|
希波克拉特斯，西方醫(yī)學(xué)之父,，古希臘著名醫(yī)生,，西方醫(yī)學(xué)奠基人，被后世尊稱為“醫(yī)學(xué)之父”,。國籍：古希臘,。希波克拉特斯的醫(yī)學(xué)著作，對(duì)歐洲醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。近代醫(yī)學(xué)產(chǎn)生之前,，希波克拉特斯的一些著述一直作為醫(yī)學(xué)教學(xué)的基本教材而廣泛流傳。后來結(jié)集的《希波克拉特斯全集》共約70余篇,。 希波克拉特斯的生平,，留下的資料十分貧乏。關(guān)于希波克拉特斯的生平主要來源是/世紀(jì)的蘇拉諾斯的記載,，但這并不能算嚴(yán)肅的傳記,。人們只能根據(jù)古人留下的只言片語，勾勒出一個(gè)大概情況,。同時(shí)代的著名哲學(xué)家柏拉圖曾提到過他,，稱他為“科斯島的神醫(yī)”,；亞里士多德稱他為“偉大的醫(yī)生”。希波克拉特斯,，公元前460年出生于小亞細(xì)亞科斯島的一個(gè)醫(yī)生世家,。祖父、父親都是醫(yī)生,，母親是接生婆,。公元前370年，逝世于希臘拉里薩附近,。在古希臘,，醫(yī)生職業(yè)屬于典型的家學(xué)，是父子相傳的,，所以希波克拉特斯從小就跟隨父親學(xué)醫(yī),。 父母去世后，他在希臘,、小亞細(xì)亞,、里海沿岸、北非等地一面游歷,，一面行醫(yī)，還在故鄉(xiāng)科斯島的醫(yī)學(xué)學(xué)校里從事醫(yī)學(xué)教育,，從而增長了知識(shí),，接觸了許多的民間醫(yī)學(xué)知識(shí)。希波克拉特斯和原子論者德謨克利特一道學(xué)習(xí)過,。后來,，在古希臘各地的旅行過程中，希波克拉特斯醫(yī)治了很多怪病,，并把一些城市從瘟疫中拯救出來,。后來結(jié)集的《希波克拉特斯全集》共約70篇著作。這些著作表現(xiàn)出了樸素的唯物主義和辯證法思想,。 公元前430年,，雅典發(fā)生了瘟疫，許多人突然發(fā)燒,、嘔吐,、腹瀉、抽筋,、身上長滿膿瘡,、皮膚嚴(yán)重潰爛，患病的人接二連三地死去,。幾天之內(nèi),，雅典城隨處可見來不及掩埋的尸體,。對(duì)這種疾病，人們避之惟恐不及,。但希波克拉特斯卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治,。希波克拉特斯通過調(diào)查疫情，積極探尋病因及解救方法,。經(jīng)過精心的調(diào)研,，希波克拉特斯發(fā)現(xiàn)全城只有一種人沒有染上瘟疫，那就是每天和火打交道的鐵匠,。希波克拉特斯由此設(shè)想,，或許火可以防疫，于是他讓人在全城各處燃起熊熊的火堆來撲滅瘟疫,。這樣就制止了瘟疫的進(jìn)一步蔓延,。希波克拉特斯指出的癲癇病的病因被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為是正確的，他提出的這個(gè)病名,，也一直沿用至今,。 希波克拉特斯對(duì)骨折病人提出的治療方法，是合乎科學(xué)道理的,。為紀(jì)念他,，后人將用于牽引和其他矯形操作的臼床稱為“希波克拉特斯臼床”。為了抵制“神賜疾病”的謬說,，希波克拉特斯積極探索人的肌體特征和疾病的成因,，提出了著名的“體液學(xué)說”。他認(rèn)為復(fù)雜的人體是由血液,、粘液,、黃膽、黑膽這四種體液組成的,，四種體液在人體內(nèi)的比例不同,，形成了人的不同氣質(zhì)：性情急躁、動(dòng)作迅猛的膽汁質(zhì),；性情活躍,、動(dòng)作靈敏的多血質(zhì)；性情沉靜,、動(dòng)作遲緩的粘液質(zhì),；性情跪弱、動(dòng)作遲純的抑郁質(zhì),。