「唐肅宗時(shí)一個(gè)波斯胡商買了僧人的瓶子?！捌恐惺亲狭q羯,。如果有人能得到，這個(gè)人為鬼神所護(hù),，入火不燒，涉水不溺,。這是有市無價(jià)之寶,，可不是一般的寶物能比?！薄?/span>

這個(gè)故事記載于《太平廣記·卷四百零三·雜寶》篇,。在唐代各種傳奇故事里，波斯的商人是經(jīng)常出現(xiàn)的角色,。他們沿著絲綢之路與海上絲綢之路,，將波斯帝國的奇技淫巧所打造的精美器物、毯子,、香料傳遞進(jìn)來,，也傳遞了浪漫、新鮮與華麗的想象,。

左：薩珊波斯·銀盤 大英博物館

右：唐·月兔銅鏡 故宮博物院

薩珊波斯帝國存在于公元224-651年間,，唐則是618-907年。這樣看薩珊波斯在唐代早期便走向了滅亡,。之后雖一直有各路波斯胡商來唐,，但已不是以“薩珊波斯”的名義了。

物是人非,，薩珊的器物作為這個(gè)曾經(jīng)繁盛一時(shí)的帝國的余暉 遺留了下來,。薩珊波斯的審美的影響力，以一種潛移默化的方式滲透到了正當(dāng)壯年的東方帝國的日常生活中,。

今天我們要聊的就是外來器物是如何一步步漢化,，變成了唐代的瓷器的。這件器物是從薩珊波斯傳來的金銀酒具——多曲長杯，漢化后的它有一個(gè)我們熟悉的名字,，“海棠杯”,。

在之前我們亭哥所寫的文章 《我“方”了！這個(gè)盤子為什么偏偏要做成方形,？》 中,，提到了唐代人對(duì)金銀器的超乎以往的熱情。

·《妖貓傳》片段

唐代是個(gè)什么樣的朝代,？能奢靡就不簡潔,，能闊達(dá)就不局促。一切都是豪邁的,、飄逸的,、綺麗的，金銀這種彰顯地位又兼具極高審美價(jià)值的材質(zhì),，自然成為了貴族們的不二首選,。

薩珊波斯與我們異曲同工，極其熱愛造型華美,、紋飾繁復(fù)的金銀器物,。與許多人對(duì)如今伊朗這個(gè)國家的認(rèn)知不同的是，薩珊波斯并不是穆斯林信仰為主,。在當(dāng)時(shí),，他們的正統(tǒng)國教是祆教，也就是拜火教,。當(dāng)時(shí)的波斯人不禁欲,，縱情享樂，喜好飲酒,。因此,，金銀器酒具是他們?nèi)粘４罅啃枰囊环N器皿。

·多曲長杯 薩珊波斯 7世紀(jì) 塞克勒博物館藏

對(duì)于飲酒這件事,，唐朝人的反應(yīng)可能會(huì)是這樣的——“你說這個(gè)我可不困了?。　?/span>光是酒具就有鸚鵡杯,、三足或圈足樽等,，波斯這種造型別致的酒具傳入中原，那可正是既有價(jià)又有市,，一下子就成為了風(fēng)靡一時(shí)的流行酒器,。

那么，這種造型是波斯獨(dú)創(chuàng)的嗎,？它又經(jīng)歷了哪些外形的變化才成為如今的海棠杯,？讓我們先看一張圖,。

·左：盧浮宮藏 希臘仿貝殼式銀器

·中：塞克勒博物館藏 薩珊波斯酒器

·右：法國吉美博物館藏 晚唐·白釉印魚水紋海棠杯

學(xué)術(shù)論文《薩珊式金銀多曲長杯在中國的流傳與演變》（作者齊東方）中，提出了這樣的看法：唐代海棠杯來源于波斯多曲長杯,，而多曲長杯的設(shè)計(jì)則受到了希臘仿貝殼式銀器的影響,。希臘和波斯這兩個(gè)國家結(jié)怨甚久，曾經(jīng)爆發(fā)過著名的希波戰(zhàn)爭(zhēng),。與戰(zhàn)爭(zhēng)相伴的是文化上不可避免的對(duì)抗中的交流,，或許是希臘這個(gè)海洋文明為核心的國家?guī)砹诵碌撵`感，催生了從貝殼到口沿多曲的變化,。

·左：摩羯紋四曲金杯 陜西歷史博物院藏

·右：波斯多曲長杯 正倉院藏

不過我們可以看出,，波斯多曲長杯每一曲的分割是不那么明顯的，到了唐代已經(jīng)發(fā)展的如花瓣一般筋筋到底,，口沿的弧度也顯得更為溫柔圓融一些,。

除了口沿和筋的變化以外，海棠杯還有許多“漢化補(bǔ)丁”,，體現(xiàn)著審美的“去波斯化”,。

第一個(gè)變化是材質(zhì)更加豐富多樣。除金銀器外,，還有白玉,、水晶、瓷等,，單一個(gè)多曲長杯的類別就足以看出 唐文化的包容和創(chuàng)新。

材質(zhì)

