1724年,，康德生于哥尼斯堡,，是一個(gè)馬具商的兒子，他生長在宗教環(huán)境中,，父母均為虔誠的信徒,。他作為學(xué)生、教師和作家的幾乎全部時(shí)光都是在距離出生城市不遠(yuǎn)的周邊地區(qū)度過的,。在弗雷德利辛學(xué)院為入大學(xué)（1732年~1740年）做準(zhǔn)備時(shí),，他的主要興趣在于羅馬經(jīng)典；在哥尼斯堡大學(xué),，他研究了物理學(xué),、數(shù)學(xué)、哲學(xué)和神學(xué)（1740年~1746年）,。從1746年到1755年,，他為居住在哥尼斯堡附近的幾個(gè)家庭擔(dān)任家庭教師,；1755年，他被聘為大學(xué)的編外講師,，并講授數(shù)學(xué),、物理學(xué)、邏輯學(xué),、形而上學(xué),、倫理學(xué)、自然地理,、人類學(xué),、自然神學(xué)和“哲學(xué)百科全書”。1766年至1772年間,，除了他的編外教師的職位外,，他同時(shí)兼任皇家圖書館的副館長一職。1770年,，他成了邏輯學(xué)和形而上學(xué)教授,，并在這一位置上工作到1797年，那時(shí)他的身體非常虛弱,，不得不退休,。康德于1804年去世,。

康德早年追隨萊布尼茨–沃爾夫哲學(xué),，它在德國的大學(xué)中占據(jù)統(tǒng)治地位，甚至在學(xué)術(shù)圈子之外也贏得了人們的歡迎,。從1760年到1770年,，他受到了英國經(jīng)驗(yàn)主義的影響，先是洛克和沙夫茨伯里,，而后是休謨,，他們都給他留下了深刻的印象；尤其是休謨,，康德曾經(jīng)說過,，“把我從獨(dú)斷論的迷夢中喚醒”。到了1770年,，他已經(jīng)有了使他聞名于世的哲學(xué)立足點(diǎn),，并將之表述在拉丁文論文中，即《可感覺和可理解的世界的形式和原則》,；而后他花了十年工夫全面發(fā)展它,。他的名著《純粹理性批判》于1781年出版（1787年第2版），隨后出版的有《未來形而上學(xué)緒論》（1783年）,，《倫理學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)》（1785年）,，《自然科學(xué)的形而上學(xué)原理》（1786年）,，《實(shí)踐理性批判》（1788年），《判斷力批判》（1790年）,，《單純理性界限內(nèi)的宗教》（1793年）,，《倫理學(xué)的形而上學(xué)》（包括他的法哲學(xué)）,，1797年,，還有《永久和平論》（1795年）?！墩摻逃龑W(xué)》于1803年出版,。

論述康德和德國唯心主義的作品如下：

翻譯的作品：《純粹理性批判》，M.Müller譯,，1881年,；N.Kemp Smith譯，1929年,；《1770年的就職論文》,，J.Handyside譯，1929年,；《緒論》,，E.B.Bax譯，1891年,；Mahaffy和Bernard譯,，1889年；P.Carus譯,，1933年,；《道德形而上學(xué)的基礎(chǔ)》《實(shí)踐理性批判》《道德的形而上學(xué)》的一些部分，T.K.Abbott譯,，收入《康德的倫理學(xué)理論》,，第4版，1889年,；L.W.Beck的《純粹理性批判及其他道德哲學(xué)論著》,，1949年；W.Hastie的《宇宙起源論》,，1900年,；J.H.Bernard的《判斷力批判》，1931年,，J.C.Meredith的譯本分兩卷,，1911年和1928年；W.Hastie的《法哲學(xué),、政治學(xué)原理和永久和平》,，1887年,；H.C.Smith的《永久和平》，1915年,；T.M.Greene和H.Hudson的《單純理性界限內(nèi)的宗教》,，1934年；E.F.Goerwitz的《觀靈者的夢》,，F(xiàn).Sewall編輯,，1900年；《論一般哲學(xué)》,，1935年,；J.Watson的《康德的哲學(xué)》（選自康德的著作）；G.T.Whitney和P.H.Fogel的《康德批判哲學(xué)導(dǎo)論》（含有對(duì)《純粹理性批判》的解釋）,，1914年,；T.M.Greene的《康德：文選》，1929年,；我們使用的《純粹理性批判》的引文要么取自Müller的譯本,，要么取自Kemp Smith的譯本。