人所以會(huì)得病,，就是由于四種液體不平衡造成的。而液體失調(diào)又是外界因素影響的結(jié)果,。所以他認(rèn)為一個(gè)醫(yī)生進(jìn)入某個(gè)城市首先要注意這個(gè)城市的方向,、土壤,、氣候、風(fēng)向,、水源,、水、飲食習(xí)慣,、生活方式等等這些與人的健康和疾病有密切關(guān)系的自然環(huán)境,。 希波克拉特斯對(duì)人的氣質(zhì)的成因的解釋并不正確，但他提出的氣質(zhì)類型的名稱及劃分,，卻一直沿用至今,。希波克拉特斯還勇敢地沖破當(dāng)時(shí)尸體解剖的禁令，在具體的實(shí)踐中獲得了許多關(guān)于人體結(jié)構(gòu)的知識(shí),。他最著名的外科著作<頭顱創(chuàng)傷>詳細(xì)描繪了頭顱損傷和裂縫等病例,，提出了施行手術(shù)的方法，關(guān)于手術(shù)的記載非常精細(xì),。希波克拉特斯在<箴言>中輯錄了許多關(guān)于醫(yī)學(xué)和人生方面的格言警句,，給人們以切中肯綮的教誨：如“人生矩促，技藝長存”,；“機(jī)遇誠難得,，試驗(yàn)有風(fēng)險(xiǎn)，決斷更可貴”,；“暴食傷身”,；“無故困倦是疾病的前兆”；“簡陋而可口的飲食比精美但不可口的飲食更有益”,；“寄希望于自然”等。 希波克拉特斯的醫(yī)學(xué)著作,，對(duì)歐洲醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。近代醫(yī)學(xué)產(chǎn)生之前，希波克拉特斯的一些著述一直作為醫(yī)學(xué)教學(xué)的基本教材而廣泛流傳,。后來結(jié)集的<希波克拉特斯全集>共約70篇著作,。這些著作表現(xiàn)出了樸素的唯物主義和辯證法思想。據(jù)學(xué)者們考證,，這些著作并非每一篇都是希波克拉特斯親自寫的,，其中一部分從行文風(fēng)格和用字方面來看，是經(jīng)過公元前5世紀(jì)后半期和公元前4世紀(jì)前期多人之手寫成的,；另外,，著作中的觀點(diǎn)也并不全是希波克拉特斯的觀點(diǎn)。據(jù)近代學(xué)者考證,，全集中一些重要的醫(yī)學(xué)著作如： <論風(fēng),水和地方> ,、 <瘟疫>,、 <關(guān)節(jié)復(fù)位> 、 <頭顱創(chuàng)傷> ,、 <急癥飲食> ,、《預(yù)后》、《箴言》等出自希波克拉特斯本人之手,。這些作品中反映出了作者進(jìn)步的科學(xué)思想,，表現(xiàn)出他臨床診治中的熟練技術(shù)和精細(xì)的觀察能力，是長期醫(yī)學(xué)實(shí)踐豐富經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),，對(duì)人類文化尤其是醫(yī)學(xué)方面的進(jìn)步和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn),。 這些作品與眾不同的是它們完全不用神學(xué)的、占星術(shù)的,，或者是宗教迷信,、妖魔鬼怪和神靈的術(shù)語來解釋疾病。疾病被描述為自然現(xiàn)象,，在正常情況下它們是由吃進(jìn)去的食物或外在的氣候等因素引發(fā)而產(chǎn)生的,。選集集中論述了一些疾病理論。人的健康是由身體的各元素相互平衡維持的,，而不是哪一個(gè)元素占優(yōu)勢達(dá)到的,。