窗外風(fēng)雪再大

也有我陪伴著你

全文字數(shù)：2367字

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普雷希特/可不可以吃動物？

請想象一下,，有外星人降落在我們這顆行星上,，他們有極高的智慧，在身體,、認知和科技能力上遠遠高于我們,。

他們來到地球，把我們關(guān)起來,，奴役我們,，把我們用于醫(yī)學(xué)研究,，用我們的皮膚生產(chǎn)皮革商品。

此外,，他們還飼養(yǎng)我們,，把我們當(dāng)作美味的食物，特別是我們的小孩,，因為他們的肉質(zhì)特別鮮嫩,。

這些外星人認為這種殘忍的行為是正當(dāng)?shù)模碛墒牵骸拔覀兊闹腔郾热祟惛咛嗔?，站在更高的發(fā)展階段上,。人類這些低等的生物并不享有跟我們一樣的尊嚴，人類的意識非常原始,，就跟他們的溝通方式一樣簡陋,。他們的生命并不跟我們有同等的價值?！?/span>

這些外星人覺得自己在道德上是優(yōu)越的,，他們對待人類的方式，就像我們對待動物一樣,，把我們關(guān)在籠子里,，進行飼養(yǎng)和繁殖，并且屠宰我們年幼的孩子,。

這些外星人,，怎么能說他們的行為是正當(dāng)?shù)模?/span>

這個思想實驗出自德國的明星哲學(xué)家普雷希特的暢銷書《我是誰》，道德,，不僅限于人與人的關(guān)系,，更有與這個世界其他生物的聯(lián)系。

“我們可不可以吃動物”這個問題是許多倫理學(xué)家優(yōu)先考慮的研究項目,。

現(xiàn)在有越來越多的人不再吃肉,，而且嚴格素食主義的人數(shù)也在增長，他們不僅不吃肉,，而且拒絕一切動物性的產(chǎn)品,，包括牛奶、蛋,、蜂蜜,、皮革制品及羽絨產(chǎn)品，也拒絕使用經(jīng)過動物實驗而生產(chǎn)的化妝品,。

他們的理由是什么,？他們的論述有道理嗎？還是這僅僅是天真的暫時的熱潮,？

事實是,，人類與動物的關(guān)系一直非常矛盾：我們愛護家里的寵物，但卻屠宰食用的動物,；我們大多數(shù)人都吃牛羊,，但不吃天竺鼠。

這是為什么,，純粹是隨機的嗎,？

哪些動物可以給人吃，究竟我們有沒有權(quán)力隨意食用動物,？

首先,，我們要注意到，我們?nèi)祟愐彩莿游?。但是,，?dāng)我們說“動物”這個詞時，意思通常都是“人以外的動物”,，比如豬,、狗、黑猩猩,。

還有一點很明顯的是,，我們對待動物跟對待人類不一樣，我們對動物做的事,，是永遠不會對人類做的,。

我們把動物關(guān)起來，進行剝削,，把它們的孩子奪走,，在它們身上做實驗，殺害它們,，把它們吃掉或者關(guān)進動物園進行展示,。

我們是不是多少應(yīng)該說明，用如此不同的方式對待動物是合理的,。

但是該如何說明呢,？應(yīng)該有某些東西把人類與動物卻分開來沒比如一種特性是所有人類都具有，所有動物都缺少的,。

另外,，這個特性必須在道德上有意義，因為并非所有特性都具有道德意涵,，豬有四條腿和一條卷曲的尾巴,，但這并不能構(gòu)成我們屠殺它的正當(dāng)理由。

人和人之間也有這種明顯的差異,，比如膚色和性別,，這是無關(guān)道德的,。

雖然從前人們相信這些差異在倫理上是重要的，因而黑人遭到奴役,，女性受到壓迫,，但是人們后來認識到這是不對的。

那對于動物來說,，究竟是什么理由,，可以允許人類用這樣的方式對待動物？

人類相對于動物的關(guān)鍵差別究竟在哪里,？為什么殺動物是允許的,，殺人卻不允許？

答案一：我們一直是這么做的,。

反對：奴役黑人和反對婦女投票權(quán)的人也這么說,，但是悠久的傳統(tǒng)并不是好理由。

答案二：人類需要肉食,。

反對：這并不正確,，人不是非吃肉不可。世界最大的獨立營養(yǎng)組織美國營養(yǎng)和飲食學(xué)會認為,，均衡且純植物性的飲食是健康的,，且適合人類的各個成長階段。對于我們當(dāng)中的大多數(shù)人來說,，就算不吃肉也能過得很好,。

