一,、作家介紹——張愛(ài)玲的傳奇家世

張愛(ài)玲，現(xiàn)代文學(xué)史上重要作家,，生于上海,，原籍河北豐潤(rùn)。1921年生于上海,，1995年離去于美國(guó)洛杉嘰,，當(dāng)時(shí)身邊沒(méi)有一個(gè)人，恰逢中國(guó)的團(tuán)圓節(jié)日---“中秋節(jié)”,。

祖父張佩綸雖是晚清重臣李鴻章的女婿,，但到她的父親這一輩，家道已經(jīng)中落,。

張愛(ài)玲的父親張廷重是一個(gè)典型的遺少型人物,。母親黃逸梵是西洋化的女性，幾度跨洲越洋去留學(xué),，是一個(gè)頗具藝術(shù)天分和修養(yǎng)的音樂(lè)家和畫(huà)家,。二人之間有著不可調(diào)和的矛盾，之后離異,。

這樣的身世使張愛(ài)玲過(guò)早地積累了對(duì)人對(duì)事的否定性情緒,，習(xí)慣于以審慎懷疑的態(tài)度注視著周?chē)氖澜纭?/p>

1943年她的小說(shuō)處女作《沉香屑:第一爐香》發(fā)表。代表作有小說(shuō)《傾城之戀》,、《金鎖記》,、《紅玫瑰與白玫瑰》等(結(jié)集為《傳奇》1944年出版)，散文集《流言》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《十八春》等,。

1943,、1944年張愛(ài)玲成了上海淪陷區(qū)最走紅的作家，小說(shuō)集《傳奇》1944年出版后,，四天就銷(xiāo)售一空,。

現(xiàn)代女作家有以機(jī)智聰慧見(jiàn)長(zhǎng)者，有以抒發(fā)情感著稱(chēng)者,，但是能將才與情打成一片,，在作品中既深深進(jìn)入有保持超脫的，張愛(ài)玲之外再無(wú)第二人,。

張愛(ài)玲既寫(xiě)純文藝作品,，也寫(xiě)言情小說(shuō)，《金鎖記》《秧歌》等令行家擊節(jié)稱(chēng)賞,，《十八春》則能讓讀者大眾如醉如癡,，這樣身跨兩界，亦雅亦俗的作家,，一時(shí)無(wú)二,；她受的是西洋學(xué)堂的教育,，但她卻鐘情于中國(guó)小說(shuō)藝術(shù),，在創(chuàng)作中自覺(jué)師承《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》的傳統(tǒng),，新文學(xué)作家中,，走這條路子的人少而又少。

二,、張愛(ài)玲主要作品年表及小說(shuō)創(chuàng)作的總體評(píng)價(jià)

（一）主要作品年表：

1.《沉香屑·第一爐香》,，1943年5月，收入《傳奇》

2.《沉香屑·第二爐香》,，1943年6月,，收入《傳奇》

3.《茉莉香片》，1943年7月,，收入《傳奇》

4.《心經(jīng)》,，1943年8月，收入《傳奇》

5.《傾城之戀》,，1943年9—10月,，收入《傳奇》

6.《琉璃瓦》，1943年11月,，收入《傳奇》

7.《金鎖記》,，1943年11—12月，收入《傳奇》

8.《封鎖》，1943年11月,，收入《傳奇》

9.《連環(huán)套》,，1944年1—6月，收入《張看》

10.《紅玫瑰與白玫瑰》,，1944年5月,，收入《傳奇》

(二)張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作的總體評(píng)價(jià):

1.張愛(ài)玲是中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)“異數(shù)”，文字在她的筆下,，真正是有了生命,，直鉆進(jìn)你的心里去。

喜歡張愛(ài)玲的人會(huì)覺(jué)得閱讀過(guò)程的本身就能給讀書(shū)的人以莫大的快感,。如小說(shuō)《十八春》（又名《半生緣》）,。

（電影《半生緣》劇照——曼楨、世鈞在冬雪飄飛時(shí)）

張愛(ài)玲的作品文字中常常充滿了虛無(wú)的末日情緒,，實(shí)際上和許多作家的悲劇意識(shí)具有相近之處,。在一定程度上，虛無(wú)的悲劇意識(shí),，是文學(xué)的永恒母題,。但是，對(duì)于悲劇的超越,、抗拒方式是不同的,。

