有助于國家的強(qiáng)盛,。(理由三) 遙想新中國成立之初,,我們一窮二白,還面臨著內(nèi)憂外患的問題,,可如今的中國進(jìn)步和發(fā)展奔騰向前,,浩浩蕩蕩,勢(shì)不可擋,,正朝著建成富強(qiáng),、民主、文明,、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國努力,。中國為何發(fā)展如此之迅猛?那是因?yàn)?/span>“行高于人,,眾必仰之”,,中國人善于學(xué)習(xí)和模仿他國的優(yōu)點(diǎn)和長處,取其精華,,棄其糟粕,,并與具有中國特色的社會(huì)主義相結(jié)合,形成了一套符合中國國情的制度,,使中國豪邁地立于世界民族之林,!(因果分析,深挖原因,,照應(yīng)分論點(diǎn)) “行高于人,眾必仰之”是人的正常思維,,是中華民族傳統(tǒng)美德,,是強(qiáng)國的必經(jīng)之路,我們每個(gè)人都應(yīng)努力使自己行高于人,。(小結(jié)分論點(diǎn),,強(qiáng)調(diào)辯題) 綜上所述,我方觀點(diǎn)為“行高于人,,眾必仰之”,。謝謝大家。 大海邊點(diǎn)評(píng): 全文呈現(xiàn)遞進(jìn)式的邏輯思路,,脈絡(luò)清晰,;類比論證,、比喻論證、事例論證,、因果論證等論證方式多樣,,論證較為有力。 |
|