我隨機調查了一下,，大部分普通人中對西門慶的認識不是來自于《金瓶梅》，而是來自于另一本書《水滸傳》,，而且更多的人是來自于港臺的電影,、三級片。

最近,，繼當做帶色作品看過的30年之后,，又反復讀了幾遍《金瓶梅》,，感覺西門慶不是一個簡單的色鬼符號,。

要說這次看的真實感受，比較《金瓶梅》的應伯爵,、吳典恩等人物的丑惡嘴臉,，西門慶是值得點贊的,。

下面我說說我的理由。

沒錯,，西門慶好色無度,，不值得提倡。

可是,，西門慶只是“度”上過了,，你要是想一下一個老管家要弄一個小姑娘給自己傳宗接代、一個地方官在西門慶死后把龐春梅給娶了等等小說中的作為,，可以說基本上是那時候獨特倫理下的男人的真實相貌,。

女人也不閑著，龐春梅,、潘金蓮等都為情欲直接間接喪命,。

倒是韓道國的女兒韓愛姐最后有一抹夕陽的暖色，為陳敬濟一往情深,。

可以這樣說,，《金瓶梅》中的男男女女只要有生藥鋪產(chǎn)業(yè)，基本上都要做西門慶,，只不過西門慶體質較好罷了,。

那么比較那些人，西門慶仗義疏財?shù)囊幻嬉獜姸嗔恕?/span>

比如應伯爵這些窮哥們,，就算他當了官之后,，依然不厭其煩地陪著他們吃飯。

他們不止是西門慶的損友,，也是寄生在西門慶身邊的人,。從文中，很少看見西門慶因為應伯爵這些人背后掙他的錢,、哄他的錢而從人格上瞧不起他們的,。

令人驚悚的是，西門慶把官場上的那些陰暗手段,、欺霸行為都當成理所當然的事情,。我們在文中抨擊西門慶的時候，也可以做這樣一個假設：給其中任何人物這樣的機會,，他們都是會做得有過之而無不及,。

還包括那些和尚道士。

生活是被面紗掩蓋過的,，這種對人性的絕望敘述,，著實令人難過。   

可是這不能怪西門慶一個人。

在小說中有一個細節(jié),，李瓶兒前夫的兄弟們花二哥等原是要敲詐李瓶兒的,，實際上也是間接要敲詐西門慶，因為李瓶兒的財產(chǎn)早就在花子芳生前被偷偷從墻上運到西門慶家了,。

可是你會注意到以后的日子,，每逢重大節(jié)日或大事情發(fā)生，花二哥總會被作為貴賓請來做客,。

西門慶可以不理他們,，但是他留著這一絲兒的親情，并且看不出是為了炫耀自己,。

說《金瓶梅》偉大,，其實是他從人們不愿意看到的一面摹寫了當時真實的社會，和人性中真實的一面,。

在創(chuàng)作《金瓶梅》的前后,，正是中國商業(yè)萌生，由村落文化,、宗法文化向都市生活方式,、社區(qū)生活方式轉變的過程中，一些平時被掩蓋的底層欲念逐漸得到曝光,，所以才出現(xiàn)了似曾相識但又不愿接受的一群眾生相,。

可是，在絕望之后,，是不是會更加珍惜被寫成美好的那些呢,？

我想會的。

所以,，《金瓶梅》和西門慶的作用是揭示真實,，把選擇權留給你自己。

在難以逃脫自然法則之外,，作為文明的載體和創(chuàng)造者,，人要向著那個方向行進？這才是個問題,。

還有,，這幾遍，我忘記了看西門慶的“淫”,，也許是老了的原因吧,。

（20201105，呼和浩特）