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“毛豆,、蝴蝶,，這回沒有遇到，因為現(xiàn)在游客實在是太多了,，但是不是能遇到其他的細(xì)節(jié),，很難說?！苯?，在浙江省嘉善縣西塘古鎮(zhèn)召開的傳統(tǒng)村落保護(hù)國際研討會上，近80歲的知名文化人馮驥才,，談起他對西塘的最新感受,。

馮驥才很高，1.92米,，曾經(jīng)在天津市籃球隊打過三年中鋒,。這樣的身高,，加上一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，會讓很多人覺得他是北方人,。實際上,，馮驥才祖籍浙江寧波，是正宗的長三角人,。

馮驥才與長三角的關(guān)系不止于此,。15年前，馮驥才去西塘古鎮(zhèn)后,，描繪了一個動人的生活場景：“夕陽下乘船穿行于西塘的河道中,，岸邊的一位老嫗正要將窗口的一盆杜鵑花搬進(jìn)屋。忽的她又從窗口探出,，輕輕抖了抖花盆,，一只蝴蝶從花上展翅飛開?！蹦谴?，他還遇到了“一把毛豆”。當(dāng)時,，他和西塘的相關(guān)負(fù)責(zé)人走過一個很窄的巷子，路邊有一個人賣煮毛豆,，負(fù)責(zé)人順手抄一把毛豆,。馮驥才打趣說是不是仗著自己是領(lǐng)導(dǎo)，就隨便抓人家的毛豆,。對方說完全不是,，這是當(dāng)?shù)氐囊环N文化，買東西之前可以嘗一嘗,?！斑@也是當(dāng)?shù)氐囊环N人際關(guān)系、一種傳統(tǒng),，也是一種獨(dú)特的民情,、民風(fēng)?！瘪T驥才被古鎮(zhèn)上的這些細(xì)節(jié)感動,。

當(dāng)時，中國很多城鎮(zhèn)在擴(kuò)張,、重建,，隨著一幢幢高樓大廈拔地而起，許多古村落加速消失,。熟悉的地標(biāo)不見了,，承載記憶的文化元素逐漸消失了,，這讓馮驥才產(chǎn)生了很強(qiáng)的危機(jī)感，“我害怕在鋼筋水泥間迷路”,。

這種危機(jī)感,，促成了15年前馮驥才的西塘之行。在他和阮儀三等文化界專家學(xué)者的奔走之下,，2006年,，我國文化遺產(chǎn)保護(hù)史上第一份呼吁全社會并聯(lián)絡(luò)國際學(xué)術(shù)力量保護(hù)古村落的“宣言”——《西塘宣言》正式發(fā)表。之后,，對傳統(tǒng)村落的搶救和保護(hù)得到了國家的高度重視,，至今已有6819個村落進(jìn)入國家名錄。

15年過去了,，小橋流水還在,，但讓馮驥才感動的細(xì)節(jié)還在嗎？看來是有的,。在研討會上,，馮驥才在接受記者采訪時提到了一位西塘的茶樓店主。15年前,，他曾經(jīng)去過這家茶樓,，這次又碰到了店主。店主堅持要把茶樓開下去,，因為他發(fā)現(xiàn),，如果游客知道這家茶樓的主人是當(dāng)?shù)厝撕螅瑫貏e有興趣：“西塘人還是應(yīng)該在自己的老地方做主人,?！瘪T驥才聽了很感動。

“這涉及一個很深層的旅游問題,，就是店主和原住民的作用,。”馮驥才分析,，店主不僅僅是原住民,，他還帶著這塊土地上的歷史和記憶。至今,，西塘景區(qū)內(nèi)仍有7600多名原住民,。這一做法與馮驥才的一貫主張不謀而合：原住民和村落的關(guān)系就像傳承人和“非遺”的關(guān)系一樣，沒有傳承人的“非遺”,，立刻就消失,，沒有原住民的村落，徒具空殼,。

與15年前相比,，要保護(hù)古村落和古鎮(zhèn)已經(jīng)成為共識,，但怎么保護(hù)是個問題，為了能夠獲得高額的收益,，一些古村落,、古鎮(zhèn)正在面臨被過度商業(yè)化開發(fā)的困境?！八晕覀儾乓峥茖W(xué)保護(hù),。”馮驥才認(rèn)為,，科學(xué)保護(hù)是能否把文化遺產(chǎn)工作做好的關(guān)鍵,。在此次研討會上，馮驥才具體闡釋了科學(xué)保護(hù),，他認(rèn)為要從文化遺產(chǎn)性質(zhì),、特征、規(guī)律,、獨(dú)特性和知識體系出發(fā),，從實際出發(fā)，制定一整套嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),、方法,、要求和保護(hù)機(jī)制與制度。具體體現(xiàn)在三個層面上：一是基礎(chǔ)的,、研究的,、學(xué)術(shù)的層面，包括傳統(tǒng)村落知識體系的建立與完善,、傳統(tǒng)村落保護(hù)基礎(chǔ)科學(xué)的建立、傳統(tǒng)村落的分類等,；二是機(jī)制與制度的層面,，遺產(chǎn)資源整合與機(jī)制建構(gòu)，包括建立村落檔案,、制定遺產(chǎn)清單,、確定保護(hù)內(nèi)容與責(zé)任制，規(guī)定保護(hù)制度,，組成原住民參與的管理會等,；三是管理層面，包括執(zhí)行和監(jiān)督保護(hù)制度等,。只有建立起科學(xué)保護(hù)的體系,，并行之有效，真正保證傳統(tǒng)村落的永存,，才能看得見山,，望得見水,，記得住鄉(xiāng)愁。

從最初的“搶救性保護(hù)”階段進(jìn)入“科學(xué)保護(hù)”階段,，15年過去了,，馮驥才似乎并沒有那么輕松?！疤孤实卣f我是個失敗者,，因為我想做的事情，比如我想保護(hù)一條古街,，最后古街勉強(qiáng)保存下來了,，但是到后來也改了，可能當(dāng)時沒有改造的,，再過10年,，換了一個管理者就改造了；比如說某一項非常好的技藝,，我想把它保留,，但是等到過些年我再回頭去看，面目全非了,，我再去找我曾經(jīng)幫助過的藝人,，一打聽他在旅游景點(diǎn)賣藝，已經(jīng)不在他的原來的社區(qū)里和他的老鄉(xiāng)一塊共享藝術(shù),。這個時候我的感覺是悲哀的,。”馮驥才舉了很多“失敗”的例子,，但他說完這些,，又一再強(qiáng)調(diào)，“我還得要做,?！?/span>

有時候，馮驥才會感覺寂寞,，會覺得少有同道中人,，但這些并沒有影響到他的行動?！拔覀冏鲞@件事情必須要有一種殉道者的精神,。就是說必須要為它犧牲，而且要不覺得是犧牲,，那時候你做這件事情就是最舒服的狀態(tài),。”馮驥才總結(jié)。