 從鎖陽城和塔爾寺出來,，駛向不遠處的榆林石窟，這是我們此次絲綢之路朝圣之旅的重要一站,。實話實說,，榆林窟的名氣不大，甚至一般人可能都沒聽過,，但在石窟文化圈里可是與敦煌莫高窟齊名,。原因很簡單，莫高窟和榆林窟離的不遠,，屬于同一個文化圈,，而且兩個石窟的修造年代相同,，莫高窟繁盛期石窟佛像和壁畫的作者，同時也是榆林窟的修建者,，甚至兩處石窟的出資人都一家人,，河西老曹家。同樣的作者,，使得二者的風(fēng)格和藝術(shù)成就相當(dāng),，所以學(xué)術(shù)界把莫高窟和榆林窟稱為姊妹窟，只是莫高窟規(guī)模更大些,，而且因為有藏經(jīng)洞經(jīng)文發(fā)現(xiàn)，具有更高的文化內(nèi)涵,，敦煌學(xué)的名聲遠播,，因此也可以把榆林窟視為一個小的莫高窟，榆林窟文化也可視為是敦煌石窟藝術(shù)體系的重要組成部分,。 榆林窟的位置也很特殊,，以前去洛陽龍門，大同云岡,，還有這次的武威天梯山,，石窟都是沿山而建，大老遠都能看到,，但我們的車停到停車場后,，下車四目一望全是茫茫荒漠和沙石,，石窟的影子都沒有,。 原來榆林窟是修在一個深深的河谷里，我們下車的地方是看不到的,，只有通過一條長長曲折的坡道,，下到河谷里，才發(fā)現(xiàn)到了另一個世界,， 河谷岸邊綠樹成蔭,，峭壁上一個個石窟由棧道相連，還有掛著“敦煌研究院榆林窟文物保管所”牌子的售票處,。原來榆林窟與莫高窟一樣,，也是由敦煌研究院統(tǒng)一負(fù)責(zé)管理和研究。 榆林窟,，又名榆林寺,、萬佛峽和上洞子等，位于瓜州縣城南約七十公里的南山峽谷中,，兩岸榆樹成林,，從峽谷中穿流而過的河水得名為榆林河,，石窟也因此稱為榆林窟。 榆林窟的始創(chuàng)年代因無文字記載而無考,，但從洞窟形式和有關(guān)題記推斷,，應(yīng)當(dāng)開創(chuàng)于隋唐以前，其后的唐,、五代,、宋、西夏,、元,、清各代均進行過大規(guī)模的興建。榆林窟壁畫內(nèi)容和風(fēng)格與敦煌莫高窟有著不可分割的聯(lián)系,，在我國唐至元代的佛教石窟藝術(shù)中占有極為重要的地位,，1961年被列為全國第一批重點文物保護單位。 大炎熱的盛夏,，從光禿禿的地面下到綠樹連蔭,、游人稀少的河谷，感受陣陣水汽,，聽著滾滾水聲,，頓時覺得酷熱全無，也沒了車馬勞頓,，還在樹蔭下有了難得的清靜,。
我把敦煌莫高窟作為此次河西走廊之旅的重頭大戲，甚至懷著一種朝圣的心理,，所以一開始只把榆林窟當(dāng)作莫高窟的熱身,，但參觀完后可以用震撼來形容內(nèi)心的感受，因為這里的石窟藝術(shù),，特別是壁畫非常豐富精彩,，而且大部分保存得特別好，后來去莫高窟時都感覺那的壁畫沒有榆林窟的好,，很多細節(jié)和顏色都沒保存住,，而在榆林窟這里全都有。另外這里的人不多,，可以看的很仔細,，講解員也講的很細，游覽學(xué)習(xí)的效果都比人山人海的莫高窟好多了,。所以,，推薦想去敦煌莫高窟的，一定也要去一次榆林窟,，能彌補上在莫高窟的很多遺憾,，何況這里的壁畫上還有孫悟空的最早形象,。
榆林窟現(xiàn)存有完整壁畫的洞窟43個，其中東崖32窟,，西崖11窟,。保存著彩塑272身，不過基本都是清代重塑的,。在河西眾多石窟寺中,，清代就意味著衰敗和終結(jié)，所以榆林窟重要的是那5650余平方米的歷代壁畫,。 榆林窟保存的壁畫約占莫高窟壁畫總面積的九分之一,，是國內(nèi)規(guī)模僅次于莫高窟的壁畫藝術(shù)寶庫。壁畫多為唐代至元代800年間的作品,。內(nèi)容十分豐富,，有場面宏大的巨幅經(jīng)變畫，形象生動的單幅佛約占莫高窟壁畫總面積的九分之一,。如果說敦煌莫高窟的壁畫無論在數(shù)量上和質(zhì)量上都居于全國石窟之冠，那么,，榆林窟就是僅次于莫高窟的壁畫藝術(shù)寶庫,。