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準(zhǔn)備這期分享,，我借來(lái)了如下幾本書(shū)：《人能弘道---傅佩榮談?wù)撜Z(yǔ)》《圖說(shuō)論語(yǔ)》《去圣乃得真孔子---《論語(yǔ)》縱橫談》《提問(wèn)孔子》等，這幾本書(shū)都翻閱了部分,，著重借鑒的是傅佩榮老師的《人能弘道》,。 我深入學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，是練習(xí)記憶術(shù)的副產(chǎn)品,，當(dāng)時(shí)背完了《道德經(jīng)》,，仍不過(guò)癮，于是挑戰(zhàn)自己,，在09年北大元旦晚會(huì),，與一位師妹一起表演，我背誦《論語(yǔ)》,，接受觀眾的提問(wèn),，點(diǎn)背，師妹彈古箏伴奏,。 對(duì)于《論語(yǔ)》,，自古及今，多有贊美之詞，譬如半部論語(yǔ)治天下的故事,，以及論語(yǔ)傳到日本,，被當(dāng)做商業(yè)圣經(jīng)研究，有《論語(yǔ)與算盤(pán)》一書(shū),。 到了現(xiàn)代,，對(duì)《論語(yǔ)》最推崇的莫過(guò)于讀經(jīng)的提倡者，他們認(rèn)為《論語(yǔ)》是經(jīng)典中的經(jīng)典,，應(yīng)該讓小孩在機(jī)械記憶能力最強(qiáng)的時(shí)候,，反復(fù)讀誦，認(rèn)為這是其重要的積累,，并且具有開(kāi)發(fā)智力等諸多神奇功能,。我專門(mén)聽(tīng)過(guò)這一派的類似掌門(mén)王財(cái)貴老師的演說(shuō)，在美國(guó)的那段時(shí)間,，也有專門(mén)的老師帶著飽滿的熱情宣講這種蒙學(xué)啟蒙的巨大好處,！ 因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》，在文化人圈子中引發(fā)過(guò)巨大爭(zhēng)議或贏得過(guò)莫大聲譽(yù)的人,，我知道有于丹老師,，在百家講壇講論語(yǔ)，有諸多的發(fā)揮,； 有李零老師,，他就是我今天提到的《去圣乃得真孔子---《論語(yǔ)》縱橫談》的作者，他之前的書(shū),，寫(xiě)孔子的,因起名《喪家狗》,，而爭(zhēng)議頗多，我今天看了他去圣乃得真孔子的序言,，對(duì)他的立場(chǎng)與思考有了進(jìn)一步的了解,，他認(rèn)為不要被歷史蒙了心智，要讀元典,，對(duì)于儒學(xué),，漢儒將其變成了治統(tǒng)，所謂罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù),，所謂內(nèi)法外儒；宋儒則建立了所謂道統(tǒng),，認(rèn)為儒學(xué)是道德人心的依歸,；而后世還有將儒學(xué)往儒教上引。 對(duì)于孔子,，儒學(xué),，新中國(guó)在文革末期官方號(hào)召展開(kāi)了一次批判,，毛主席也有如下的詩(shī)文： 七律·讀《封建論》，呈郭老 作者：毛澤東 勸君少罵秦始皇,，焚坑事業(yè)要商量,。 祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠,。 百代都行秦政法,，十批不是好文章。 熟讀唐人封建論,，莫從子厚返文王。 而且在革命時(shí)期,，他寫(xiě)作的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的考察報(bào)告》中的一段話“革命不是請(qǐng)客吃飯,，不是做文章，不是繪畫(huà)繡花,，不能那樣雅致,，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬,，那樣溫良恭讓,。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)” 在革命文化傳統(tǒng)中,，儒學(xué),，孔子顯然是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的學(xué)說(shuō)。所以有段時(shí)間,，號(hào)稱要打倒孔家店,，批判臭老九！這也是我們這個(gè)國(guó)家的歷史 甚至我們剛剛紀(jì)念的五四運(yùn)動(dòng),，其主旨之一也是批判孔子代表的傳統(tǒng)道德和封建禮教,。我頗為喜歡的一位哲學(xué)研究者鄧曉芒，也依其學(xué)術(shù)訓(xùn)練與思考傾向認(rèn)真思考過(guò)對(duì)孔子的批判.
