#每日學論語#5-5【2016-10-11】

【原文】

 或曰：“雍也仁而不佞(ｎìｎｇ),。”子曰：“焉用佞,？御人以口給(jǐ),，屢憎于人。不知其仁,，焉用佞,？”

【譯文】 有人說：“冉雍這個人有仁德但不善辯?！笨鬃诱f：“何必要能言善辯呢,？靠伶牙利齒和人辯論，常常招致別人的討厭,。我不知道冉雍是不是做到仁,，但何必要能言善辯呢？”

【微言微感】

冉雍者何人,？

孔子得意弟子也,，后稱“冉子”者,。

別人貶損冉雍，說他雖然有仁德,，但是不太愛說話,，或者不太會說話?？鬃玉R上反駁：“何必追求言善辯呢,？重要的仁德。徒逞口舌之強,，賣弄雄辯滔滔,，讓人討厭?！?/span>

對口無遮攔的人，喜歡賣弄口才的人,，孔子天生抵觸,。

他說：“巧言令色，鮮矣仁,?！?/span>

似乎人一太會說話，太會做人,，八面玲瓏,，孔子就不放心（我也是）。

——為什么要身段那么低,，奴顏婢膝,，花言巧語，討好別人,，莫非有不可告人的目的,？

聰明人喜歡老實人，因為讓人放心,；老實人也喜歡老實人,，因為斗心眼太累。與那些雄辯之才在一起,，斗嘴太累,，聽多了有些煩?？偤ε卤焕@道坑里去,，所以不如躲著走。

孔子說：“巧言令色,，鮮矣仁,！”

孔子說：“剛毅,、木訥、近仁,?！?/span>

他喜歡弟子們“訥于言，敏于事”,，他要求弟子們“慎獨,、慎言”，不要把功夫都用在嘴上,。

我們都同意：空談誤國,，實干興邦。

同樣觀點的,，還有一個人——老子,。

他說：“多言數(shù)窮，不如守中,?！痹捳f多了，自己暴露的信息太多了,，成了公眾人物,，苛求的人就多了，言多必失,，禍從口出,，不小心就會惹禍上身。

那個汶川地震的“范跑跑”就是如此,。地震來了,，逃命是無可厚非的。逃命是本能,，可以理解,；救人是至善，應該謳歌,。沒有法律規(guī)定,，一定要舍生取義，舍己救人,。范跑跑逃生無可厚非,，但是說出來就成了問題。玷污了人名教師的形象,，傷害了大家的感情,，不合時宜。媒體的口誅筆伐,，幾乎壓垮了這個口無遮攔的,，并不是“壞人”的“壞人”,。

公正地說，對范美忠的道德審判是不公正的,，但是客觀說,，咎由自取。這個北大的中文才子,，沒有好好聽孔老師的話,，自己給自己找麻煩。

換個角度,，“佞”還有一些表現(xiàn),。生活中，有一些窮嘴呱嗒舌的人,，喜歡不懂裝懂,，不會裝會，順風扯,，亂說話,。反正吹牛不上稅，光圖嘴痛快,，隨便說，胡亂說,。話說出來后,，能負責嗎？不知道,。道聽途說,，信口開河。過過嘴癮而已,。

孔子為什么不喜歡弟子們話多,？因為言語代表的是立場。你的話,，就是你的態(tài)度,，沒有確定就說，別人信以為真,，就會影響你的信譽度,。說出去的話，潑出去的水,。收不回來,，就承擔責任的。言而無信,，不知其可,。隨便一說,，兌現(xiàn)不了，就被人當成花言巧語,，隨便糊弄人,。

在孩子的教育中，這個道理同樣非常重要,。為人師,，為人父母，一定不要絮絮叨叨不停,。即使能說會道,，也要注意說的方式。最好的說,，是畫龍點睛,，是一句話驚醒夢中人。

當然,，孔子并不是讓弟子做悶葫蘆,，并不是不重視說，而是他認為說太重要了,，需要慎重,。

他在考量弟子的時候，也是有口才測評的,，他其實是很重視說的藝術的,。關鍵是說的時機重要，說的邏輯性重要,，言行合一重要,。

今天，口才其實是非常重要的素質,。你的才華,，你的心情，都是需要通過說來彰顯的,。

有人說,，什么是團隊？口才好的人,，對一群有耳朵的人發(fā)號施令,。

或許歪解了字本義，但是很有道理,。

溝通能力,，領導能力，推銷能力,，其實就是領袖力,。說不是重要,，而是至關重要。

由此可見,，不是不要說,，而是不要隨便說、瞎說,、胡說,、亂說話。

在說的時候,，讓言語過過篩子：是真的嗎,？是善的嗎？能代表我的本義嗎,？

不該說,，千萬別說,；沒想好，想好再說,；說不好,，少說多做。

警惕那些花言巧語討好你的人,，無事獻殷勤,，非奸即盜。小心那些隨便一說的人,，你當真了，他忘記了,，就會耽誤我們的事,。