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從前面的文章可以看到，說起吐蕃金銀器,，不可避免會談到唐朝的影響,。反之唐朝的金銀器也深受吐蕃以及更西的地域影響,。開放的政治環(huán)境和絲綢之路的暢通，造就了唐代對外交流的繁榮,?？赐晖罗疸y器，再來看看唐代金銀器,，可以有更全面的認識和對比,。限于篇幅，不可盡述,。這篇以西安何家村的偶然卻重大的發(fā)現(xiàn),，來一窺唐代金銀器的輝煌一隅。

何家村出土的鎏金鸚鵡紋提梁銀罐,。

45年前,，一處唐代窖藏在西安何家村被偶然發(fā)現(xiàn)，在兩個高65厘米,、腹徑60厘米的巨甕和一件高30厘米、腹徑25厘米的大銀罐中,，貯藏了金銀器,、玉器、寶石,、金石飾物,、金銀貨幣、銀鋌,、銀餅和藥材等千余件,。其中金銀器物達265件，是唐代金銀器的一次空前大發(fā)現(xiàn),。如今,，在陜西歷史博物館“大唐遺寶——何家村窖藏出土文物展”展廳內(nèi)，共展出精心挑選的何家村窖藏出土文物精品300多件(組),，其中包括鑲金獸首瑪瑙杯,、鎏金鸚鵡紋提梁銀罐、鎏金舞馬銜杯紋皮囊銀壺和鴛鴦蓮瓣紋金碗四件國寶,。

鑲金獸首瑪瑙杯

鎏金舞馬銜杯紋皮囊銀壺

鴛鴦蓮瓣紋金碗

薩珊王朝遺痕

“何家村窖藏的制作工藝代表了唐代的最高水平,，使我們對唐代的金屬冶煉、機械設(shè)計及加工,、焊接,、貴金屬制作等都有了直觀、深入的認識,?！标兾魇〔┪镳^協(xié)會副秘書長,、文博專家譚前學(xué)說，戰(zhàn)國,、西漢時期,，西方的金銀器及制造工藝就開始傳入中國。南北朝時期,，人們在對外來金銀器制作技術(shù)和裝飾工藝進行更多模仿和學(xué)習(xí)的同時,，也試圖將它們與中國傳統(tǒng)的器形融合。唐代由于對外交流更為廣泛,，西方金銀器物的捶揲工藝,、造型藝術(shù)和裝飾紋樣在大量傳入的同時也逐漸與唐代的創(chuàng)新融為一體，使中國古代金銀器風(fēng)格突變,，并出現(xiàn)了興旺發(fā)達的景象,。

在外來工藝中，對中國金銀器影響最大的是捶揲工藝,。捶揲工藝最早出現(xiàn)在公元前2000多年的西亞,、中東地區(qū)，并大量用于金銀器的成型制作,。隨著唐代中外文化交流的大規(guī)模展開,，西亞、中亞等地的商人,、工匠紛紛來華,，他們在帶來大量國外產(chǎn)品的同時，也帶來了包括金銀器制造在內(nèi)的不少工藝技術(shù),。由于金銀均具有較好的延展性,，捶揲成型更能體現(xiàn)金銀制品的特質(zhì)和美感，因此得到了廣泛的應(yīng)用,?？脊懦鐾恋?span style="color: rgb(255, 169, 0);">唐代金銀器絕大部分都是捶揲成型，足見其影響之大,。

“波斯薩珊金銀器常用的凸紋裝飾工藝,，對唐代早期的金銀器裝飾工藝也被產(chǎn)生了較大的影響?！弊T前學(xué)說,，薩珊是3—7世紀(jì)波斯帝國的一個王朝，其疆域從幼發(fā)拉底河一直延伸到興都庫什山脈,，其金銀工藝舉世聞名,。公元651年，薩珊被阿拉伯人滅國后，其王子卑路斯和大量波斯人流亡到中國,，再加上此前唐王朝曾與薩珊王朝頻繁通使,，其發(fā)達的金銀器制造技術(shù)很自然就傳到了中國并影響了唐代金銀器的制造。西安何家村窖藏出土的舞馬銜杯紋皮囊式銀壺,、鎏金龜紋桃形銀盤和鎏金雙狐雙桃形銀盤就是用這種“薩珊金銀器凸紋”裝飾技法制作出的精品,。

鎏金龜紋桃形銀盤

鎏金雙狐雙桃形銀盤

帶把杯上的粟特風(fēng)情

樂伎八棱杯。八棱形的器物造型,，顯然是受到了波斯薩珊,、粟特金銀器風(fēng)格的影響。但是樂伎內(nèi)容卻充滿中國風(fēng)情,。

侍女狩獵紋銀杯,，仿粟特作品。（有沒有想到前面的吐蕃帶把杯,，不過杯體變成了花瓣形,。）

“在器形方面，唐代金銀器中的外來影響也相當(dāng)明顯,，主要是受波斯薩珊,、中亞粟特及羅馬拜占庭等地文化的影響?！弊T前學(xué)說,，粟特是中國古書中記載的西域古國之一，位于東西方交通樞紐的中亞阿姆河和錫爾河流域,。粟特人經(jīng)商足跡遍及歐亞內(nèi)陸，在充當(dāng)國際貿(mào)易轉(zhuǎn)運者的同時也是東西方文化的傳播者,。唐朝與粟特保持著密切的往來,，唐朝與西方的經(jīng)濟文化交流，許多都是通過粟特人進行的,。粟特人不但善于經(jīng)商,，其金銀器的使用和制作都極為發(fā)達，對唐代金銀器的影響也最大,。