答案三：肉很好吃。

反對：《沉默的羔羊》電影中吃人肉的漢尼拔也覺得很好吃,，強奸犯在強奸婦女時也能感到快感。但這種快感必須要有界線：不能漠視其他人的基本利益——動物也有利益,，特別是繼續(xù)活下去的利益,。

答案四：動物的智慧低于人類，不像人類有自我意識,，它們也沒有道德意識,，不會規(guī)劃自己的生活。

反對：有些人同樣缺乏這些特質(zhì),，比如嬰兒,、嚴重的智能障礙者等,，我們并不會屠殺這些人，盡管它們的智能比某些動物還低。為什么不呢？因為他們有感覺,，因為他們能夠感受到快樂和痛苦，也有自己的利益,，但是,，這些在動物身上同樣也有！

答案五：如果以適合物種的方式飼養(yǎng)動物,，我們就可以用麻醉藥無痛地殺死它們,，這樣一來,，沒有動物會感受痛苦,。

反對：那為什么不能對人類這么做,？因為這樣做違反人類尊嚴嗎？但什么是人類尊嚴,？人類有權(quán)利決定自己要過什么生活,。人類有基本權(quán)利,，比如生命權(quán),、身體不受損害之權(quán)或自由權(quán)。而人類這些基本權(quán)利的基礎(chǔ)是什么呢？是我們的利益,，我們?nèi)祟愊胍皇軗p害且自由地生活,，但是,，動物也想要這些。所以,，我們?yōu)槭裁床粶蕜游锵碛羞@些權(quán)利,？只因為它們不是人類嗎？持這樣立場的人,，就掉到了物種主義的陷阱里,。物種主義相信,，人僅僅因為屬于人類這個物種,，就享有特定的權(quán)利,，不論他這個人的特質(zhì)為何,，唯一重要的是：我們是人類,。要警惕，種族主義的論述與此十分相似，差別只在于他們看中的不是人類的五種屬性，而是膚色,。但是這并沒有說明為什么屬于人類這一事實在道德上有意義——如果把物種屬性視為道德標準,，那不是跟用膚色判斷優(yōu)劣一樣的任意嗎？

讓我們再回到外星人的思想實驗里,。

外星人統(tǒng)治了地球,，把人類關(guān)起來，當(dāng)成奴隸,，從女人手中奪走小孩和母乳,，讓我們繁殖并且食用我們。

盡管外星人聽到我們的喊叫,，但是并不理會我們的譴責(zé),，因為他們不懂我們的語言，他們在身體結(jié)構(gòu)和科技水平上都遠超過我們,，并且無情地利用這種優(yōu)勢,，毫無道德顧慮。

從他們的觀點來看,，我們這些可悲的地球人沒有嚴格意義上的尊嚴,，因為我們最多能預(yù)先思考50年的事情，對我們自己僅擁有膚淺的意識,，對于宇宙生物更高等的快樂沒有微乎其微的體會,。

通過這個思想實驗，我們才稍微轉(zhuǎn)換一下視角,，清楚地看到我們自己對待動物的殘酷方式所依據(jù)的論證,，或許，是根本站不住腳的,。

從康德時期我們就知道,，道德思維應(yīng)該是公正不偏的，我們知道自己的視角和利益不可以被特別優(yōu)待,。公正不偏的思維需要用視角轉(zhuǎn)換來練習(xí),，只要把自己置于他人的處境就可以了。

這個外星人的思想實驗嘗試的就是這件事,，突然間，我們自己處于動物的處境里,，才能注意到,，人類日復(fù)一日都對動物做了些什么。

視角轉(zhuǎn)換的思維讓我們對他人的利益有更大的體會,，而一切理性的道德,，恰恰就建立在這種能換位思考的能力上。

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