讓知識回家一站式收藏您的閱讀與創(chuàng)作
【心理學(xué)科】 夢的心理學(xué)研究 “醒時有一個共同的世界,，”公元前6世紀(jì)的一位希臘哲學(xué)家赫拉克利特寫道,，“但睡時卻進(jìn)入私人的世界?！?/span> 自從有人類歷史起,，人們就認(rèn)為，夢“與眾不同”,；它們來自的地方不同于平常的一切,。許多傳統(tǒng)文化認(rèn)為夢是上帝發(fā)來的信息，或夢是個媒介,，超自然體通過它把特殊的能力傳給人類,。作家們利用夢來推動情節(jié)發(fā)展。人類第一首偉大的詩歌,，寫于公元前3世紀(jì)的《吉爾伽美什史詩》,，意味深長的夢境時不時地點(diǎn)綴其間，推動了故事發(fā)展,。一些偉大的藝術(shù)家還用夢境來激發(fā)他們想象靈感,?！拔乙恢迸c其他世界保持聯(lián)系，”20世紀(jì)一位超現(xiàn)實(shí)主義畫家利奧諾拉·卡靈頓（Leonora Carrington）寫道：“人人都如此,，因?yàn)橛袎?。?/span> 直到19世紀(jì)后期,，西方人對夢的研究才回到赫拉克利特的思想,。夢是人的“私人世界”。隨著心理學(xué)和心理分析學(xué)的發(fā)展,，對關(guān)于個人自身情況和覺悟的夢的解析工作也隨之發(fā)展,。20世紀(jì)的三位心理分析學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德，卡爾·榮格和弗雷德里克．“弗里茨”,。佩爾斯,，其中以弗洛伊德為首，為夢和它的含義的研究開辟了一個新天地,。 弗洛伊德的夢理論 人的心靈和一座冰山有什么共同之處呢,？ 答不上來？好吧,，我們來告訴你,。兩者都有一個隱藏在水下的部分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于可見的那部分,。對人類來說,，藏在“海”平面以下的冰山部分就是潛意識或無意識,?？梢姷哪遣糠质俏覀兡芤庾R到的，就是我們有意識的思想,。雖然歷代的哲學(xué)家,、作家和思想家或多或少地涉及到了無意識的概念，但是西格蒙德·弗洛伊德（1856年～1939年）首創(chuàng)了人有一幅立體心理結(jié)構(gòu)圖的理論和“無意識”這個術(shù)語,。 弗洛依德認(rèn)為一切事情的發(fā)生絕非偶然,。以攻擊性行為、性沖動和無止境的快樂原則為中心的無意識矛盾激發(fā)我們的每種行為何思想,。在他看來,，為了能融如文明社會，我們隱藏了自己的原始欲望,。但由于無法完全根除自身的各種沖動,，我們不得不胡亂地把它們推入凌亂不堪的心靈深處。 弗洛伊德認(rèn)為,，隱藏一些同本我（人追求快樂,、性和攻擊他人的本質(zhì)）一樣強(qiáng)大東西的困難在于它不時地突然冒出來,，而且不斷地改頭換面。它不愿被否定,。無論如何,，總得有個釋放的辦法。有時它出現(xiàn)在弗洛伊德式的口誤里,，告訴我們有關(guān)無意識愿望的東西,。這些口誤可出現(xiàn)在醒著的生活中。也可以出現(xiàn)在夢里,。它們傳達(dá)的信息是我們意識不到的,，卻又是我們感覺的到或渴望的。這里有個例子：你夢見了一位你三年級時的老師,，她讓你的生活變成了地獄,。在夢里你說，“你好,，普訥卡斯夫人,。我以為你去世了呢?！笨赡阆胝f的是“退休”,。哇哦！一剎那自我審查功能失靈,，你表達(dá)了自己的真正感受——敵意,。 但如果無意識本質(zhì)上是隱藏的，那你要怎樣明白它們的含義呢,？