世界中存在著4種元素土、氣,、火,、水正好和冷、干,、熱,、濕4種性質(zhì)分別對(duì)應(yīng)。如果人體中的元素以正確的數(shù)量正確的位置存在,，身體就是健康的,；如果平衡遭到破壞，健康也就遭到破壞了,。 希波克拉特斯的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)對(duì)以后西方醫(yī)學(xué)的發(fā)展有巨大影響,。古代醫(yī)學(xué)發(fā)展緩慢，由于人們認(rèn)識(shí)世界的能力有限,，受到宗教迷信的禁錮,，醫(yī)師職業(yè)往往和巫術(shù)有著分不開的干系。他把疾病看作是發(fā)展著的現(xiàn)象,，認(rèn)為醫(yī)師所應(yīng)醫(yī)治的不僅是病而是病人,，這改變了當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)中以巫術(shù)和宗教為根據(jù)的觀念。他對(duì)骨骼、關(guān)節(jié),、肌肉等都很有研究,。主張?jiān)谥委熒献⒁獠∪说膫€(gè)性特征、環(huán)境因素和生活方式對(duì)患病的影響,。重視衛(wèi)生飲食療法,，但也不忽視藥物治療，尤其注意對(duì)癥治療和預(yù)防,。 希波克拉特斯指出的癲癇病的病因被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為是正確的,。希波克拉特斯對(duì)骨折病人提出的治療方法，是合乎科學(xué)道理的,。為紀(jì)念他,，后人將用于牽引和其他矯形操作的臼床稱為“希波克拉特斯臼床”。 為了抵制“神賜疾病”的謬說,，希波克拉特斯積極探索人的肌體特征和疾病的成因,，提出了著名的“體液學(xué)說”。他認(rèn)為復(fù)雜的人體是由血液,、粘液,、黃膽、黑膽這四種體液組成的,，四種體液在人體內(nèi)的比例不同,，形成了人的不同氣質(zhì)：性情急躁、動(dòng)作迅猛的膽汁質(zhì),；性情活躍,、動(dòng)作靈敏的多血質(zhì)；性情沉靜,、動(dòng)作遲緩的粘液質(zhì),；性情脆弱、動(dòng)作遲鈍的抑郁質(zhì),。人所以會(huì)得病,，就是由于四種液體不平衡造成的。而液體失調(diào)又是外界因素影響的結(jié)果,。所以他認(rèn)為一個(gè)醫(yī)生進(jìn)入某個(gè)城市首先要注意這個(gè)城市的方向,、土壤,、氣候,、風(fēng)向、水源,、水,、飲食習(xí)慣、生活方式等等這些與人的健康和疾病有密切關(guān)系的自然環(huán)境。現(xiàn)在看來,，希波克拉特斯對(duì)人的氣質(zhì)的成因的解釋并不正確,，但他提出的氣質(zhì)類型的名稱及劃分，卻一直沿用,。 希波克拉特斯還勇敢地沖破當(dāng)時(shí)尸體解剖的禁令,，在具體的實(shí)踐中獲得了許多關(guān)于人體結(jié)構(gòu)的知識(shí)。他最著名的外科著作《頭顱創(chuàng)傷》詳細(xì)描繪了頭顱損傷和裂縫等病例,，提出了施行手術(shù)的方法,，關(guān)于手術(shù)的記載非常精細(xì)。希波克拉特斯在《箴言》中輯錄了許多關(guān)于醫(yī)學(xué)和人生方面的格言警句,，給人們以切中肯綮的教誨：如“人生短促,，技藝長存”；“機(jī)遇誠難得,，試驗(yàn)有風(fēng)險(xiǎn),，決斷更可貴”；“暴食傷身”：“無故困倦是疾病的前兆”,；“簡陋而可口的飲食比精美但不可口的飲食更有益”,；“寄希望于自然”等。 |
|
|