壁畫多為唐代至元代800年間的作品。內(nèi)容十分豐富,，有場面宏大的巨幅經(jīng)變畫,，形象生動的單幅佛像畫、裝飾圖案和種類繁多的奇花異草,、飛禽走獸,，還有一定數(shù)量的當(dāng)時社會生活、生產(chǎn),、科技等現(xiàn)實畫面,。定數(shù)量的當(dāng)時社會生活、生產(chǎn),、科技等現(xiàn)實畫面,。 唐代洞窟有14個，保存完整的僅存第25窟,。五代,、北宋時期，興建和重修洞窟23個,。壁畫題材主要有經(jīng)變畫,、尊像畫、佛傳故事畫,、佛教史跡畫,、瑞像故事畫和供養(yǎng)人畫像等五類。西夏,、元時期,，共興建和重建洞窟16個、使榆林窟出現(xiàn)了最后的興盛局面,。
榆林窟東西兩崖隔河谷相望,，現(xiàn)在西崖石窟不對外開放，東崖的第5,、11,、12、13,、17,、19、26和27窟作為日常開放,，第14,、 15、 16,、 23窟作為調(diào)節(jié)開放,，第2、3,、4,、25窟作為特別保護洞窟，俗稱特窟,，是要另花錢買票參觀的,。
松林窟里最精華的壁畫大多集中在4個特窟里，像第3窟里東壁南側(cè)的西夏“五十一面觀音變”,，繪制了很多西夏社會生活的珍貴資料,，具有極高的社會科技價值，特別是“冶鐵圖”和“釀酒圖”,，證明西夏和元代時,，中國已經(jīng)有了鼓風(fēng)技術(shù)和蒸餾酒技術(shù)，李約瑟將此寫入他那本在中國知名度和引用量都極高的《中國科學(xué)技術(shù)史》,。而在西壁南側(cè)的“普賢變”中,，繪出了唐僧取經(jīng)圖，除了身披袈裟的唐僧,，還有嘴牙咧嘴的猴臉孫悟空,，這比明代《西游記》里的孫猴形象早了300多年。
在第2窟中也有唐僧取經(jīng)圖,，它們都是迄為止發(fā)現(xiàn)時代最早的《西游記》故事繪畫,。
中唐時期的第25窟壁畫，是榆林窟,，也是敦煌藝術(shù)體系中最精華的壁畫,，以唐代吳道子一派的蘭葉描法，通過人物動態(tài),、面部表情,，特別是眼神來體現(xiàn)不同人物的性格和內(nèi)心情思。色彩上以青綠色為主調(diào)表現(xiàn)出典雅,、清淡之美,，是唐代壁畫藝術(shù)的重要代表作。主窟正壁繪密宗八大菩薩曼荼羅經(jīng)變,，北壁繪彌勒經(jīng)變,，描繪了彌勒世界妙花園（華林園）的美滿和諧生活，南壁繪觀無量壽經(jīng)變,，描繪了佛教西方極樂世界的美好場面,。其中的音樂演奏和樂舞場面，反映了唐代宮廷音樂的盛況,，好像高中歷史課本的封面就是選用的這幅經(jīng)變中的舞伎人物,。
4個特窟要另收550塊錢，團員們都表示愿意掏錢,，很可惜,，特窟下午三點就停止售票了,，我們因為先去的鎖陽城,，下午四點多才到，所以只能很遺憾地跟孫悟空還有高中課本封面女郎錯身而過了,，心里有些翻騰,。 沒辦法，只能看上正常開放的幾個窟,。因為洞窟大多在崖壁上,，窟內(nèi)空間也很小，為了安全,，更為了保護文物,，游客只能分拔由講解員帶進去，每一拔參觀之間要隔上一段時間,。石窟內(nèi)部嚴(yán)禁照相,，拿不用閃光的手機都不行，而且連相機和背包都不能帶上去,，頓時我的心里更是拔涼拔涼的,，但為了保護文物和讓我的孩子們和孩子的孩子們還能看到這些千年文物,，還是應(yīng)該的。
榆林窟的洞窟都開鑿在河谷兩岸的沙土壁上,，不像莫高窟是開在山上,，因此洞窟除了受風(fēng)沙侵蝕外，河谷里的水汽也是很大的侵害,，特別是雨水天后,，積水會通過崖壁頂上沙土層的滲到石窟中，很多洞窟中頂部的壁畫都受到滲水的破壞,，崖體也存在松散的危險,。而且古代也沒有現(xiàn)在的棧道，是在石窟里開了一條把所有洞窟連起來的通道,，人是在山體里行走,。所以，解放后,，哦不,，新中國成立后，哦也不,，應(yīng)該是建國后,，對松林窟的災(zāi)害整治中，用水泥把整個崖壁全包上,，把洞窟里的通道全封上了,，又修上了方便的水泥棧道，盡最大可能地保護千年文化遺存,。