（還有你真正的感受,，真正想要的是什么？）一個好辦法就是開始檢查你的夢,，至少弗洛伊德這么認(rèn)為，他把夢看成是“通向無意識的一條神圣之路”,，認(rèn)為在夢中你把自己的本來欲望付諸行動,，在醒時這些欲望無法得以承認(rèn)或?qū)崿F(xiàn)。弗洛伊德闡述道,，人格的其他兩個方面——自我和超我——在睡眠期間表現(xiàn)得不那么警覺,。換言之，睡眠期間你的警戒有所下降,，無意識的愿望便趁機(jī)出逃,，浮出水面，在夢里一吐心聲,。 如果是那樣的話,，如果在夢里你有機(jī)會實(shí)現(xiàn)所有被隱藏的愿望,，那究竟為什么你的夢有時會那么愚蠢、不合邏輯,、恐怖嚇人或悲慘不堪呢,？嘿，這才是真正有趣的地方,。 雖然在睡眠期間,，你的警戒可能有所下降，但根據(jù)弗洛伊德的理論,，它并沒有完全消失,。做夢時你甚至可能對夢中的強(qiáng)烈欲望或情緒感到不安和焦慮。為了保護(hù)睡眠（記住,，弗洛伊德曾說過夢的目的在于保衛(wèi)睡眠）,，你的大腦做了些事后的審查工作。這樣,，你就可以從這兩個世界里得到最多的好處：夢是個折衷點(diǎn),，因?yàn)樗鼈円詡窝b的、不危險的方式來表達(dá)你的愿望,，與此同時,，你也可以享受安寧的睡眠。 弗洛伊德的夢運(yùn)作 弗洛伊德把這個審查過程,，即他定義的“夢運(yùn)作”分解成幾個步驟：繼發(fā)過程,，簡約，轉(zhuǎn)移和投射,。通過揭開做夢時你的審查方式和內(nèi)容,，你就可以發(fā)現(xiàn)大量有關(guān)自己真實(shí)感受和動機(jī)的信息（或理論上是這樣的）。下面讓我們看看每一種夢運(yùn)作的含義： ●繼發(fā)過程 通過這個方法,，不管夢的內(nèi)容是如何支離破碎或稀里古怪,，我們都能成功地編成一個完整的故事。你可以這樣考慮：假使你負(fù)責(zé)拍攝一集Seinfeld（美國電視喜劇影集,，描述公寓生活的零星瑣事）,，你被告知這集里必須有這些東西：伊萊思騎著一輛單輪腳踏車，一只小貓?jiān)谒念^上,，一座塔,，你的人文學(xué)科教授長得像克雷默，吉瑞在國會圖書館里生孩子,，喬治跟珍妮特·里諾一起吃紙托蛋糕（伊萊思,，克雷默，吉瑞,，喬治是劇中的四位主人公,；珍妮特·里諾是劇中人物之一）,。就像繼發(fā)過程那樣，你努力構(gòu)思出一個故事情節(jié),，讓這些部分變得有意義,。但實(shí)際上，它掩飾了夢的最初內(nèi)容,。夢展現(xiàn)給我們的夢境含義是夢的顯義,。弗洛依德確信，你必須解讀顯義才能找到夢的隱藏含義或隱義,。 ●簡約 簡約指把許多隱夢的內(nèi)容變得更為精簡,。赫赫有名的心理分析學(xué)家、作家查爾斯·里克羅夫 聲明,，簡約之后單個夢境可能有好幾個主題,；兩個或兩個以上的意象復(fù)合成一個意象，而它的意思則與每個意象都有關(guān),。舉個例子,，如果你夢見童年住過的房子，甜餅在廚房的烤箱里就要燒起來了,，烤箱的簡約意象可能預(yù)示,，你渴望往日歲月的慰藉，又覺得自己現(xiàn)在的處境“太水深火熱了”,。 ●轉(zhuǎn)移 轉(zhuǎn)移指通過夢中的安全展現(xiàn),，使我們減輕焦慮的一種方法。你有一股強(qiáng)烈的欲望,，卻把它轉(zhuǎn)移到了另一個人或物體上去,。例如，假設(shè)你意識不到自己對十幾歲的兒子有多生氣,。在本我的本能世界里,，你甚至可能感覺到你的憤怒十分危險。