 “我要遵守誓約,，矢忠不渝。對傳授我醫(yī)術(shù)的老師,，我要像父母一樣敬重。對我的兒子,、老師的兒子以及我的門徒,，我要悉心傳授醫(yī)學知識。我要竭盡全力,，采取我認為有利于病人的醫(yī)療措施,，不能給病人帶來痛苦與危害。我不把毒藥給任何人,，也決不授意別人使用它,。我要清清白白地行醫(yī)和生活。無論進入誰家,，只是為了治病,，不為所欲為，不接受賄賂,，不勾引異性,。對看到或聽到不應(yīng)外傳的私生活，我決不泄露,。” 以上是每個學醫(yī)者和從醫(yī)者都應(yīng)宣讀的誓言,，愿所有醫(yī)者每日宣讀一遍，愿所有醫(yī)者能遵守自己的誓言,！ 以下是國外的全文,。這一誓言中有封建行會及迷信的色彩，但其基本精神被視為醫(yī)生行為規(guī)范,，沿用了2000多年,。直到今日，在很多國家很多醫(yī)生就業(yè)時還必須按此誓言宣誓,。
仰賴醫(yī)神阿波羅·埃斯克雷波斯及天地諾神為證,，鄙人敬謹直誓，愿以自身能力及判斷力所及,，遵守此約,。凡授我藝者，敬之如父母,，作為終身同業(yè)伴侶,，彼有急需，我接濟之,。視彼兒女,，猶我兄弟,，如欲受業(yè)，當免費并無條件傳授之,。凡我所知,，無論口授書傳，俱傳之吾與吾師之子及發(fā)誓遵守此約之生徒,，此外不傳與他人,。
我愿盡余之能力與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條,，并檢柬一切墮落和害人行為,，我不得將危害藥品給與他人，并不作該項之指導,，雖有人請求亦必不與之,。尤不為婦人施墮胎手術(shù)。我愿以此純潔與神圣之精神,，終身執(zhí)行我職務(wù),。凡患結(jié)石者，我不施手術(shù),，此則有待于專家為之,。
無論至于何處，遇男或女,，貴人及奴婢,，我之唯一目的，為病家謀幸福,，并檢點吾身,，不作各種害人及惡劣行為，尤不作誘奸之事,。凡我所見所聞,，無論有無業(yè)務(wù)關(guān)系,，我認為應(yīng)守秘密者,，我愿保守秘密。尚使我嚴守上述誓言時,，請求神祗讓我生命與醫(yī)術(shù)能得無上光榮,，我茍違誓，天地鬼神實共亟之,。
希波克拉底的故事
公元前４３０年,，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，許多人突然發(fā)燒,、嘔吐,、腹瀉,、抽筋、身上長滿膿瘡,、皮膚嚴重潰爛,。患病的人接二連三地死去,。沒過幾日,，雅典城中便隨處可見來不及掩埋的尸首。對這種索命的疾病,，人們避之唯恐不及,。但此時希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險前往雅典救治,。他一面調(diào)查疫情,，一面探尋病因及解救方法。不久,，他發(fā)現(xiàn)全城只有一種人沒有染上瘟疫,，那就是每天和火打交道的鐵匠。他由此設(shè)想,，或許火可以防疫,，于是在全城各處燃起火堆來撲滅瘟疫。
這位御醫(yī)就是被西方尊為“醫(yī)學之父”的古希臘著名醫(yī)生,，歐洲醫(yī)學奠基人希波克拉底,。 希波克拉底（約公元前４６０—３７７年），出生于小亞細亞科斯島的一個醫(yī)生世家,，祖父,、父親都是醫(yī)生，母親是接生婆,。在古希臘,，醫(yī)生的職業(yè)是父子相傳的，所以希波克拉底從小就跟隨父親學醫(yī),。父母去世后,，他在希臘，小亞細亞,，里海沿岸,，北非等地一面游歷，一面行醫(yī),，從而增長了知識,，接觸了民間醫(yī)學。 那時，古希臘醫(yī)學受到宗教迷信的禁錮,。巫師們只會用念咒文,，施魔法，進行祈禱的辦法為人治病,。這自然是不會有什么療效的,，病人不僅被騙去大量錢財，而且往往因耽誤病情而死去,。 一天,，希波克拉底在街上看到一個人突然神志不清，全身抽動,，面色青紫,、口吐白沫。周圍的人都驚惶失措,，紛紛說：“他中邪了,，趕快請巫師來吧。”這時,，恰好有位僧侶經(jīng)過,，他裝模作樣地看了看病人就說：“他得了神病，只有神才能寬恕他,，快把他抬到神廟里去吧,。” “不對！”希波克拉底走上前說：“世上根本沒有什么神病,，他得的是癲癇病,，把他抬到神廟是治不好病的”。 