水晶 白玉 瓷

·右上：唐 水晶八曲長杯 陜西歷史博物館藏

·右下：唐 白玉忍冬紋八曲長杯 陜西歷史博物館藏

·左下：唐 綠釉摩羯紋海棠杯 大肉莊舊藏

水晶八曲杯造型上明顯體現(xiàn)著薩珊波斯的風(fēng)格特點(diǎn),，但波斯很少用玉石或水晶作為材料,，中國則不同。水晶又名“水玉”,，《山海經(jīng)》中提到它：“又東三百里,，日堂庭之山……多水玉?！边@是一種常為古人所用的材質(zhì),。

唐代延續(xù)了前代對(duì)玉器的喜愛，獨(dú)創(chuàng)了佛教玉器等新的類別,。白玉酒杯可以看作中國古代人從“禮玉”走向“日?！钡膽B(tài)度變化的象征。

出自我們大肉莊的拍品綠釉摩羯紋海棠杯,，也別具特色,。它所體現(xiàn)的唐代綠釉的意義在 《要想生活過得去，哪能沒有一點(diǎn)綠》 中有詳細(xì)描述,。簡而言之,，綠釉是唐三彩的主色調(diào)，清新而富有生命力。

·綠琉璃多曲長杯 日本奈良正倉院藏

日本正倉院所藏的綠琉璃多曲長杯,，堪稱琉璃材質(zhì)的巔峰作品之一,。雖出處不可考，無法確定是波斯器物還是唐代器物,，但它憑借制作之精,、材質(zhì)之佳，至今仍是正倉院的鎮(zhèn)館之寶,。至于這件長杯究竟來自于哪里,，這個(gè)問題就留給大家討論吧~

樣式

四曲

六曲

八曲

·左：唐 摩羯魚水紋銀海棠杯 玫茵堂藏

·中：五代 定窯白瓷海棠型（官字款）杯及杯托

錢寬水邱氏墓

·右：唐 水晶八曲長杯 陜西歷史博物館藏

唐代以前的傳統(tǒng)器皿中很少見到長形的，多曲長杯剛出土?xí)r曾有學(xué)者一度認(rèn)為這來源于漢代的耳杯,。但它們的分曲形態(tài)顯然不符合中國傳統(tǒng)飲食器皿的審美習(xí)慣,，之后學(xué)者們逐漸根據(jù)各種私人收藏和新出土的文物進(jìn)行研究，開始傾向于現(xiàn)在的定論,。

不過,，當(dāng)波斯工匠來到東土大唐，“橘生淮北則為枳”這一道理也得到了印證,，傳統(tǒng)波斯人所偏愛的明顯分曲和多曲的特色逐漸模糊,，而長杯也逐漸變成了橢圓形，整體造型更為清新明快,。

紋

飾

·左：摩羯魚紋 中：忍冬紋 右：獸紋（塞克勒博物館）

海棠杯身的花紋,，也是非常典型的“漢化補(bǔ)丁”。上圖右側(cè)的獸紋,，似虎似豹,。波斯地處西亞，民風(fēng)彪悍,，且因?yàn)殪旖痰慕塘x崇拜自然,，此時(shí)期的薩珊器物多見獸形紋飾。

·薩珊波斯多曲銀杯 塞克勒博物館藏

而左側(cè)的兩只海棠杯,，器身的摩羯紋與忍冬紋簡直是明確到極致的貼著“唐代出品”的標(biāo)簽,。

忍冬紋，又稱“卷草紋”,，它的使用可以追溯到南北朝,。因?yàn)槿潭蕉凰赖奶匦裕匀潭瑸樵偷募y樣被大量運(yùn)用在佛教相關(guān)的作品中,；摩羯,，又名摩伽羅、馬卡拉等,，梵文名Makara,。在傳入中國的過程中,，它的形象從印度鱷轉(zhuǎn)變向其他海獸，接上了不同動(dòng)物的頭,，至中晚唐開始出現(xiàn)鯉魚形態(tài)的摩羯,。

摩羯魚紋本就是印度紋飾漢化的典型紋樣，再結(jié)合以薩珊波斯而來的多曲長杯,，在今日的我們看來,，可以說它是唐文化集兼容并蓄之大成的創(chuàng)造產(chǎn)物。

盛開著奇花異草的華麗花園內(nèi),，宴會(huì)正在舉行,。臂膀挽著織錦的仕女正在為一個(gè)貴族男子斟酒，男子所持酒杯是如花瓣一樣凹凸的長杯,。離宮殿的歡聲笑語很遠(yuǎn)的地方,，一隊(duì)商人正趁著夜色將這種杯子和美麗的毯子、珠寶香料一起搭在駱駝的背上,。他們要去向遙遠(yuǎn)的東方,。

大英博物館藏：

·左：唐至遼 海棠式銀杯（杯身與底托分離款）

·右：9世紀(jì) 仿唐式海棠瓷杯 開羅

在這樣一個(gè)平常的夏夜里，無論是夜宴的賓客,，還是忙碌的商人,，他們都不知道自己所倚靠的昌盛的王國將會(huì)走向徹底的滅亡，也不知道這些杯子會(huì)在傳播向世界各地的過程中,，深深影響了不同國家的藝術(shù)文化,。

海棠杯，是兩個(gè)雄偉帝國的文化碰撞,，代表著唐代高超的制瓷技術(shù)與大膽融合異域文化的想象力,。它的前世今生，是波斯酒器“漢化”的一段佳話,。