你并沒有夢見自己殺了自己的孩子（這將產(chǎn)生焦慮,，讓你驚醒）,，而是夢見比維斯和巴西特（兒子最喜歡的一部搞笑電視劇中的兩位主角）在一次滑雪事故中雙雙身亡。簡而言之,，進(jìn)行轉(zhuǎn)移時，我們用符號來替代,。于是就有了弗洛伊德有名的性象征：任何類似男性生殖器形狀的東西（如槍,，手杖，埃菲爾鐵塔）都是它的象征,，而任何類似女性生殖器特征的東西（如杯子,、洞穴,、箱子等）都是它的象征。 ●投射 投射類似轉(zhuǎn)移,，但少了個步驟,。夢中當(dāng)你把被壓抑的幻想投射到其他人或其他東西時，你仍會夢見那件事情,，但你不必為那個令人不安的愿望承擔(dān)責(zé)任,。再舉上面那個例子，進(jìn)行投射之后,，你十幾歲的兒子實(shí)際上被斧頭砍了,，但拿斧頭的人是別人而不是你。這是一個可怕的例子,，對嗎,？只需記住：這只是個感受,，每個人時常都會經(jīng)歷的,，當(dāng)然你只是做夢而已！ 為了幫助自己了解病人夢里真正被壓抑的東西,，弗洛伊德鼓勵他們自由聯(lián)想,，簡單地說說對夢里每個意象或行為的直覺想法。通過自由聯(lián)想來幫助分析顯夢,，這使得把夢理解成實(shí)現(xiàn)愿望的一種嘗試成為可能,。 顯然，依照弗洛伊德的原則來解讀你的夢并不容易,；事實(shí)上,，運(yùn)用弗洛伊德理論的分析家在開始工作前要經(jīng)過多年的訓(xùn)練。但是,，甚至只要讀讀夢的解析方法,，就能有助于你探究自己的夢的含義。 焦慮怎么辦 弗洛伊德對夢的解析工作,，和夢至關(guān)重要的說法是杰出的,、卓越的。但那并不意味他是百分之百的正確,。夢是實(shí)現(xiàn)愿望的一種“安全”方式的說法遭到了無數(shù)評論家的批判,。聽到甚至連弗洛伊德對他的理論也持懷疑態(tài)度時，你也許會大吃一驚,。晚年的他不再那么堅(jiān)持自己的這個說法,。 那些充滿焦慮的夢也是一種愿望的達(dá)成嗎？弗洛伊德可能辯解道，這是一種偽裝的愿望達(dá)成,。但他又說道,，焦慮的夢是由于偽裝得不夠好，潛在的愿望與水面離得太近,，一剎那,，你發(fā)現(xiàn)自己又一次出現(xiàn)在那個夢里，做一份毫無準(zhǔn)備的測試,，或在家庭教師協(xié)會成員面前赤身裸體,。 弗洛伊德又說，焦慮的夢是被壓抑的性沖動作用的結(jié)果,。于是,，我們將看到對弗洛伊德的夢學(xué)說的第二大批判：從香煙到牙簽的每件東西都象征著男性生殖器；洞穴,、罐子,、深坑和其他容器代表女性生殖器的說法。弗洛伊德頗受他的性別,、種族,、階級地位和時代的影響。他對描述性意象的那份癡迷可能與維多利亞時代提倡的性壓抑,，和／或他自身的性關(guān)系大有關(guān)聯(lián),。顯然，那些符號所指的含義可能更多地說明了他的文化而不是任何一個已有的事實(shí),。他認(rèn)為女人是被“閹割”的男人的說法,，及他對母親和女兒之間的動態(tài)關(guān)系的無知使他的一些結(jié)論受到質(zhì)疑。此外,，近年來,，弗洛伊德的許多理論，包括那些與夢相關(guān)的部分,，漸漸不受歡迎,，這也許是因?yàn)樗虉?zhí)己見．認(rèn)為所有的問題都是性壓抑和其他隱藏欲望的結(jié)果。當(dāng)談及夢的解析時,，很多人便指望從他的學(xué)生卡爾·榮格的理論中獲得靈感,。 卡爾·榮格：原型和集體無意識 卡爾·榮格（1875年～1961年），比弗洛伊德小19歲,，從1906年開始,，他與弗洛伊德保持通信直到1931年：弗洛伊德甚至一度把榮格看作是自己事業(yè)的繼承人。