一個非常非常帥的帥哥當(dāng)插我們這拔兒的講解員,，他帶領(lǐng)我們一個窟一個窟地進去，然后在漆黑的洞窟內(nèi),，用柔光手電給大家指看雕塑和壁畫,。他的講解確實非常好，因為我也當(dāng)過博物館的講解,，所以很清楚背詞和講解的區(qū)別,，他說的很流利，而且是指到哪說到哪,，是把自己的所知用自己的語言表述出來,，而不是把別人寫好的話背出來，對于集歷史,、佛教,、美術(shù)、雕塑于一體的松林窟，不是科班出身或是真認(rèn)識研究過的,，肯定越說越亂,，或是簡單一帶了之了。在這里不是性別歧視,，我發(fā)現(xiàn)對于歷史和文化,，好象還是男的更感興趣，所以講的也更好,，我在國博,、龍門、云岡和茂陵遇到的男講解員都講的內(nèi)容非常多,，也非常自然生動,，讓人聽著就過癮，遇到的幾個女講解員就全是在背詞,。也許理性的歷史文化更需要男士們吧,。 因為不讓拍照，也不能帶相機,，所以在就棧道上的洞窟外,，用手機拍幾張石窟的大門。
看完洞窟中的壁畫,，確實非常震撼,，不僅因為高超的藝術(shù)水來，還因為保存的非常好,。松林窟的洞窟有一個不同于莫高窟的特點,，所有的洞窟都是兩進的，外面是一個開間,，類似于院落中的天井,，然后是一個向里的過道，最里面才是主窟,，這種設(shè)計無意間幫壁畫和雕塑躲過了一千多年陽光照射的破壞,，所以在漆黑的主窟內(nèi)的壁畫仍然能保持著一千多年前的色彩,，特別是唐代畫工用含鉛的顏料,，時間一久鉛氧化，畫像含鉛的部分就全成黑的了,，所以在莫高窟里很多飛天都是黑人,，在榆林窟我才看到原來她們原有的光彩面容。
我們沿著東崖上的棧道依次參觀完幾個窟,，按棧道的單行線從北口下來,，到地面的5號窟參觀，里面有一尊10米長的涅槃佛塑像，也是通稱的臥佛,，據(jù)認(rèn)為是唐代塑像,，清代重新上色。 清雍正四年,，榆林窟主持吳根棟清理5號窟積沙時,，在鋪地方磚洞中偶然發(fā)現(xiàn)一尊象牙造像，外形很像人的手掌,，分兩片扣合,，內(nèi)分54個小格，雕刻了54個不同情節(jié)的佛傳故事畫,，演繹了佛陀從出生到成佛的曲折歷程,，雕刻人物多達279人，還有12輛車馬,，無不鮮活生動,；兩片合在一起就是一尊騎象的普賢菩薩。造像表現(xiàn)了印度建佗羅藝術(shù)風(fēng)格,，可能是唐代僧人從印度攜歸,，是一件在榆林窟歷經(jīng)一千多年保存下來的稀世珍品。目前瓜州博物館里存有復(fù)制品,，真品送到了北京,，有的說在故宮，有的說在國家博物館,，真是從來處來,，到去處去了。
如同其他窟一樣不能照相,，參觀完出來后,，門口和臺地上有一群與山體同色的小塔，看著不大,，也沒有色彩和雕飾,，簡直帶有濃濃的橫店風(fēng)格。但其實,，這些都是非常難得的西夏的舍利塔,。蒙古征滅西夏戰(zhàn)爭中對西夏進行了毀文滅種式的徹底破壞，導(dǎo)致長期以來西夏文字無人知曉,，西夏的建筑更是殘存無己,。
2012年時，這些飽經(jīng)風(fēng)雨的舍利塔又受暴雨,，多座塔坍塌和破損,，所以現(xiàn)在整修后的塔看上去顯得很新。如今，這些安放高僧大德的西夏舍利塔,，如同曾輝煌又塵封的西夏王朝一樣,，靜靜地立在東崖下，默默地任由一拔拔游客從身邊經(jīng)過,。
山上山下一圈走下來,，已經(jīng)5點半了，工作人員們開始收攤了,，抽空跟他們聊了幾句,，原來這些由敦煌研究院派來的工作人員都家住敦煌或瓜州，每天早上坐班車來榆林窟,，晚上再坐班車回去,，真是好辛苦啊，大概以后北京的公務(wù)員們也會這樣奔波,。
我們也要出發(fā)了,，抓緊時間跟敦煌研究院分號的金字招牌合張影啊，榆林窟再見了,，最美的石窟,。
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