★ 引入比較：同樣有虛無(wú)感覺(jué)的作家

魯迅也存在著巨大的虛無(wú)感。魯迅把自己看作是一個(gè)“過(guò)客”,，在朝著墳?zāi)棺呷?。反抗這種異化的唯一方式是自由意志，在頑強(qiáng)對(duì)抗中顯示出自己的意義,。作品：《鑄劍》《野草》,。

周作人的也認(rèn)識(shí)到人生的虛無(wú)。但是,，周作人是自由境界,。他以一種寧?kù)o的態(tài)度面對(duì)虛無(wú)。最好是坐敞棚車(chē),，慢慢地走,，一路上可以看風(fēng)景，聽(tīng)人家的議論,。 作品：《月夜》《自己的園地》,。

★ 張愛(ài)玲對(duì)抗虛無(wú)與其他作家的不同：

魯迅與周作人都是選擇精神力量來(lái)超越虛無(wú)的悲劇。一個(gè)是尼采生命力量,；一個(gè)是類(lèi)似莊禪境界,。

張愛(ài)玲是怎樣對(duì)抗虛無(wú)悲劇呢,？她以世俗欲望的追求，來(lái)抗拒虛無(wú),。世俗欲望,，就是日常生活中的平凡欲望，主要是以愛(ài)欲為核心,，同時(shí),，牽連到物質(zhì)欲望。

解讀：

她感到一切都是虛無(wú)的,，沒(méi)有意義的,，所以，就要抓住世俗人生需要,，爭(zhēng)取世俗人生的最大滿足,。張愛(ài)玲說(shuō)：“現(xiàn)在還是清如水，明如鏡的秋天,，我應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的,。”這里的“快樂(lè)”,，就是世俗欲望,。就是物質(zhì)欲望和身體欲望。

張愛(ài)玲牢牢地抓住世俗人生的繩索,，來(lái)消解人生虛無(wú)的壓力,。很有及時(shí)行樂(lè)的味道。就象她的那句話：“呵,，出名要早呀,，來(lái)得太晚的話,，快樂(lè)也不那么痛快,。”

2.張愛(ài)玲是世俗的,，但是世俗得又是如此精致,。讀她的作品你會(huì)發(fā)現(xiàn)她對(duì)人生的樂(lè)趣的觀照真是絕妙！

任何悲劇體驗(yàn),，都要涉及到對(duì)悲劇的超越,。就是說(shuō)，人意識(shí)到自身悲劇的時(shí)候,，必然同時(shí)伴隨著對(duì)悲劇的抗拒,、超越，以減少悲劇的壓力,，緩和酷烈的命運(yùn),。如《傳奇》、《傾城之戀》。

3.張愛(ài)玲的性格中聚集了一大堆矛盾：

• （1）善于將藝術(shù)生活化,，生活藝術(shù)化的享樂(lè)主義者,，又是一個(gè)對(duì)生活充滿悲劇感的人；
• （2）她是名門(mén)之后,，貴府小姐,，卻驕傲的宣稱(chēng)自己是一個(gè)自食其力的小市民；
• （3）她悲天憫人,，時(shí)時(shí)洞見(jiàn)蕓蕓眾生“可笑”背后的“可憐”,。

（三）張愛(ài)玲的作品總體創(chuàng)作風(fēng)格

1. 情調(diào)悲涼，大多是關(guān)于文明與人性的哀歌,。
2. “古典小說(shuō)的根底”和“市井小說(shuō)的色彩”融為一體,。
3. 張愛(ài)玲的作品還具有既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的特點(diǎn)。
4. 語(yǔ)言介乎新舊雅俗之間,。

三,、作品《金鎖記》賞析

（一）作品主要內(nèi)容：

（影視劇《金鎖記》劇照——七巧帶著忐忑嫁入姜家）

作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)，是講述一個(gè)人性變態(tài)和人性異化的故事,。

姜家二爺由于患骨癆,，娶了門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)的鄉(xiāng)下麻油店老板的女兒曹七巧。七巧為了金錢(qián),，失去了人倫之樂(lè),，熬了半輩子，“夫死公亡”,，分得一大筆財(cái)產(chǎn),。為了守住這金錢(qián)，她拒絕了所愛(ài)的小叔子季澤的暗示,，在性壓抑,、性苦悶中煎熬，導(dǎo)致心理扭曲和變態(tài),，扼殺了兒子和女兒原本可以美滿的婚姻和愛(ài)情,。她要親生的兒女用幸福來(lái)為她自己不幸福的人生殉葬。那種病態(tài)的復(fù)仇,，狠毒得令人不寒而栗,。