但是由于在——什么,？你猜猜,！——夢的問題上持不同看法，他們中斷了關(guān)系,。兩個人都相信無意識的存在和夢的重要性,，彼此都欣賞對方的聰明才智和強(qiáng)烈的求知欲。 可是他們之間總存在分歧,。最后,，這些分歧使弗洛伊德覺得自己曾悉心栽培的榮格背叛了他，而榮格也逐漸覺得,，為保護(hù)自己關(guān)于夢的理論,，像弗洛伊德這么家長式作風(fēng)的人會不惜一切地壓制他的聲音。 榮格對無意識的見解比弗洛伊德更高明,。弗洛伊德把無意識看作我們要對抗的人格中的那部分動物性,，而榮格認(rèn)為無意識是多種待研究、待開發(fā)的精神目標(biāo)的總和,。他堅(jiān)信我們的夢不是試圖偽裝來向我們醒時的大腦隱瞞真實(shí)的感受,，而是目的明確地想要指導(dǎo)醒著的自我。在他看來,，生活（和我們的夢）目標(biāo)是去接受和融合我們自身的各個部分,。因此，他很自然地認(rèn)為夢是自我一部分的表達(dá),，它設(shè)法與有意識的那個部分相溝通,，以臻一體：夢并沒有偽裝無意識，反而揭示無意識,。榮格曾說過：“總的來說,，我們很有可能會不間斷地做夢，要不是意識太吵,，我們就能聽到它的聲音,。” 正如詹姆士·R·劉易斯在《夢的百科全書》里指出的那樣,，榮格認(rèn)為自我是個人的自身形象（所以這句話“你有個自我,，和羅得島州一樣大小”在這里才有意義），我們向這個世界投射的形象被稱為“人格面具”,。但為了在社會里相處融洽,，榮格認(rèn)為我們會放棄自身的某些方面，就是他指的“非自我”,。這些被拋棄的部分凝結(jié)成與一種無意識的結(jié)構(gòu),，榮格自稱其為“陰影”。 此外,，在男性的人格里壓抑著女性特征（anima,，阿尼瑪），在女性的人格里壓抑著男性特征（animus，阿尼姆斯）,。阿尼瑪,，阿尼姆斯和陰影應(yīng)融合進(jìn)自我。榮格認(rèn)為我們愛上對立面,，是成為一體的一種方法,。例如，如果我們有很多阿尼瑪而毫無阿尼姆斯,，那我們就可能發(fā)現(xiàn)自己與充滿阿尼姆斯的人截然不同,。夫妻心理療法的許多流派都認(rèn)同這種看法，即在伴侶身上到你身上所沒有的品質(zhì),。哈維爾,，亨德里克斯在《得到你想要的愛》（HarperPerennial,1990）一書里用一種不同的語言談?wù)摿诉@一點(diǎn)。這并不是說榮格認(rèn)為我們總能意識到自己缺少什么,、需要什么,。因此，我們常常被某人吸引,，卻不知道原因,。 在夢里，自我的所有獨(dú)立方面都出現(xiàn)了,，即： ●人格面具 正如上面討論的那樣,，這是我們展現(xiàn)在這個世界里的形象，并非我們的“真實(shí)自我”,。在夢里,，人格面具以人的性質(zhì)出現(xiàn)，不是我們自己就是別人,。赤身裸體的夢象征著人格面具的喪失,。 ●陰影 陰影是我們本性里本能的或較為脆弱的一面，會引起種種消極反應(yīng),，如恐懼和憤怒,。它在夢中出現(xiàn)暗示著我們必須對自己的弱點(diǎn)施加更多的控制。 ●阿尼瑪和阿尼姆斯 阿尼瑪是男性人格里女性的一面,，夢里經(jīng)常出現(xiàn)的一位美麗或女神般的女子就是它的象征,。而阿尼姆斯是女性人格里男性的一面，在夢里化身為一位似神的,，英勇的或強(qiáng)大的男子,。 ●圣童 榮格把圣童定義為真實(shí)自我的象征。夢中出現(xiàn)的嬰兒或小孩意味著脆弱,，但也意味著充滿活力,，自然和潛能,。 ●智慧 老人夢中出現(xiàn)的智慧老人，如父親,、牧師,，或其他權(quán)威人物，則象征著自我或一位強(qiáng)有力的人物,。 ●大母神 大母神象征著成長,、養(yǎng)育和富饒，但同時也象征著誘惑,、占有和統(tǒng)治。大母神以多種形象出現(xiàn),，如母親,、公主或女巫。 榮格認(rèn)為夢沒有隱義,；顯夢為夢者提供了他所需的一切知識,。因此，他提倡應(yīng)用擴(kuò)充分析法來探究夢的意義,。這種方法用來了解當(dāng)我們回想做過的夢時,，出現(xiàn)在腦海里的任何詞語、形象和信念,。他期待著對各種意象的理解能超越夢者文化的束縛而有大概粗略的理解,。榮格要求病人向他描述一個夢，好像他對夢中的物體,，人和背景一無所知,。這樣，病人們會一五一十地說出夢的內(nèi)容,，不添加個人看法或解釋,。 榮格認(rèn)為夢沿著戲劇演出的順序發(fā)展，如同一出四幕戲,。第一幕將介紹人物,、沖突，然后便會有解決矛盾的辦法,。同樣的,，結(jié)束時戲劇之夢將會解答夢者面臨的問題。 榮格又認(rèn)為夢有多種類型：關(guān)于日常生活瑣事的無關(guān)緊要或客觀的夢,，重要的夢或關(guān)于內(nèi)心世界的夢和偉大的夢——夢里“集體無意識”開始活動,。我們自己的生活塑造了個人的無意識，而集體無意識代表著人類廣闊的記憶,，以原型——?dú)v史上每種文化里出現(xiàn)的神話意象——的方式存在于我們心中,。這些原型會出現(xiàn)在夢里,，同樣的意象也出現(xiàn)在祖先的夢里，向今天的我們述說,。 各國藝術(shù),、科學(xué)和宗教里的智慧老人，大地之母和曼荼羅（神圣的輪）是原型意象的實(shí)例,。榮格發(fā)現(xiàn)了許多夢的原型意象,，因?yàn)樵谒牟∪说膲衾铮m然有些奇怪的符號,，但它們與神話世界里的意象一樣重要,。 在研究生涯的后期，榮格開始探究神秘主義,。他的夢理論涉及到超自然現(xiàn)象,，其研究激發(fā)了很多人的靈感，心理分析學(xué)家和作家詹姆士·霍爾,、神話學(xué)研究者約瑟夫·坎貝爾就是其中兩位,。 發(fā)展夢和做夢的理論的心理分析學(xué)家并不只有榮格和弗洛伊德兩人。弗里茨·佩爾斯是“格式塔”／完形心理學(xué)的創(chuàng)始人,?！案袷剿毙睦韺W(xué)是一種心理療法，主要在于整合人目前存在的情緒和感受以求和諧,。他同樣也探討了夢關(guān)于無意識的顯示,。 弗里茨·佩爾斯：適合你的夢境的“格式塔” “格式塔”心理療法的創(chuàng)始人弗雷德里克．“弗里茨”．佩爾斯（1893年～1970年）是我們談?wù)摰慕鈮舸髱煛叭愣αⅰ钡牡谌斄褐,！案袷剿保?/span>Gestalt）是德語，表示“形狀”或“形式,。”“格式塔”心理療法研究我們感覺和行為的完整和統(tǒng)一性,。換言之,，佩爾斯的目的在于幫助人們發(fā)現(xiàn)自身曾被無意識地否認(rèn)的“情緒洞穴”，填補(bǔ)它們,，最后再次成為一個統(tǒng)一得生命體,。 佩爾斯認(rèn)為，我們的夢包含了自我的否認(rèn)部分,。在他的那個新穎創(chuàng)見的積極作用下,，他再次把我們?nèi)烁裰斜环裾J(rèn)的這些方面引入到有意識的意識中。 夢里的每個人和每件事都象征著夢者目前人格的一部分：因此,，為了找出被我們否認(rèn)的東西（或我們的“情緒洞穴”）,，此時此刻重新講述做過的夢,，以及從每個夢中的人物和物體的角度來講述夢境是十分重要的。