我還知道一位學(xué)者,，在我讀書(shū)時(shí)讀過(guò)不少他的書(shū),，批判現(xiàn)實(shí)很尖銳，思想也頗有深度,，叫做黎鳴,，這位老先生在博客中基本上就兩個(gè)主題，提倡老子,，批判孔子,。
將這些都列出來(lái)，是想說(shuō)明在思想,，政治,，文化領(lǐng)域,，對(duì)于孔子、儒家的看法常常褒貶不一,，莫衷一是,。但都充分說(shuō)明，孔子,、儒家是深深影響我們文化基因的人與學(xué)問(wèn),。 贊之者，對(duì)于批判者的態(tài)度估計(jì)是：爾曹身與名俱滅,，不廢江河萬(wàn)古流,。
擁孔者會(huì)認(rèn)為反對(duì)者不懂得孔子的偉大，這在子貢對(duì)夸他而貶低孔子的人的評(píng)論可見(jiàn)： 19．23 叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝,，曰：“子貢賢于仲尼,。”子服景伯以告子貢,。子貢曰：“譬之宮墻,，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好,。夫子之墻數(shù)仞,，不得其門(mén)而入，不見(jiàn)宗廟之美,，百官之富,。得其門(mén)者或寡矣。夫子之云,，不亦宜乎,！” 近代中國(guó)有位大哲，叫梁漱溟,，他遍尋人生的指導(dǎo)思想,，學(xué)過(guò)老莊，研習(xí)過(guò)佛法,，最后歸于儒學(xué),，他甚至被稱為最后的大儒。
夾雜著說(shuō)了這么多,，主要想表明儒學(xué),，孔子都非常不簡(jiǎn)單，要談?wù)撍麄兌紩?huì)有許多的看法,，角度與思考,。 批判者不妨思考自己到底批判的是什么？我看到過(guò)有批判孔子家族的,，這與孔子估計(jì)關(guān)系不大,；也有批判孔子的復(fù)古傾向的,，認(rèn)為不合時(shí)宜； 另一方面,，也提醒信奉儒學(xué),，崇拜孔子的，也不妨了解其他的觀點(diǎn),，如果你的尊敬,、信奉不會(huì)因?yàn)榕卸鴾p損，反而促使你更加堅(jiān)定,，這樣的思考就更加深刻,，信念也更加堅(jiān)定！ 于我個(gè)人而言,，我是很喜歡孔子這位大圣先師,，對(duì)于他也充滿了敬仰，對(duì)于他倡導(dǎo)的許多價(jià)值也頗為服膺,，覺(jué)得他充滿了智慧，給我們?cè)S多的教益,，尤其對(duì)于學(xué)習(xí)與為師之道上,。 我今天想分享的也主要是針對(duì)這個(gè)方面，就是從學(xué)習(xí)的角度來(lái)讀《論語(yǔ)》,，來(lái)了解孔子這位先賢,。 在語(yǔ)音分享之前，推薦三本與儒學(xué)有關(guān)的小說(shuō),，可以從中進(jìn)一步了解儒家君子的風(fēng)采,，一本是《儒道至圣》，還在更新,；
一本是《將夜》,，一個(gè)架空玄幻的故事，里面有孔子及其弟子的身影,；
還有一部是新派武俠,，《英雄志》，這部小說(shuō)講了三類不同的人,，造反者,，儒家，廟堂弄權(quán)者,，他們都有各自的讓人感佩之處,！
我的分享主要包括三個(gè)方面： 1，整體說(shuō)說(shuō)《論語(yǔ)》涉及的學(xué)習(xí)的諸多方面
2,，介紹孔子的好學(xué)精神,，不恥下問(wèn),，三人行必有我?guī)熝傻墓适?/strong>
孔子師項(xiàng)橐 3，介紹《論語(yǔ)》中反映出來(lái)的高效學(xué)習(xí)方法,，并對(duì)照當(dāng)前科學(xué)理解來(lái)解析 --------------------------------- 反復(fù)閱讀《論語(yǔ)》,，最后被孔子所說(shuō)“默而識(shí)之，學(xué)而不厭,，誨人不倦”所吸引,，反復(fù)揣摩，恍然大悟,。 默而識(shí)之,，是第一步,，就是最基本的閱讀和記憶，即便是死記硬背也無(wú)所謂,。 學(xué)而不厭,，表面意思是學(xué)習(xí)而不厭煩，但意譯則應(yīng)該是學(xué)習(xí)不能有局限性,，必須要要有廣度,，同時(shí)在擅長(zhǎng)領(lǐng)域有深度，反復(fù)學(xué)習(xí),。
“誨人不倦”的重點(diǎn)不是教導(dǎo)人，而是后面的“不倦”,，是要不疲倦和不藏私地教導(dǎo)他人或者說(shuō)分享知識(shí),，只有這樣，才能讓自己對(duì)知識(shí)學(xué)問(wèn)掌握得更加透徹和牢固,。 -----引自《儒道至圣》
附： 我搜索《論語(yǔ)》,，分別以如下關(guān)鍵字挑選出來(lái)章句： 1,，學(xué) 有42句，將近10%,，難怪《儒道至圣》作者在書(shū)中評(píng)論《論語(yǔ)》可以看做是一本教導(dǎo)人去學(xué)習(xí)以及如何學(xué)習(xí)的神書(shū) 2,，習(xí) 3，思 4,，教 學(xué) 1,、1子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎,？有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍,，不亦君子乎,？” 1．6 子曰：“弟子，入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾,，而親仁。行有馀力,，則以學(xué)文,。” 1．7 子夏曰：“賢賢易色,；事父母,，能竭其力；事君,，能致其身,；與朋友交，言而有信,。雖曰未學(xué),，吾必謂之學(xué)矣?！?