文丨熊寶包

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近日,，印度新冠肺炎疫情近乎失控，4月24日單日新增患者346789名,，刷新了全球最高單日新增紀(jì)錄,。

之前，我國的專家張文宏曾表示：最怕的就是印度出現(xiàn)大規(guī)模疫情,，一旦出現(xiàn)將是一場大災(zāi)難,；而世界衛(wèi)生組織也曾發(fā)出過警告：全球抗疫能否取勝，取決于印度的疫情控制,。

印度貧民沒有口罩,，只能用樹葉代替

為什么印度的疫情一爆發(fā)就幾乎是失控狀態(tài)，主要是因?yàn)橛《鹊纳鐣Y(jié)構(gòu)太過于復(fù)雜,，而且存在大量的貧民窟,。

缺少教育,、生活環(huán)境臟亂差、沒有衛(wèi)生意識的底層貧民,，太容易成為疫情爆發(fā)的“突破口”,。這一切，又和印度的“種姓制度”有關(guān)聯(lián),。

印度疫情爆發(fā)

馬克思：“部落之最極端的,、最嚴(yán)格的形式是種姓制度?！?/p>

人生而平等,，但在印度，人生而不平等,。種姓制度的存在,，讓印度很多人剛出生，未來的命運(yùn)就被定好了,。印度人的社會地位高低,、經(jīng)濟(jì)狀況好壞，大多和種姓有關(guān),。

盡管印度的“種姓制度”,，在1947年獨(dú)立的時(shí)候已經(jīng)失去法律地位，但其依然影響著印度的社會發(fā)展和運(yùn)作,。

印度高種姓女孩

“種姓制度”起源于大約3000年前,，雅利安人入侵印度之后創(chuàng)立了一種社會制度：以統(tǒng)治階層為中心，劃分出許多以職業(yè)為基礎(chǔ)的“種姓”,。

開始的時(shí)候,，“種姓制度”不是為了劃分社會階層，而是為了維持社會秩序,；但隨著印度變成殖民地,，種姓制度經(jīng)過多次調(diào)整，最終變成一種落后且殘酷的“等級制度”,。

印度高種姓女孩

雖然“種姓制度”只在印度教眾中存在,，其他宗教中不認(rèn)可這個(gè)制度。但即便這樣,，由于印度教教眾太多,，種姓制度人口占了印度全國人口的三分之二。

按照從高至低的等級劃分,，印度種姓制度把人劃分為4個(gè)等級：婆羅門,、剎帝利、吠舍、首陀羅,。

臟亂差的恒河

婆羅門是最高等級的印度人主要是僧侶貴族,，掌管著宗教和祭祀；剎帝利是世俗封建統(tǒng)治者,，掌管國家行政和軍事,；這兩者，生來就是貴族,！

吠舍指的是印度當(dāng)?shù)仄胀ò兹?，主要由雅利安人組成,，沒有崇高的地位但擁有自由經(jīng)商以及平等的政治權(quán)力,；而首陀羅是印度土著居民，大多從事手工業(yè),、服務(wù)業(yè)（傭人或佃農(nóng)）,，地位很低。

達(dá)利特只能從事下水道清理工作等最底層的工作

另外,，印度還存在第5個(gè)階層——“賤民”達(dá)利特,。不過達(dá)利特的地位非常非常低，低到被排除在種姓制度之外,，被上層階級認(rèn)為不算是印度人民,。

在印度的人口結(jié)構(gòu)中，地位最低的首陀羅和“賤民”達(dá)利特,，占了總?cè)丝诘?3%,。2019年，10%的高種姓控制著國家財(cái)富總值的60%……這差距可想而知,！

