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文/ Shawn Chan 一個(gè)富人出席慈善晚會(huì),，他說(shuō)：“我其實(shí)和大家一樣,，我也是普通人罷了?！绷硪粋€(gè)受邀出席的窮人代表說(shuō)：“對(duì),，我也是普通人”。那個(gè)富人臉色一下變了,，他小聲和窮人說(shuō)：“就你也配說(shuō)自己是普通人,？你比得上我嗎？” 知乎的mtf（跨性別女性）話題總是很多,，也是很絕望的,，絕望一般會(huì)誕生希望，希望又會(huì)誕生絕望,，這是一種循化,，這個(gè)循環(huán)的“終點(diǎn)”卻是一個(gè)黑洞——一個(gè)永遠(yuǎn)都到不了的對(duì)象a。所以面對(duì)希望和絕望,，最重要的是什么都不選——對(duì)于跨性別而言,，則是不要掉進(jìn)真實(shí)性別的陷阱，否則就遲早被這些性別規(guī)訓(xùn)給吸干,。因此,，一個(gè)做lgbt平權(quán)的人士（熟悉的應(yīng)該能猜到）在回答【mtf要不要進(jìn)入女性圈子】這個(gè)問(wèn)題時(shí)，她的選擇也是不選——不要掉進(jìn)這種女性圈子里面,，否則只會(huì)被“真女人”的執(zhí)念折磨,。同樣的，談到feminism的時(shí)候,，如果只是局限在某種對(duì)女性的研究,，那么不如不談——女性主義總是超出女性的，女權(quán)主義在這里更體現(xiàn)feminism真諦——這就是關(guān)于女性權(quán)力的理論及實(shí)踐，也不僅屬于女性,，而是性別乃至超出性別系統(tǒng)的,。因此，女權(quán)主義的要求絕不是讓女性（包括跨性別女性）融入女性圈子乃至更為俗套的“普通人”,，而是進(jìn)入一個(gè)非普通人,，一個(gè)無(wú)性別的場(chǎng)域。這里可以區(qū)分兩種傲慢,，一是把社會(huì)不公歸咎于人性邪惡,，把任何試圖爆破現(xiàn)存制度的可能性當(dāng)成 totalitarian 的根源，他們安于做一個(gè)普通人（實(shí)則是既得利益者）,；還有一種反思自身也反思社會(huì),，但是一旦到了要“干活”的時(shí)候，他們就說(shuō)：要做一個(gè)得體,，熱愛(ài)生活的人,！天吶，你這不是當(dāng)鴕鳥(niǎo)嗎,？雖然說(shuō)窮人不總是面黃肌瘦的,，但是窮人總是在不體面的位置——你要幫助不體面的人，只能用不體面的方式,，吶喊和爭(zhēng)論就是其中一種,，還有更多的就是【刪除】。因此,，普通人敘事一方面是特權(quán)者為自己權(quán)勢(shì)洗滌的“贖罪券”,，另一方面則是奶嘴——我只是個(gè)普通人，什么都做不了,；又或者是父親們的指責(zé)借口：你連做人都不會(huì),，那還講什么【刪除】呢？這里引出的普通人的準(zhǔn)則（生活的緊箍咒）,，也是一種高度體制化的生活——要按部就班,，升學(xué)、求職,、結(jié)婚生孩,，這也是一種做螺絲釘?shù)姆绞剑皇乾F(xiàn)在美其名曰“生涯規(guī)劃”,。國(guó)家的螺絲釘比起這種生活螺絲釘更明顯,，可是前者的文宣不如后者吸引人。在對(duì)Doctor Li的歌頌中,，人們（營(yíng)銷(xiāo)號(hào)）無(wú)比熱愛(ài)歌頌他是個(gè)熱愛(ài)生活的普通人,，而完全忽略了他是如安提戈涅般的“造反者”,，這就是他超出普通人的一點(diǎn)，也是最值得稱頌的一點(diǎn),，但是這點(diǎn)危害體制,，應(yīng)該隱藏起來(lái)?；蛘哂昧硪环N方式——那就是把Li當(dāng)成頂天立地的英雄,，這是一種對(duì)普通人的“超越”——造神，而把對(duì)這個(gè)神像的評(píng)價(jià)統(tǒng)統(tǒng)打成褻瀆,。《搏擊俱樂(lè)部》告訴我們一個(gè)道理：靈魂深處鬧【刪除】,，在現(xiàn)實(shí)的【刪除】出現(xiàn)之前,，總是先在思想里面鬧【刪除】,，但是這不是導(dǎo)向一種唯心觀，而是回到現(xiàn)實(shí)——人總是要接受最小物化,，變成群體的一員,，在這里，生活是迫不得已的（維持生計(jì)）,，不是為了生活而【刪除】,，而是為了【刪除】，所以要活著,，生活對(duì)于【刪除】者來(lái)說(shuō)就是累贅,。明白這一點(diǎn)就知道為什么反文化總是被主流文化收編，要是把反文化當(dāng)做一種生活替代方式,，那就等著投降吧,。所以，【刪除】者不是英雄,，而是“地底泥”,，是一個(gè)失去生活、被生活拋棄的人,，是一個(gè)比普通人更低級(jí)的“人”,。唯有佇立了這樣的思想，才能逃脫普通人敘事——拒絕好日子主義的誘惑,，拒絕所有對(duì)于未來(lái)美好的“田園狀態(tài)”的誘惑,，向往好生活只是一種維穩(wěn)工具（只是向往者不自覺(jué)），因?yàn)楹蒙畈皇菑奶於档模◤奶於档氖邱唏?，也是限制）,，而是有?strong>權(quán)力關(guān)系，才決定生活好壞,，這是瞬息萬(wàn)變的,?！緞h除】也從來(lái)不代表會(huì)帶來(lái)好生活，這不是先苦后甜的諾言,，而困難總是如影隨形,，所以【刪除】者應(yīng)該時(shí)刻有這樣的覺(jué)悟：ready to suffer。
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