/span> 1．8 子曰：“君子不重,，則不威,；學(xué)則不固。主忠信,，無(wú)友不如已者,。過(guò)則勿憚改?！?/span> 1．14 子曰：“君子食無(wú)求飽,，居無(wú)求安，敏於事而慎於言,，就有道而正焉,，可謂好學(xué)也已?！?/span> 2．4 子曰：“吾十有五而志于學(xué),，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十而從心所欲,，不逾矩,。” 2．15 子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。” 2．18 子張學(xué)干祿,。子曰：“多聞闕疑,，慎言其馀，則寡尤,。多見(jiàn)闕殆,慎行其馀,則寡悔,。言寡尤，行寡悔,，祿在其中矣,。” 5．15 子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之'文’也,？”子曰：“敏而好學(xué),，不恥下問(wèn)，是以謂之'文’也,?！?/span> 5．28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也,?！?/span> 6．3 哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué),，不遷怒,，不貳過(guò)。不幸短命死矣,。今也則亡,，未聞好學(xué)者也?！?/span> 6．27 子曰：“君子博學(xué)于文,，約之以禮 ，亦可以弗畔矣夫,！” 7．2 子曰：“默而識(shí)之,，學(xué)而不厭，誨人不倦,，何有于我哉,？” 7．3 子曰：“德之不修，學(xué)之不講,，聞義不能徙,，不善不能改，是吾憂也,?！?br> 7．17 子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》,，可以無(wú)大過(guò)矣,。” 7．34 子曰：“若圣與仁,，則吾豈敢？抑為之不厭,，誨人不倦,，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也,。” 8．12 子曰：“三年學(xué),，不至于谷,，不易得也。” 8．13 子曰：“篤信好學(xué),，守死善道,。危邦不人，亂邦不居,。天下有道則見(jiàn),，無(wú)道則隱。邦有道,，貧且賤焉,，恥也。邦無(wú)道,，富且貴焉,，恥也?！?/span> 8．17 子曰：“學(xué)如不及,，猶恐失之?！?/span> 9．2 達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子,！博學(xué)而無(wú)所成名?！弊勇勚?，謂門(mén)弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎,？執(zhí)射乎,？吾執(zhí)御矣?！?br> 11．3 德行：顏淵、閔子騫,、冉伯牛,、仲弓。言語(yǔ)：宰我,、子貢,。政事：冉有,、季路。文學(xué)：子游,、子夏,。 11．7 季康子問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué),，不幸短命死矣,！今也則亡?！?/span> 11．25 子路使子羔為費(fèi)宰,。子曰：“賊夫人之子?！弊勇吩唬骸坝忻袢搜?，有社稷焉，何必讀書(shū),，然后為學(xué),？”子曰：“是故惡夫佞者?！?br> 11．26 子路,、曾皙、冉有,、公西華侍坐,。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也,。居則曰：'不吾知也,！’如或知爾，則何以哉,？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó),，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅,，因之以饑饉,；由也為之，比及三年,，可使有勇,，且知方也?！狈蜃舆又,！扒?！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十,，求也為之,，比及三年，可使足民,。如其禮樂(lè),，以俟君子?！薄俺?！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之,，愿學(xué)焉,。宗廟之事，如會(huì)同,，端章甫,，愿為小相焉?！薄包c(diǎn),！爾何如？”鼓瑟希,，鏗爾,，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰,?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽??！痹唬骸澳赫撸悍瘸?，冠者五六人,，童子六七人，浴乎沂,，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也,！”三子者出，曾皙后,。曾皙曰：“夫三子者之言何如,？”子曰：“亦各言其志也已矣,。”曰：“夫子何哂由也,？”曰：“為國(guó)以禮,，其言不讓，是故哂之,?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者,？”“唯赤則非邦也與,？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何,？赤也為之小,，孰能為之大？” 12．15 子曰：“博學(xué)于文,，約之以禮,，亦可以弗畔矣夫！” 13．