今天是《孟子日課》第74節(jié)。歡迎你留言交流,。

有為神農(nóng)之言者許行,，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠方之人聞君行仁政,，愿受一廛而為氓,。”文公與之處,。其徒數(shù)十人,，皆衣褐，捆屨,，織席以為食,。

滕文公聽了孟子的建議，實行仁政,，風(fēng)聲傳播,，遠近皆知。楚國有個叫許行的人，乘此機會,，來到滕國傳播他的學(xué)說,。

為神農(nóng)之言，是指戰(zhàn)國時的農(nóng)家,。因為炎帝神農(nóng)氏開創(chuàng)耕稼,，于是許行就托為神農(nóng)之說，開創(chuàng)農(nóng)家學(xué)派,。他登門告訴滕文公說：

我是遠方之人,，聽說您行仁政，希望能得到一處住所,，做您的百姓,。

滕文公認為他是慕教化而來，不忍拒絕,，就給了他一處房子。

許行住下來以后,，在做什么呢,？

許行和他的弟子幾十人，都穿著粗麻織成的衣服,，以打打草鞋織席子謀生,。

張居正認為許行農(nóng)家學(xué)派的種種行為，只不過是一種自我標榜而已,，其真實目的是以并耕之說,，破壞滕文公的仁政。他說：

以褐為衣,，以明自處于賤,；不用尊貴之章服，且捆屨織席,，賣之以供食,，以明自食其力，不費公家之廩餼也,。此不惟言稱神農(nóng),，即一衣一食，已別是一種習(xí)尚,，實欲以并耕之說,，沮壞良法耳。

對于這種噱頭,，還是足以蠱惑人心,，有人相信。

陳良之徒陳相與其弟辛，負耒耜而自宋之滕,，曰：“聞君行圣人之政,，是亦圣人也，愿為圣人氓,?！?/span>

陳相見許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉,。

滕文公的仁政吸引來的人才不少,，楚國儒者陳良的門徒陳相和弟弟陳辛，二人背著農(nóng)具,，從宋國來到滕國,。他們對滕文公說：

聽說您實行圣人之政，那么您也是圣人了,。我們愿意做圣人的百姓,。

陳相兄弟本是儒門子弟，為滕文公之仁政所感,，不像許行是為了兜售自己的學(xué)說,。誰曾想到陳相最終卻被許行的學(xué)說蠱惑了。

陳相見到許行后,，聽其學(xué)說,，竟然迷得五體投地，便將其平日所學(xué)都拋棄了,，改換門庭,，投入許行的門下了。

面對外界的諸多誘惑,，如何堅信自己的選擇,，確實是一個大問題。孟子如何看待這件事呢,？請關(guān)注明天的《孟子日課》,。

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