F.Paulsen的《伊曼努爾·康德》,，J.E.Creighton和A.Lefèvre譯,，1902年；R.M.Wenley的《康德及其革命》,，1911年,；W.Wallace的《康德》，1882年,；J.Watson的《康德哲學(xué)解說》,，1902年；E.Caird的《康德的批判哲學(xué)》,，共兩卷,，1889年；第2版,，1909年,；H.A.Prichard的《康德的知識(shí)理論》，1909年,；H.Cohen的《康德的經(jīng)驗(yàn)理論》,，1871年；H.Vaihinger的《康德純粹理性批判評(píng)論》,，共兩卷,，1892年；F.Adler的《康德倫理學(xué)批判》,，收入《威廉·詹姆斯紀(jì)念文集》,，1908年,；J.G.Schurman的《康德倫理學(xué)和進(jìn)化論理學(xué)》，1882年,；E.Pfleiderer的《康德的批判主義和英國哲學(xué)》,，1881年；A.O.Lovejoy的《康德與英國柏拉圖主義》,，收入《威廉·詹姆斯紀(jì)念文集》,，1908年；H.Cohen的《康德純粹理性批判評(píng)論》,，1907年,；N.K.Smith的《康德純粹理性批判評(píng)論》,，1918年,；J.Ward的《康德研究》，1922年,；K.Vorl?nder的《伊曼努爾·康德》,，1924年；A.C.Ewing的《康德的因果律研究》,，1924年,；E.M.Miller的《自由的基礎(chǔ)：康德理論的研究》，1924年,；M.Wundt的《作為形而上學(xué)家的康德》,，1924年；J.W.Scott的《康德論道德生命：對(duì)康德“基礎(chǔ)”的解讀》,，1924年,；E.Boutroux的《康德的哲學(xué)》，1926年,；J.H.W.Brindley的《康德與貝克萊的唯心主義之比較》,，1929年；N.Clark的《康德哲學(xué)導(dǎo)論》,，1925年,；F.E.England的《康德的上帝概念》，1929年,；C.B.Garnett,，Jr.的《康德式的空間哲學(xué)》，1939年,；A.D.Lindsay的《康德》,，1934年；A.C.Ewing的《康德純粹理性批判簡評(píng)》,，1938年,；H.J.Paton的《康德的經(jīng)驗(yàn)形而上學(xué)》,，共兩卷，1936年,，還有《絕對(duì)命令：康德道德哲學(xué)研究》,，1948年；G.T.Whitney和D.F.Bowers的《康德的遺產(chǎn)》,，1939年,；I.D.Weldon的《康德純粹理性批判導(dǎo)論》,，1945年,。

論述德國唯心主義運(yùn)動(dòng)的作品有：J.Royce的《現(xiàn)代哲學(xué)的精神》，1892年,；E.Pfleiderer的《康德以來的德國理性神學(xué)的發(fā)展》,，1890年,；A.C.H.Drews的《康德以來的思辨》，1895年,；R.Kroner的《從康德到黑格爾》,，1921–1924年；A.S.Pringle-Pattison的《從康德到黑格爾》,，1924年,；E.Stabler的《喬治·貝克萊的思想及其對(duì)黑格爾之前的德國哲學(xué)的影響》，1935年,；F.Holzheimer的《從康德到黑格爾的邏輯思想》,，1936年；I.Knox的《康德,、黑格爾和叔本華的美學(xué)理論》,，1936年。