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中國論文網(wǎng) http://www./4/view-4504607.htm 【關(guān)鍵詞】《論語》；大學(xué)生,；思想道德修養(yǎng) 《論語》作為孔子最具有代表性的經(jīng)典著作,， 數(shù)千年來對中華民族的精神起著重要引領(lǐng)作用，縱觀他的思想和言論,，他更多關(guān)注的是如何培養(yǎng)美好的人格,、倡導(dǎo)美善的行為、追求理想的人生,、恪守人生的準(zhǔn)則,、達至人生的理想境界等方面的問題。《論語》中的許多言論都是圍繞如何做一個有德之人展開的,。他的這些思想，對于當(dāng)今大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和健康成長依然具有重要的啟迪作用和現(xiàn)實意義,。 一,、立志向善求仁，心懷天下蒼生 孔子積極倡導(dǎo)學(xué)生立志做有德之人,?？鬃訉λ膶W(xué)生講：“茍志于仁矣，無惡也,?！保ā墩撜Z·里仁》）意思是立志于仁，一個人就不會輕易做壞事了,?！爸尽笔切闹颍该髁巳松哪繕?biāo)和方向,；“仁”作為孔子學(xué)說中最核心的概念,，“仁者愛人”是其思想的直接體現(xiàn)。立志行仁,，積極向善,，才能最終成為一個有德之人。關(guān)于志向大小問題,，在孔子和弟子的一次談話中得以體現(xiàn),，子路說：“愿車馬衣裘，與朋友共,，蔽之而無憾,。”顏淵說：“愿無伐善,，無施勞,。”孔子說：“老者安之,，朋友信之,，少者懷之?！保ā墩撜Z·公冶長》）子路對朋友慷慨大方,，希望有福同享，重視友情但目光略顯狹窄,。顏淵希望自己能夠做到不夸耀長處,，不表白功勞，境界比子路有所提升，但比起孔子來還是有很大差距,。因為孔子已經(jīng)達到忘我的境界,，他立志高遠，心系蒼生,。希望普天之下老人能安享晚年,，朋友能互相信任托付，孩子能得到普遍關(guān)愛,。 當(dāng)代大學(xué)生要形成正確的人生觀和價值觀,，形成修齊治國平天下的人格發(fā)展觀，大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間應(yīng)該注重思想道德修養(yǎng)的提升,，因為仁德是做人的根本,，是人格發(fā)展完善和社會穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ)。大學(xué)生要以國家民族的命運為己任,，而不以個人的榮華富貴為人生的理想,。只有個人的志向同國家的命運相結(jié)合，和人民的利益相一致,，才能成就有意義,、有價值的人生。 二,、好學(xué)樂學(xué)實踐,，知行統(tǒng)一求進 孔子非常強調(diào)通過學(xué)習(xí)和實踐來錘煉自己的品德?！墩撜Z》開篇就講“學(xué)而時習(xí)之”（《論語·學(xué)而》）,，重視學(xué)習(xí)程度可見一斑?？鬃訍酆脤W(xué)習(xí),，以學(xué)習(xí)為樂。他說：“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,？”（《論語·學(xué)而》） “知之者不如好之者，好之者不如樂之者,?！保ā墩撜Z·雍也》）。在孔子看來,，教育學(xué)生如何做人是更重要的,。孔子特別重視踐行,，明確提出要先行后文,。他說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信,，泛愛眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）在孔子的教導(dǎo)下，孔子的弟子一般都很重視道德實踐,，努力做到知行統(tǒng)一。 孔子的這些思想至今仍具有很強的現(xiàn)實意義?，F(xiàn)在部分大學(xué)生,，由于受社會不良風(fēng)氣的影響，缺少高遠的目標(biāo)和理想,，個人道德修養(yǎng)境界不高,，因此在個人道德修養(yǎng)方面要加強學(xué)習(xí)和實踐。