4 樊遲請(qǐng)學(xué)稼,。子曰：“吾不如老農(nóng),。”請(qǐng)學(xué)為圃,。曰：“吾不如老圃,。”樊遲出,，子曰：“小人哉,，樊須也！上好禮,，則民莫敢不敬,；上好義，則民莫敢不服,；上好信,，則民莫敢不用情。夫如是,，則四方之民襁負(fù)其子而至矣,，焉用稼？” 14．24 子曰：“古之學(xué)者為己,，今之學(xué)者為人,。” 14．35 子曰：“莫我知也夫,！”子貢曰：“何為其莫知子也,？”子曰：“不怨天,，不尤人；下學(xué)而上達(dá),。知我者其天乎！” 15．1 衛(wèi)靈公問(wèn)陣於孔子,?？鬃訉?duì)曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣,；軍旅之事,，未之學(xué)也?！泵魅账煨?。 15．3 子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與,？”對(duì)曰：“然,。非與？”曰：“非也,，予一以貫之,。” 15．31 子曰：“吾嘗終日不食,，終夜不寢,，以思，無(wú)益,，不如學(xué)也,。” 15．32 子曰：“君子謀道不謀食,。耕也,，餒在其中矣；學(xué)也,，祿在其中矣,。君子憂道不憂貧?！?/span> 16．9 孔子曰：“生而知之者上也,，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之,，又其次也,；困而不學(xué)，民斯為下矣,?！?/span> 16．13 陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎,？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立,，鯉趨而過(guò)庭,。曰：'學(xué)《詩(shī)》乎？’對(duì)曰：'未也,?！?不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言,?！幫硕鴮W(xué)《詩(shī)》。他日,，又獨(dú)立,，鯉趨而過(guò)庭。曰：'學(xué)禮乎,？’對(duì)曰：'未也,。’'不學(xué)禮,，無(wú)以立,。’鯉退而學(xué)禮,。聞斯二者,。”陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三：聞《詩(shī)》,，聞禮,，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！?/span> 17．4 子之武城,，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,，曰：“割雞焉用牛刀,？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：'君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也,?！弊釉唬骸岸樱≠戎允且?。前言戲之耳,。” 17．8 子曰：“由也！女聞六言六蔽矣乎,？”對(duì)曰：“未也,。”“居,！吾語(yǔ)女,。好仁不好學(xué)，其蔽也愚,；好知不好學(xué),，其蔽也蕩；好信不好學(xué),，其蔽也賊；好直不好學(xué),，其蔽也絞,；好勇不好學(xué)，其蔽也亂,；好剛不好學(xué),，其蔽也狂?！?br> 17．9 子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》,？詩(shī)，可以興,，可以觀,，可以群，可以怨,。邇之事父,，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名,?！?br> 19．5 子夏曰：“日知其所亡，月無(wú)忘其所能,，可謂好學(xué)也已矣,。” 19．6 子夏曰：“博學(xué)而篤志,，切問(wèn)而近思,，仁在其中矣?！?/span> 19．7 子夏曰：“百工居肆以成其事,，君子學(xué)以致其道?！?/span> 19．13 子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué),，學(xué)而優(yōu)則仕,。” 19．22 衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué),？”子貢曰：“文,、武之道，未墜于地,，在人,。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者,。莫不有文武之道焉,。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有,？” ---------------------------------------------------- 習(xí) 1,、4曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎,？” 17．2 子曰：“性相近也,，習(xí)相遠(yuǎn)也,。” ------------------------------------------------------- 思 2．2 子曰：“《詩(shī)》三百,，一言以蔽之,，曰：'思無(wú)邪?！?/span> 2．15 子曰：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！?br> 4．