那僧侶根本不把希波克拉底放在眼里,，他高傲地說：“什么癲癇不癲癇的,，他的病是山神給的，只有祈禱山神才能治好,。你不懂就別瞎說,，惹惱了山神，也讓你患上神??！”希波克拉底理直氣壯地說：“癲癇癥并不比其他疾病神秘，而是和其他疾病一樣,，具有相同的性質(zhì)和相似的起因,。只有魔術(shù)師，江湖術(shù)士和騙子手,，才會把它當作神病！” “你膽敢當眾咒罵山神,，好大的膽,！那么你說這病是什么引起的？” “腦,，是他的腦子出了問題,，才會變成這樣子，”希波克拉底毫不示弱,。 但是,，在當時的環(huán)境下，他的科學解釋是不可能被人們理解和接受的,，那個病人最后被抬到神廟里去了,，沒有得到及時有效的治療。希波克拉底指出的癲癇病的病因被現(xiàn)代醫(yī)學認為是正確的,，他提出的這個病名,，也一直沿用至今。還有一次,，希波克拉底碰到一個巫醫(yī)給骨折病人治病,。病人右腿被車輪輾斷，鮮血淋淋,，已昏死了過去,。但巫醫(yī)還硬叫家屬扶著病人用左腿跪在神像前，他自己則念念有詞,，不知在說些什么,。 希波拉底氣憤地走上前說道：“靠念咒語怎能治好他的傷呢？這簡直是在折磨病人,，簡直太荒唐了,！” 巫醫(yī)不屑一顧地說：“看來你會治傷啊，那好,，你說他的傷怎樣治,？” “清洗創(chuàng)口，進行牽引,，使斷骨復位,！”希波克拉底對骨折病人提出的治療方法，是合乎科學道理的,。為紀念他,，后人將用于牽引和其他矯形操作的臼床稱為“希波克拉底臼床”。 還有這樣一個故事,，一個病人下腹部絞痛,，小便不暢。希波克拉底為其診斷后對病人家屬說：病人出現(xiàn)這種癥狀，是由于飲用不潔的水引起的,。不潔的水在尿道中逐漸凝結(jié)起來,，不斷增大變硬，就會引起劇烈的疼痛,，甚至堵塞尿道,，引起小便不暢。很顯然,，希波克拉底所說的病,，就是尿道結(jié)石。為了抵制“神賜疾病”的謬說,，希波克拉底積極探索人的肌體特征和疾病的成因,，提出了著名的“體液學說”。他認為復雜的人體是由血液,、粘液,、黃膽、黑膽這四種體液組成的,，四種體液在人體內(nèi)的比例不同,，形成了人的不同氣質(zhì)：性情急躁、動作迅猛的膽汁質(zhì),；性情活躍,、動作靈敏的多血質(zhì)；性情沉靜,、動作遲緩的粘液質(zhì),；性情脆弱、動作遲純的抑郁質(zhì),。人所以會得病,，就是由于四種液體不平衡造成的。而液體失調(diào)又是外界因素影響的結(jié)果,。所以他認為一個醫(yī)生進入某個城市首先要注意這個城市的方向,、土壤、氣候,、風向,、水源、水,、飲食習慣,、生活方式等等這些與人的健康和疾病有密切關(guān)系的自然環(huán)境。 現(xiàn)在看來,，希波克拉底對人的氣質(zhì)的成因的解釋并不正確,，但他提出的氣質(zhì)類型的名稱及劃分,，卻一直沿用至今。那時,，尸體解剖為宗教與習俗所禁止,，希波克拉底勇敢地沖破禁令,，秘密進行了人體解剖,，獲得了許多關(guān)于人體結(jié)構(gòu)的知識。在他最著名的外科著作《頭顱創(chuàng)傷》中,，詳細描繪了頭顱損傷和裂縫等病例,，提出了施行手術(shù)的方法。其中關(guān)于手術(shù)的記載非常精細,，所用語言也非常確切,，足以證明這是他親身實踐的經(jīng)驗總結(jié)。在他的題為《箴言》的論文集中,，輯錄了許多關(guān)于醫(yī)學和人生方面的至理名言,，如“人生矩促，技藝長存”,；“機遇誠難得,，試驗有風險，決斷更可貴”,；“暴食傷身”：“無故困倦是疾病的前兆”,；“簡陋而可口的飲食比精美但不可口的飲食更有益”；“寄希望于自然”等,，這些經(jīng)驗之談膾炙人口,，至今仍給人以啟示。 據(jù)說,，希波克拉底與古希臘杰出的唯物主義哲學家德謨克利特交情頗深,。德漠克利特致力于自然科學和哲學的研究，不善理家業(yè),。他的族人便以瘋癲和敗家的罪名起訴他,，目的是霸占他的財產(chǎn)。希波克拉底在為特謨克利特治病時,，發(fā)現(xiàn)眼前所謂的“病人”根本不是瘋,，而是一個智慧出眾的思想家。于是,，他出庭據(jù)理力爭,，終于使德謨克利特無罪釋放了。 |
|
|
來自： 本色演出 > 《原創(chuàng)》