對于當(dāng)代大學(xué)生而言,，要時刻對自己的狀況有清醒的認識,，對自己的學(xué)習(xí)和思想道德修養(yǎng)有明確的定位和目標(biāo)，本著對自己,、家人和國家高度負責(zé)的態(tài)度,，規(guī)劃好自己的大學(xué)生活和學(xué)習(xí)，努力成就個體的人格完善與和諧發(fā)展,。 三,、自省察已改過，見賢思齊修德 自省是道德修養(yǎng)的一個基本方法,，孔子重視自省,，提倡時常保持這種自覺意識。他說：“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也,。”（《論語·里仁》）他又說：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之,?！保ā墩撜Z·述而》）意思是見到賢德之人就要想著向人家學(xué)習(xí)，努力達到人家的高度,，見到不賢之人就要反省自己是不是也一樣有缺點,，如果做得不好就要努力改正。孔子的這一思想提醒人們要時時反省察已,，有過改之,，個體才能不斷進步和發(fā)展。 當(dāng)今社會人們在追逐物質(zhì)利益的同時,，難免放松對自己的道德要求和主觀改造,，這些情況在大學(xué)生身上也有不同程度的體現(xiàn)。解決這些問題,，光靠加強外部約束是不夠的,，還必須努力激發(fā)他們進行道德修養(yǎng)的內(nèi)在自覺性，養(yǎng)成自省察已的習(xí)慣,，使他們在反思中學(xué)會自律,、成熟與理智，在自省中形成良好的道德品質(zhì)和修養(yǎng),。 四,、推己及人友愛，言行一致誠信 孔子認為一個有德之人,，首先要學(xué)會愛人,。“己所不欲,，勿施于人”（《論語·衛(wèi)靈公》）,。強調(diào)為人處事要推己及人、將心比心,，設(shè)身處地為別人著想,。愛首先要愛自己的父母兄弟，即孝悌是行“仁”的起點,。愛家人之外,，還要愛天下蒼生，孔子的理想是“老者安之,，朋友信之,，少者懷之”，從中可看孔子關(guān)愛天下蒼生,?？鬃又匾暯慌笥眩f“泛愛眾,，而親仁,。”（《論語·學(xué)而》）意思是要廣泛地愛眾人,，但又要親近有仁德之人,，即要求人們要結(jié)交志同道合的益友,。孔子重視言行關(guān)系,，主張言行一致,，忠信誠實，反對講大話和空話,。他說：“其言之不怍,，則為之也難?！保ā墩撜Z·憲問》）他認為一個人說話大言不慚,，那么要實現(xiàn)這些話就很難。他還說：“先行其言而后從之,?！保ā墩撜Z·為政》）意即先按照你要說的話做，然后再把話說出來,。從孔子的仁學(xué)思想出發(fā)，來處理個人與他人,、集體和社會的關(guān)系,，就應(yīng)當(dāng)講求團結(jié)友善、互助合作,、誠信忠實,。這些思想至今仍閃爍著智慧、仁德的光芒,。 從推己及人,、言行一致到愛家人、愛眾生,、交益友,，孔子教給了我們許多為人處事的道理。這些對當(dāng)代大學(xué)生立身處事來說尤為重要,，青年大學(xué)生只有努力實踐仁愛誠信,、知行統(tǒng)一的道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，才能更好立足于當(dāng)今社會,，才能在競爭中立于不敗之地,。 《論語》思想已成為中華民族優(yōu)秀精神文明的重要組成部分。當(dāng)代大學(xué)生要勇于學(xué)習(xí)繼承并發(fā)揚光大這些中華民族的傳統(tǒng)美德,，汲取傳統(tǒng)文化的思想精華,。通過學(xué)習(xí)與研究，加強社會實踐,，不斷提升自己的思想道德修養(yǎng),，培養(yǎng)和形成新一代大學(xué)生應(yīng)有的健全和美好人格,，在促進個體的成長同時推進社會文明的發(fā)展和進步。 參考文獻 |
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