甲骨文因鐫刻于龜甲與獸骨上而得名，

為殷商流傳之書跡,；

內(nèi)容為記載盤庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭，

素被人們認為是最早之書跡,。

甲骨文是中國最早的文字嗎,？

看看游壽先生如何論證

甲骨文不是中國最早的文字

“甲骨文是最早的文字”，這樣的提法,，如歷史教材(單位自編）,、文字史、書法史等,，甚至史籀也說從甲骨文出來的,。事實是這樣嗎？甲骨文出土只有八十年歷史（1899年）,，學(xué)術(shù)界定名大概是：“龜甲文字”,、“龜甲獸骨文字”，簡稱“甲骨文”,，因為是殷墟出土,，內(nèi)容是卜問決定各種的記錄，稱“卜辭”,，又稱“契文”(刻在甲骨上）,。是殷代奴隸社會史料豐富的檔案，解放以來甲骨文研究,，對殷奴隸社會形態(tài),，以及天文、氣象,、物品已有大量著述,。

甲骨文于殷墟出土，只是盤庚遷殷以后到紂滅亡一段時間檔案,，奴隸社會史巫卜問記錄集中在一個地方,，一定時間埋藏起來（1936年的小屯進行殷墟十三次發(fā)掘報道），甲骨文是青銅時代一段時期的一種記事文字,。由于青銅時代在我國歷史相當(dāng)長,，略為介紹一下青銅器及文字關(guān)系,，說明甲骨文不是最早文字。

青銅時代,，周代人已說夏禹鑄九鼎（《左傳·宣公三年》),， 雖然現(xiàn)在考古還未發(fā)現(xiàn)夏代人定居所在，也難斷定哪種是夏代鑄造的青銅器,。而殷墟出土的青銅器制造技術(shù)精美磅礴壯觀,，它是經(jīng)過一段歷史，不是在殷代勃然興起的,。這些造型,、圖案精巧復(fù)雜，而銘刻極簡單,，只有一個圖形,，如鳥、象,，或一器形,，某種事物，如醋酒,、俘虜,，或工具，不外象形,、 指事,，或是專業(yè)族徽。后來有甲子干支字,，再后有父,、妣、祖,、兄等字,，到有動詞的作字，青銅器銘文才成一句語言,，能說明問題,。有些殷墟出土銅器，銘文簡單,，上有族徽,，下有為父祖某鑄器。

甲骨文是成熟語法,，似《易》,，《詩》之雅、頌,，如 “其雨,，不其雨,。王伐土方。土方亦出,，牧我西鄙田,。王田往來無災(zāi)?！钡鹊?。甲骨文是容易讀的，不像《尚書·盤庚》篇佶屈聱牙,。如善齋青銅器中,，有一方《我鼎》，可能與甲骨文同時,，都是述大祭祀,，祖妣乙丙父丁等，依次排列,。這就說明在上千年的青銅時代，而甲骨文只是一小段,，不是“最早文字”,。況且近來彩陶發(fā)現(xiàn)已有簡單文字了。

青銅器銘文有上千年歷史,，在西周初到中期文章,、書體變化，春秋以后列國文化發(fā)展變化直到戰(zhàn)國,、秦統(tǒng)一,，這些史官、祝巫恐未必受殷代祝巫直接傳授,，怎能說是籀文從甲骨文變來,？這一提法更不合事實。

由于甲骨文是用尖利的刀刻在甲殼,、骨版上的,，它的書法是勁直，雖然發(fā)現(xiàn)有朱墨寫的骨殼,，而與今文的蠟?zāi)７T不同,。不過西周初期青銅銘文和殷代青銅器有部分相似，西周中期以后圓轉(zhuǎn)用筆,。 春秋以后,，列國文化發(fā)展又有變化。文字發(fā)展,、改革,、統(tǒng)一經(jīng)過是長久復(fù)雜的,，此處不多談了。

文章選自《清風(fēng)流響——游壽先生誕辰一百周年紀(jì)念文集》 2006年