弟子子華出使到齊國(guó)去,，弟子冉求請(qǐng)求老師給子華母親一點(diǎn)糧食做補(bǔ)助,，老師說：“給他一釜(64升)粟米吧?！比角笳?qǐng)求老師再多給一些,，老師說：“給他一庾(160升)吧?！比角笳J(rèn)為這實(shí)在是太少了,，于是私底下自作主張地給了她五秉(8000升)粟米。老師知道這事后,，教導(dǎo)冉求說：“子華到齊國(guó)去,，乘坐著高頭大馬拉的車子，身穿著羊羔皮袍的服裝,。我聽說過,，君子只會(huì)幫助那些急需幫助的人，只會(huì)做雪中送炭的事,，不會(huì)替富有的人添加財(cái)富,，不做錦上添花的事?！钡茏釉紴槿撕?jiǎn)約,，安于清貧，不尚浮華,，擔(dān)任了老師家的總管,，老師在按照常例給他報(bào)酬外，多給了他粟米九百,。原思辭讓不肯接受,。老師對(duì)原思說：“不要再推辭了，收下吧!你可以拿去周濟(jì)你的鄉(xiāng)鄰們!”

釜

《說文》：釜：鍑屬。從鬲甫聲,。扶雨切,。??、鬴或從金父聲,。

《洪武正韻》：釜：《小爾雅》：區(qū)四謂之釜,，六斗四升也。

 “釜”是一種古炊器,。斂口圜底,，或有二耳。其用于鬲,，置于灶,，上置甑以蒸煮。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的一種量器,，兩耳壇形,，小口大腹?！蹲髠鳌ふ讯辍罚骸褒R舊四量,，豆、區(qū),、釜,、鐘，四升為豆,，各自其四,，以登于釜，釜十則鐘”,，按此計(jì)算：一釜為六斗四升,，一鐘為六斛四斗。

庾

《說文》：庾：水槽倉(cāng)也,。從廣臾聲,。一曰倉(cāng)無屋者。以主切,。

《玉篇》：庾：俞主切,。大曰倉(cāng)，小曰庾,。

“庾”原指依山崖建成的沒有頂蓋、露天的谷倉(cāng),。古時(shí)計(jì)算單位,，一庾相當(dāng)于十六斗，一說為二斗四升。

秉

《說文》：秉：禾束也,。從又持禾,。兵永切。

《廣韻》：秉：執(zhí)持,。又十六斗曰藪,，十藪曰秉。

漢字“秉”從又從禾,，表示以手持禾,。本義為禾把、禾束,，引申指用手執(zhí)握,，手持，再次引申為主持,、掌握,。古代計(jì)算單位，十庾為一秉,，一秉為一百六十斗,。《廣韻》：“十六斗曰藪”,，故藪,、庾其數(shù)相同。

前一章老師肯定了顏回的“好學(xué)”工夫和所達(dá)到的仁德境界,，讓弟子們把握仁德境界之“簡(jiǎn)”,，體悟“好學(xué)”者不可言說的“內(nèi)自訟”成就，審察仁德境界定靜和審幾的工夫,，教導(dǎo)弟子“行仁”之要在“不遷怒,，不貳過”，在“情志可移而心志不移”上的自省自察,，在從他人和過往的過失之中“內(nèi)自訟”,，以盡人之性、盡物之性,、盡天地之性,，從而直達(dá)至仁至善的仁德目標(biāo)境界。本章通過具體事例,，讓弟子把握“行仁”之要的實(shí)踐工夫,，明晰圣人吝嗇儉約和周濟(jì)普惠的用財(cái)之道，讓弟子從“君子周急不繼富”中以義,、以理修裁“狂簡(jiǎn)”,，以實(shí)現(xiàn)弘德明仁“行仁”的中庸之道,。弟子子華出使到齊國(guó)去，弟子冉求請(qǐng)求老師給子華母親一點(diǎn)糧食做補(bǔ)助,，老師說：“給他一釜(64升)粟米吧,。”冉求請(qǐng)求老師再多給一些,，老師說：“給他一庾(160升)吧,。”冉求認(rèn)為這實(shí)在是太少了,，于是私底下自作主張地給了她五秉(8000升)粟米,。老師知道這事后，教導(dǎo)冉求說：“子華到齊國(guó)去,，乘坐著高頭大馬拉的車子,，身穿著羊羔皮袍的服裝。我聽說過,，君子只會(huì)幫助那些急需幫助的人,，只會(huì)做雪中送炭的事，不會(huì)替富有的人添加財(cái)富,，不做錦上添花的事,。”弟子原思為人簡(jiǎn)約,，安于清貧,，不尚浮華，擔(dān)任了老師家的總管,，老師在按照常例給他報(bào)酬外,，多給了他粟米九百。原思辭讓不肯接受,。老師對(duì)原思說：“不要再推辭了,，收下吧!你可以拿去周濟(jì)你的鄉(xiāng)鄰們!”本章通過“子華使于齊，原思為之宰”的記述,，對(duì)冉求“豪爽”“繼富”的不宜進(jìn)行裁制教導(dǎo),，對(duì)原思辭厚俸祿的不宜進(jìn)行教導(dǎo)說服，以見老師行仁之一端,，讓弟子明曉圣人取予各有所宜的中道,。從與其急者而不與其富者的教導(dǎo)之中，清楚表明在老師的行仁之道中,，決無財(cái)富均分遍惠之意,，后世蠱惑“均貧富”的大同理想當(dāng)與孔子無關(guān)。

本章需要注意對(duì)“君子周急不繼富”的把握,。周急不繼富,，反映的是以義為抓手,，以義導(dǎo)利,，義利并存的“行仁”思想,。從義入手，符合仁道的利是當(dāng)?shù)弥?。在本章的言說之中,，孔子對(duì)冉有過分的請(qǐng)益，沒有直言拒絕,；對(duì)原思屈己的辭讓,，也沒有責(zé)備。其中的玄妙需要細(xì)致的體悟方能明了,，因?yàn)槿角蠛驮嫉乃鶠?，沒有完全違背仁德之道，他們只是對(duì)其中之宜,、度沒有能認(rèn)真把握住,。孔子通過“君子周急不繼富”,，讓弟子領(lǐng)悟本來富有,，就沒必要再多給予的道理，體察義利關(guān)系之中庸,。

查閱《素說<論語>》請(qǐng)?jiān)诠娞?hào)中  回復(fù)”論語“