譚前學(xué)研究發(fā)現(xiàn),，唐代金銀器中有為數(shù)不少的各種帶把杯，而在中國傳統(tǒng)器形中并沒有帶把杯,，其造型當(dāng)源自粟特地區(qū),。出土的唐代帶把杯，一部分系直接從粟特輸入,，另一部分是仿粟特器物制造的,。西安何家村窖藏、沙坡村窖藏、韓森寨出土的金銀帶把杯,，把手呈圓環(huán)形,，上部有寬寬的指墊，頂面刻胡人頭像,，把手的下部多帶有指鋬,，有些器體還呈八棱形，是典型的仿粟特器物,。當(dāng)然,，唐人在模仿中時有創(chuàng)新。如有的帶把杯取消了指墊和指鋬或把指墊變成葉狀,，杯體也由八棱折腹變?yōu)橥胄?、花瓣形。另外,，唐代金銀器也受到薩珊,、拜占庭器物形制的影響。

金筐寶鈿團花紋金杯,，對薩珊式金銀器模仿和改造而成,。

狩獵紋高足銀杯 ，受拜占庭器物形制影響而制作,。

唐代的外來金銀器皿在中國的實用價值并不大,，多是作為奇珍異物收藏賞玩。那些仿粟特的帶把杯,、仿拜占庭的高足杯和仿薩珊的長杯雖然出現(xiàn)一時,，卻并沒有廣泛流行。但是通過模仿,，工匠掌握了西方金銀器制作的主要工藝,，使得唐代金銀器的總體風(fēng)格為之一變，一些不見于中國傳統(tǒng)的新器物也紛紛出現(xiàn),。唐代金銀器中的輸入品,、仿制品和創(chuàng)新品的演變過程，正是對外來文化的吸收,、揚棄及與中國傳統(tǒng)文化相融合的過程 ,。

中西文化的交流與互鑒

“唐代金銀器上的紋飾也反映出外來文化的影響，何家村窖藏出土文物中的摩羯紋金杯就有著濃郁的外來文化色彩,?！弊T前學(xué)說，摩羯是印度神話中一種長鼻利齒,、魚身魚尾的神異動物,，被尊奉為河水之精、生命之本。從公元3世紀(jì)中葉開始,，摩羯紋就出現(xiàn)在古代印度的雕塑,、繪畫藝術(shù)當(dāng)中，在佛教寺院建筑的塔門中更是常見,。摩羯紋隨佛教的東進而傳入中國,，最早見于東晉顧愷之的《洛神賦圖》，至佛教盛行的唐代更為普遍,，被廣泛地用于金銀器的裝飾,。這時的摩羯紋比起古代印度的摩羯紋來，表現(xiàn)形式更加多樣化,，有的是單獨一條摩羯魚,，有的為摩羯追魚，有的是摩羯戲珠,。這件金杯是以摩羯戲珠為主題紋飾,，與中國雙龍戲珠有同工異曲之妙，顯然受到了中國文化的影響,。

摩羯戲珠紋金杯,，摩羯雖為外來圖像，但戲珠的主題顯然是受到中國文化影響,。

鎏金雙鸞紋銀盒 ,，裝飾方法受薩珊徽章式紋樣影響。

“唐代金銀器的紋飾有薩珊和粟特藝術(shù)的立鳥紋,、翼獸紋,、聯(lián)珠紋，還有在中國傳統(tǒng)云氣紋樣的基礎(chǔ)上糅合了外來紋樣的特質(zhì)而形成的纏枝鳥獸紋,?！弊T前學(xué)認為，唐代金銀器大量吸收外來文化并由此形成耳目一新的獨特風(fēng)格,，一方面反映了外來文化與中國傳統(tǒng)文化互相融合的過程，另一方面也說明外來文化影響的真實活力在于人們思想觀念的改變并給人以豐富的想象力和創(chuàng)造力,。當(dāng)人們不再滿足于傳統(tǒng)和現(xiàn)實時,，外來事物的影響就越發(fā)加大，藝術(shù)觀賞情趣也發(fā)生改變,。從這個意義上說,，唐代金銀器中的仿制品和創(chuàng)新品是否被人們接受或能否流傳并不是最重要的，最重要的是人們對外來文化所持有的寬容心態(tài)以及外來文化啟迪,、引發(fā)人們放棄對許多傳統(tǒng)的恪守,，逐漸改變了自己某些固有的觀念和生活，創(chuàng)造出了新的文化。