子曰：“吾未見剛者?！被?qū)υ唬骸吧陾?。”子曰：“棖也欲,，焉得剛,？”（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》5.11）

申棖（chéng），孔子弟子,，即《史記·仲尼弟子列傳》中的申黨,。

當(dāng)孔子感嘆自己沒有見過剛毅之人時(shí)，有人提出申棖,?？鬃臃瘩g道“棖也欲，焉得剛”,。在此要注意的是,，這里的欲指的是貪欲?！墩f(shuō)文解字》：欲,，貪欲也。

孔子本人主張“欲而不貪”,。也就是說(shuō),，孔子不否定人的正常欲望，他肯定人對(duì)物質(zhì)利益的正當(dāng)追求,。正如魯迅所言“沒有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的”,，人要生存，要溫飽,，也要發(fā)展,，他說(shuō)“我之所謂生存，并不是茍活,；所謂溫飽,，并不是奢侈；所謂發(fā)展,，也不是放縱”,。魯迅雖是五四斗士，卻也是最懂孔子,，絕不假裝清高,，同為實(shí)在人,。

人一旦有貪欲，怎么能剛毅起來(lái)呢,？林則徐就曾給在京都做官的兒子寫信說(shuō)：服官時(shí)應(yīng)時(shí)時(shí)作歸計(jì),。告誡兒子要隨時(shí)準(zhǔn)備回家，不要貪戀利祿權(quán)位,，他更有這樣一副自勉對(duì)聯(lián)：海納百川,，有容乃大；壁立千仞,，無(wú)欲則剛,。

無(wú)欲乃剛，利欲熏心,，往往會(huì)失去理智,，為人所左右，所以不要輕易告訴別人自己的嗜好,。人行江湖之中,，如何才能控制住不當(dāng)利益的誘惑呢？這就需要自律,，也就是能忍,。蘇軾《留侯論》說(shuō)：

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié),。人情有所不能忍者,，匹夫見辱，拔劍而起,，挺身而斗，此不足為勇也,。天下有大勇者,，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒,。此其所挾持者甚大,，而其志甚遠(yuǎn)也。

時(shí)刻不要忘記自己的初心,，自己的的真正目的地在何處,。欲望可成人也可毀人，可以激發(fā)人的斗志,，讓人充滿生機(jī)與活力,，然而過猶不及，貪圖小利,，則可讓自己陷入萬(wàn)古不復(fù)之境地,?！斗瓷礓洝分械脑挷环烈詾榻洌?/span>

正大光明，堅(jiān)強(qiáng)不屈之謂剛,，乃天德也,。全此德者，常伸乎萬(wàn)物之上,。凡富貴貧賤,，威武患難，一切毀譽(yù)利害,，舉無(wú)以動(dòng)其心,。欲則種種世情系戀，不能割絕,，生來(lái)剛大之氣,，盡為所撓。心術(shù)既不光明,，遇事鮮所執(zhí)持,。無(wú)論氣質(zhì)懦弱者多屈于物。即素貞血?dú)庵畯?qiáng)者,，亦不能不動(dòng)于利害之私也,。故從來(lái)剛者必?zé)o欲，欲者必不剛,，不可一毫假借,。

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