他利用“兩張椅子”或“空椅子”的方法來梳理夢（和自我）的各種不同元素,。夢者坐在一張椅子上,，扮演夢里的一個物體或人物：然后變換位子， 用夢中的第二個物體或人物的身份直接跟第一個對話,，如此繼續(xù)下去,。通過不斷地?fù)Q椅子和角色，夢（人）的各個部分在內(nèi)容,、姿勢,、語調(diào)和情緒方面得到重視。 這是“格式塔”心理療法如何操作的一個例子：假設(shè)你夢見自己飛快地跑過一片開滿黃花的田野,?！案袷剿毙睦碇委煄熞苍S要求你表演出夢中你的角色和花的角色。他也許要你說出每個“角色”的感受,。記住,，“格式塔”心理治療師努力強(qiáng)調(diào)“此時此地”，他們堅(jiān)持認(rèn)為,，你應(yīng)從現(xiàn)在的每個角度、從每個物體的觀點(diǎn)來展現(xiàn)夢境,。 當(dāng)扮演跑步的人時,，你也許對花說：“你的存在十分重要，因?yàn)槟忝利?、?yōu)雅,、鮮活?！边@時,，“格式塔”心理治療師就要你換張椅子，用花的口吻對那把空的椅子說話,。你,，作為花，也許會對那把椅子（代表跑步的夢者）這么說：“你只是一直在我旁邊跑著,，無視我的存在,。你跑得那么快，我真怕被你踩到,，踩爛,?！?/span> 這時,，夢者也許認(rèn)識到，自己感覺不到在醒著的生活里她擁有花的那些品質(zhì),。她不覺得優(yōu)雅或美麗有什么意義,。當(dāng)意識到自己回避了這些感受,，她也許開始覺得自己創(chuàng)造了夢里的那些花。因此,，這就意味著在她身體的某個地方有著美麗,、優(yōu)雅和活力！一旦她認(rèn)清這點(diǎn),，治療師便會說,，她現(xiàn)在能重新找回人格里被掩埋的這些方面。許多人發(fā)現(xiàn)這個方法很有效,。夢的研究專家羅伯特·范·卡斯?fàn)栒J(rèn)為,，這個方法在解析經(jīng)常出現(xiàn)的夢，尤其是惡夢時特別管用,。與夢里那么殘暴的部分進(jìn)行面對面的“對話”,，會讓夢者減輕恐懼。但是,，批評家指出,，佩爾斯的方法讓人感覺太具沖突性、攻擊性,。但“格式塔”的解夢方法能讓我們快速理解夢境,，找到自我圖像里丟失的拼圖。 你現(xiàn)在就是心理治療師了 這里我們談?wù)摰倪@三種解夢法——弗洛伊德,、榮格和佩爾斯理論,，都為你們開啟了一扇夢境之窗。你可能發(fā)現(xiàn)自己很自然地偏向這些方法中的其中一種或另一種,?；蛘吣憧赡苷诳紤]用哪種方法來解讀你的夢。 讓我們測試一下你做過的一個夢吧,！拿出一支鋼筆或鉛筆（弗洛伊德的練習(xí)還需要一只手表或計(jì)時器）,，舒舒服服地呆在一個地方，保證大約一小時內(nèi)不受任何干擾,。 首先,，寫下自己做過的一個夢,。如果想不起最近所做的夢，那可以用夢日記里的夢,。 接著,，用寫下來的夢去完成下面三項(xiàng)訓(xùn)練里的每一個過程： 你的弗洛伊德夢 弗洛伊德的方法試圖揭開做夢時你在審查什么，以及如何顯示掩藏愿望和動機(jī),。 1．讀你寫下的夢,。 2．把計(jì)時器設(shè)定為10分鐘（或看手表上的時間）。 3．在回想夢境時,，寫下所有出現(xiàn)在腦海里的詞語,、術(shù)語、回憶,，或意象,。不停地寫10分鐘。這就是我們先前提到的自由聯(lián)想的一個實(shí)例,。 4．10分鐘過去了,，看看你寫的東西。是否顯現(xiàn)出了任何一種模式或主題,？你的想法都說了些什么,？為什么會夢見它？ 你的榮格夢 榮格認(rèn)為夢包含了你需要的一切信息來理解原型傳遞的信息： 1．