17 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉,，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?/span> 5．20 季文子三思而后行,。子聞之，曰：“再,，斯可矣,。” 9．31 “唐棣之華,，偏其反而。豈不爾思？室是遠(yuǎn)而,。”子曰：“未之思也,，夫何遠(yuǎn)之有？” 14．12 子路問(wèn)成人,。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲,，卞莊子之勇，冉求之藝,，文之以禮樂(lè),，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝唬恳?jiàn)利思義,，見(jiàn)危授命,，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣,?！?br> 14．26 子曰：“不在其位，不謀其政,?！痹釉唬骸熬铀疾怀銎湮弧,！?br> 15．31 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢,，以思,，無(wú)益，不如學(xué)也,?！?/span> 16．10 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰,，色思溫,，貌思恭，言思忠，事思敬,，疑思問(wèn),，忿思難，見(jiàn)得思義,?！?br> 19．1 子張?jiān)唬骸笆恳?jiàn)危致命，見(jiàn)得思義,，祭思敬,，喪思哀，其可已矣,?！?/span> 19．6 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思,，仁在其中矣,。” *------------------------------- 教 2．20 季康子問(wèn)：“使民敬,、忠以勸,，如之何？”子曰：“臨之以莊,，則敬,；孝慈，則忠,；舉善而教不能,，則勸?！?br> 7．25 子以四教：文,、行、忠,、信,。 13．9 子適衛(wèi)，冉有仆,。子曰：“庶矣哉,！冉有曰：“既庶矣，又何加焉,？”曰：“富之,。”曰：“既富矣,，又何加焉,？”曰：“教之,。” 13．29 子曰：“善人教民七年,，亦可以即戎矣,。” 13．30 子曰：“以不教民戰(zhàn),，是謂棄之,。” 15．39 子曰：“有教無(wú)類,?！?/span> 20．2 子張問(wèn)于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美,，屏四惡,，斯可以從政矣?！弊訌?jiān)唬骸昂沃^五美,？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨,，欲而不貪,，泰而不驕，威而不猛,?！弊訌?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)？”子曰：“因民之所利而利之,，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之,，又誰(shuí)怨,？欲仁而得仁，又焉貪,？君子無(wú)眾寡,，無(wú)小大，無(wú)敢慢,，斯不亦泰而不驕乎,？君子正其衣冠，尊其瞻視,，儼然人望而畏之,，斯不亦威而不猛乎？”子張?jiān)唬骸昂沃^四惡,？”子曰：“不教而殺謂之虐,；不戒視成謂之暴,；慢令致期謂之賊；猶之與人也,，出納之吝謂之有司”,。 ------------------------------ 師 2．11 子曰：“溫故而知新，可以為師矣,?！?/span> 3．23 子語(yǔ)魯大師樂(lè)，曰：“樂(lè)其可知也：始作,，翕如也,；從之一，純?nèi)缫?，皦如也,，繹如也，以成,?！?br>7．22 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之,，其不善者而改之?！?br>15．36 子曰：“當(dāng)仁,，不讓于師?！?br>18．2 柳下惠為士師,，三黜。人曰：“子未可以去乎,？”曰：“直道而事人,，焉往而不三黜？枉道而事人,，何必去父母之邦,？” 19．19 孟氏使陽(yáng)膚為士師，問(wèn)于曾子,。曾子曰：“上失其道,，民散久矣。如得其情,，則哀矜而勿喜,！” 19．22 衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文,、武之道,，未墜于地,，在人。賢者識(shí)其大者,，不賢者識(shí)其小者,。莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué),？而亦何常師之有,？” ------------------------------------------------ 其他 13．5 子曰：“誦詩(shī)三百，授之以政,，不達(dá),；使于四方，不能專對(duì),；雖多,，亦奚以為？” 7．8 子曰：“不憤不啟,，不悱不發(fā),。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也,?！?br>5．9 子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回,？回也聞一以知十,，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫?；吾與女弗如也?！?br> |
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