印度底層市民

印度“低種姓人”為何不冒充“高種姓人,？

印度的“種姓制度”決定了印度人的社會地位，以及未來的高度,。

國家權(quán)力基本被前三級的高種姓人把持,，那地位最低、獲得資源最少的首陀羅占和達(dá)利特,，為什么不冒充高種姓人獲得權(quán)利,、地位呢？

首先,，姓氏的問題,。種姓制度扎根印度已經(jīng)有幾千年的歷史，在漫長的發(fā)展過程中,，早就已經(jīng)形根深蒂固,，種姓世襲不易更改。

由于傳承一路未斷，所以“低種姓人”和“高種姓人”之間,，存在著很明顯的姓氏差異,。通過姓氏就可以分辨“種姓”高低。

所以“低種姓人”想要冒充“高種姓人”,，就得改變姓氏,。在印度僵硬殘酷的種姓制度下，改變姓氏難上加難,。

印度低種姓人和高種姓人膚色差異很大

其次,，膚色問題。把持著宗教和國家權(quán)力的兩個(gè)種姓,，主要是雅利安人的后代,，是白色人種；而吠舍也大多是白人,。

首陀羅和達(dá)利特,，就是印度原著居民，膚色黝黑,。光是膚色上的差異,，就讓“低種姓人”冒充“高種姓人”這件事情，變得不可行,。

最后,，民眾根深蒂固的思想。盡管上個(gè)世紀(jì)40年代末期,，印度政府廢除了種姓制度的法律地位,。

但由于其幾千年來的影響，印度民眾的“種姓”思想已經(jīng)根深蒂固,?！暗头N姓人”根本沒有假冒“高種姓人”的勇氣。

而且,，由于“種姓制度”存在嚴(yán)格的社會階級劃分,，一旦種姓形成，底層往高層爬幾乎不可能,。別說假冒了,，“低種姓人”和“高種姓人”平時(shí)甚至都接觸不到。

印度貧民達(dá)利特

“種姓制度”有多嚴(yán)格,？

為了區(qū)分“低種姓人”和“高種姓人”,，種姓制度有很多嚴(yán)格到不可逾越的規(guī)定。比如低種姓人沒有追求知識的權(quán)力,；食物有禁忌,、基本禁止通婚等等。

當(dāng)然，低種姓人并非沒有往上爬的機(jī)會,。在印度社會,，低種姓人想要變成高種姓人，最常見的方式就是通婚,，但通婚卻有嚴(yán)格限制,，基本是萬里挑一的程度。

印度對于高低種姓之間雖然有通婚限制,，但是不絕對禁止,。通婚視情況，一般可以分為“順婚”和“逆婚”,。

低種姓女人嫁給高種姓男人,，嫁妝將會被男方盡數(shù)拿走

所謂“順婚”，就是高種姓男人娶低種姓女人,。其實(shí)很多低種姓的家庭,，都強(qiáng)烈地鼓勵自己的女兒嫁給高種姓男人,，這樣就可以提高家庭的社會地位,。

當(dāng)然，低種姓女人的容貌要非常出色,，基本是那種萬里挑一的美女,，不然不足以打破種姓的限制。同時(shí),，低種姓女人在嫁給高種姓男人的時(shí)候需要帶著高額的嫁妝,；男方，則不需要給女方任何彩禮,；

而“逆婚”的含義大家應(yīng)該也猜到了,，就是低種姓男人娶高種姓女人。在印度,，逆婚是絕對禁止的,。

低種姓男不能娶高種姓女

后記

印度“種姓制度”作為一種落后僵硬的社會等級制度，在漫長的時(shí)光里讓整個(gè)社會都變得畸形,。10%的人掌握著60%的財(cái)富,；低種姓人80%是文盲。

大部分印度低層市民沒有知識和文化,、沒有醫(yī)療資源,，才會出現(xiàn)喝恒河水、喝牛尿治病的荒謬情況,。

喝恒河水的印度人

盡管印度政府已經(jīng)在朝著消滅“種姓制度”的方向在努力,，但是這種累積了千年的思想，并不是一朝一夕就可以改變的。

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