再讀你最初寫在日記本上的夢,。 2．列出夢中的主要人物（或物體）和發(fā)生的事情。愛寫多長就寫多長,，還可以不斷回憶你的夢,。 3．研究夢中的各種角色和情節(jié)。那些人物或物體跟你之間和彼此之間有著怎樣的關(guān)聯(lián),？這些人物是否跟你長得不一樣或素不相識,？這些人物在夢里會有怎樣的感受？他們的品質(zhì)該怎樣與你的生活相協(xié)調(diào),？那些不熟悉的符號或人在生活里預(yù)示著什么,？ 4．回顧一下榮格對夢的分類，你的夢應(yīng)歸為哪一類,，無關(guān)緊要的,，至關(guān)重要的，或偉大的（原型的）? 你的“格式塔”夢 佩爾斯的“格式塔”方法把夢看成是自我中被舍棄或被否認(rèn)的方面,，你需要重新恢復(fù),、重塑自我。 1．再一次讀你寫下的夢,。 2．找出夢中的關(guān)鍵元素,，每個元素的感受和它對夢中自己角色的設(shè)想,。發(fā)揮五大感官來探究、表達(dá),、“變成”那個夢中元素（如果你“變成”一塊巖石,，也許覺得自己很重要，因?yàn)槟銏?jiān)定,、結(jié)實(shí)）,。填寫下面的表格：
3．你與每個元素之間有什么關(guān)系？這個元素是否象征著你身上“丟失”的一些東西,？你覺得夢有多重要 在前面的訓(xùn)練中,，每一種解夢法是怎樣加深或影響你對夢的意義的探究的？隨著越來越熟練地應(yīng)用這些方法去探究夢的含義時,，你或許會發(fā)現(xiàn)自己與其中一種方法產(chǎn)生了一種更強(qiáng)烈的共鳴,。也或許發(fā)現(xiàn)不同種類的夢應(yīng)有不同種的解讀方法。當(dāng)然,，隨著你不斷地繼續(xù)閱讀,，將會熟悉這些技巧，并進(jìn)行比較,，然后建構(gòu)出一套個人的釋夢理論,。這些訓(xùn)練中也許蘊(yùn)含著深奧的信息，應(yīng)該慢慢分析,。你也許想一天用一種方法,，或者至少間隔一天。如果這種方法讓你感到不安．那就咨詢一下心理治療師,。 當(dāng)你考慮夢和做夢時,，你認(rèn)為夢從何而來？夢是神經(jīng)突觸為凈化和清除我們大腦中過量的信息而制造的動作電位,？或者它們是深奧的心理學(xué)向我們內(nèi)心最深處的感受,、思想和欲望開啟的一扇窗戶？還是兩種說法都正確,？ 我們認(rèn)識的一位醫(yī)學(xué)博士曾告訴我們,，她覺得要有個理由來說明為什么無意識是察覺不到的，不然的話,，我們怎么會知道那些東西都藏在水底下呢,。但是也許無意識對我們來說已經(jīng)心照不宣了，那就是說,，我們都有那種“本能”的感覺或直覺知識,，但經(jīng)常沒有足夠的信心去接近或相信它。對夢的探究是一種重要的工具，能磨練我們的自我了解能力,。 【小結(jié)】 ●人人都有無意識,，包括希望、夢和欲望,。我們壓抑著它們,，為的是與其他人和自己愉悅地相處。 ●弗洛伊德認(rèn)為,，無意識的內(nèi)容跟攻擊行為和性有關(guān)：夢約隱義以偽裝的方式來展現(xiàn)這些欲望,。 ●榮格認(rèn)為夢所包含的信息不僅來自個人自我，也來自集體和社會自我,。我們需要概括而又詳盡地評估每一種夢,，以此促進(jìn)精神和情感上的完整和統(tǒng)一。 ●佩爾斯發(fā)展了“格式塔”解夢方法,。夢的每個方面都象征著一片自我,。其目的是把夢的片片斷斷再次展現(xiàn)在夢者的前面，讓他／她“填補(bǔ)情感上的空洞”,。    |
|
|
