流傳至今的神話時代是永恒的,、健康,、美好的。而考古科學研究表明,，疾病比人類更古老,。

我們曾經(jīng)通過現(xiàn)代影像診斷技術(shù)發(fā)現(xiàn)了化石遺骸中腫瘤的存在證據(jù)、在史前動物的骨頭和木乃伊軟組織里發(fā)現(xiàn)了被感染的證據(jù),，這些都意味著,，疾病也傷害過我們的祖先。

人類通過前所未有的文明進步改變了環(huán)境,，而隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的掌握,、馴養(yǎng)動物和人群密集的定居區(qū)的擴大，也產(chǎn)生了新的疾病類型,。雖然遠古人類疾病的直接線索非常有限,，古病理學家們還是能通過間接的探索了解史前世界的生命環(huán)境和疾病。

在科學領(lǐng)域,，一項新發(fā)現(xiàn)必然會導致對過去的重新審視然后擴展人們對人類進化史的認識,。

古病理學這門學科本身存在很多爭議，這門學科被定義為：能被遠古人類和動物化石證明的疾病科學,。人們希望通過古病理學了解疾病到是如何出現(xiàn)的,。可很多學者認為，僅通過研究遺骸和古人類的埋葬品、工藝品這些資料很難得出一個明確的結(jié)論,，更何況現(xiàn)代疾病的名稱應(yīng)不應(yīng)該給古生物用還有待探討～

Whatever,，古病理學還是在摸索中不斷前行，這個包含人類生理學和考古學的領(lǐng)域如今已經(jīng)可以運用最先進的技術(shù)和手段尋找到越來越多的信息,。

20世紀以來,，為了探尋古人類的生活方式、文化和體態(tài)健康,。古病理學研究已經(jīng)開始應(yīng)用電子顯微鏡掃描,、DNA擴增和排序、碳和氮的穩(wěn)定同位素分析等諸多先進的分析技術(shù),。

對于古病理學家的研究來說,，牙齒和骨頭是他們首先要研究的一手資料。（畢竟這是能找到的只剩這些了......）

其實大多數(shù)疾病是無法在骨骼上留下特殊線索的,。神奇的是,，像肺結(jié)核、梅毒,、雅司病這類的真菌感染類疾病居然能在骨骼中留下特殊跡象：先天的梅毒可以導致梅毒性門齒缺乏,。

這是因為調(diào)節(jié)人體各部分生長發(fā)育的是激素，激素紊亂,、內(nèi)分泌腺機能的失調(diào)會導致骨骼留下部分異常特征,；還有如果古人的顱骨呈多孔、篩網(wǎng)狀,，可能是骨質(zhì)疏松性肥厚的特征,。

某些感染性疾病和營養(yǎng)不良，會造成骨質(zhì)疏松性肥厚這種病理現(xiàn)象出現(xiàn),。同樣的特征也有可能在牙齒上出現(xiàn),。根據(jù)20世紀的研究數(shù)據(jù)顯示，有1%～2%的結(jié)核病人骨骼被侵襲過,。

盡管從骨骼和牙齒上可以探尋到古代個體的健康史和疾病史,，但也只是部分而已。想要知道的更多,，就得有更多可考證的材料,。

萬幸，偉大神秘的信仰和古人機智的頭腦,，給他們的子孫后代留下了線索,。

木乃伊與原始醫(yī)學

淺薄如我，曾經(jīng)一直以為木乃伊只是埃及的,。事實上,，自然形成的木乃伊數(shù)量不必人工形成的少,，埃及木乃伊更多的是制作精良的人工木乃伊。

神秘的木乃伊不止意味著死亡,、某種懲罰形式和宗教色彩,，對傳染性疾病的影響也是微妙而復雜的。專家曾在木乃伊組織中發(fā)現(xiàn)了傳染病和寄生蟲感染的證據(jù),，這些寄生蟲引發(fā)了多種疾病,，包括吸血蟲病、象皮?。ㄋ蜕称魉[）等等,。

從木乃伊組織中發(fā)現(xiàn)的傳染病和寄生蟲感染證據(jù)表明，史前人類之間就已經(jīng)存在流行性傳染病了,，當時相對應(yīng)的醫(yī)療條件是原始醫(yī)學,。

原始醫(yī)學的顯著特征是一種對超自然力量的向往以及對巫術(shù)的崇拜。其實無論是曾經(jīng)還是當今社會,，科學與巫術(shù)都是并存的,，開藥打針的普通醫(yī)生和“具有超自然能力”的巫醫(yī)互相區(qū)別。普通的治療找普通的醫(yī)生,，遇到外出,、氣候、打獵,、降雨,、怪異疾病等情況，人們就會去找巫師尋求幫助,。

曾經(jīng)的民間醫(yī)術(shù)以神的信號位指導原則。這種觀點認為任何事物都不會無目的的存在,，神創(chuàng)造了我們,，同樣也設(shè)置了疾病和藥物來指導我們。因此這些藥物上就會有一些潛在的信號,，比如用動物的器官入藥,，或是用一種和器官長得像的植物作為草藥?！俺陨堆a啥”的俗語來歷和這種原則類似,。

雖然原始醫(yī)學中的宗教成分和超自然成分居多，但很多巫醫(yī)也可以熟練掌握藥理學活性和藥物知識,，甚至在現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展起來之后,，巫醫(yī)還會在治療方案中加入青霉素等抗菌藥物。

這些巫師很聰明,，他們可以通過先給予烈性藥物,，然后通過觀察病人的反應(yīng)和動物行為知識作為診斷和下藥的依據(jù)，在治療過程中使用某種草藥，只不過他們得借助一些起精神作用的輔助工具,。

當然藥物的來源是祖先們對植物和動物的觀察和總結(jié)產(chǎn)生了原始人藥物藥師,，漸漸發(fā)現(xiàn)了止痛藥、退熱藥,、瀉藥,、麻醉藥、致幻劑......部分原始藥典中采用的植物藥物依舊沿用至今,。中國嘗百草的神農(nóng)就是位天然藥物藥師,，也是植物學的開拓者之一。

在原始醫(yī)學的發(fā)展歷程中外科治療方面的突破是非常有限的,，根本原因是缺乏系統(tǒng)的解剖,、抗菌和麻醉知識。

一些小部落會以醫(yī)療為目的進行外科手術(shù),，但不是為了醫(yī)病而是為了預防,，巫師或族長儀式性的在對方身體上刺割出某種形狀（類似最原始的紋身），這被認為這是某種身份或成年的象征,。對疾病,、毒物、蛇咬或是其他意外危險具有免疫作用,。

相比于現(xiàn)代醫(yī)學,，原始醫(yī)學必然是存在很多不足的。不過任何成功的治療是社會環(huán)境,、心理狀態(tài),、藥物醫(yī)理和生物技術(shù)等多方面因素相結(jié)合的結(jié)果。

現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展至今,，優(yōu)越性已經(jīng)無需質(zhì)疑,。諸多觀點都認為，經(jīng)過文明的進步,、衛(wèi)生,、醫(yī)療技術(shù)的改善，人類的身體健康狀況已經(jīng)達到了巔峰狀態(tài),。

但就像是我們努力探尋原始醫(yī)學,、了解祖先們的生命經(jīng)歷一樣。當未來的某種生物開始研究地球上的人體（生物）科學時,，他們會得出什么樣的結(jié)論呢,？