（話劇《金鎖記》劇照——七巧想盡一切辦法牢牢控制住女兒長(zhǎng)安）

（二）人性心靈變遷歷程：

曹七巧的心靈變遷歷程：

1. 嫁入姜家與殘疾丈夫相伴，內(nèi)心備受煎熬,。
2. 自以為是地愛(ài)上了丈夫的弟弟——三少爺姜季澤,。
3. 十年后，丈夫和婆婆都去世了,，七巧分得一大筆財(cái)產(chǎn),，但也心理扭曲,、心理變態(tài)到了不可理喻的地步。
4. 將兒子與女兒作為自己復(fù)仇的對(duì)象瘋狂進(jìn)行報(bào)復(fù),，剝奪了子女的幸福,。

(話劇《金鎖記》劇照——七巧的歇斯底里隨時(shí)都會(huì)發(fā)作)

（三）悲劇意味與結(jié)構(gòu)特征

1．被傅雷稱(chēng)為“我們文壇最美的收獲之一”的《金鎖記》的悲劇意味。

2．結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：“完不了”,。

（1）完不了”的悲涼

“完不了”和“反高潮”是張愛(ài)玲小說(shuō)結(jié)構(gòu)的二大特征,，《金鎖記》便是“完不了”的結(jié)構(gòu)典范。

（2）悲劇命運(yùn)的延續(xù)

張愛(ài)玲在作品的敘事中已經(jīng)悄悄地在邏輯的因果鏈上搭上了七巧女兒長(zhǎng)安的內(nèi)容,，七巧已經(jīng)將自己生命中的不幸轉(zhuǎn)移到女兒的身上,，同時(shí)也培養(yǎng)起了長(zhǎng)安陰鷙、乖戾的性格,，長(zhǎng)安繼承了七巧的性格與不幸,，使這個(gè)三十年前的故事“完不了”，也使小說(shuō)產(chǎn)生了更為深沉厚重的內(nèi)涵和悲劇意味,。

（3）另類(lèi)的親子關(guān)系和絕無(wú)僅有的母親形象

與傳統(tǒng)文學(xué)中頌揚(yáng)偉大的母愛(ài)不同,，張愛(ài)玲的筆下，親子關(guān)系被還原為普通的人與人的關(guān)系,，從而對(duì)母性作出了極個(gè)性化的審視,。七巧的悲劇是無(wú)可奈何的，她無(wú)法主宰自己的命運(yùn),，悲劇的根源在她的本性中,，她擺脫不了。她就是這樣“一級(jí)一級(jí)走進(jìn)沒(méi)有光的所在”的,。

（四）月亮的意象貫穿全篇:

1.月亮的意象在小說(shuō)的開(kāi)頭,、結(jié)尾多次出現(xiàn)：

有始有終，成為貫穿全篇的主題意象,。強(qiáng)調(diào)了悲劇的深刻性和一貫性,、徹底性。張愛(ài)玲在《金鎖記》中營(yíng)構(gòu)的最鮮明的意象就是月亮,作品中張愛(ài)玲不斷提到“月亮”,月亮不僅是蒼涼,、寂寞的象征,而且是貫穿作品始終的一個(gè)意象,。

2．《金鎖記》的開(kāi)頭：

我們也許沒(méi)趕上看見(jiàn)三十年前的月亮,，年輕的人想著三十年前的月亮應(yīng)該是銅錢(qián)大的一個(gè)紅黃的濕暈,，像朵云軒信箋紙上落了一滴淚珠,，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的,，比眼前的月亮大，圓,，白,，然而隔著三十年后的辛苦路往回看,，再好的月亮也不免帶點(diǎn)凄涼。

3．張愛(ài)玲對(duì)《金鎖記》的結(jié)尾處理獨(dú)具匠心：

“三十年前的月亮早已沉下去了,，三十年前的人也死了,，然而三十年前的故事還沒(méi)有完——完不了?！?/p>

4．作品里不同人物眼里的月亮：

• 如開(kāi)場(chǎng)時(shí)的月亮是：“那扁扁的下弦月,低一點(diǎn),低一點(diǎn),大一點(diǎn),象赤金的臉盆,沉下去……”,，這預(yù)示著一個(gè)沒(méi)落的時(shí)代沒(méi)落的家族；
• “影影綽綽烏云里有個(gè)月亮,，一搭黑,，一搭白，象個(gè)戲劇化的猙獰的臉譜”,是七巧眼中的月亮,；
• “今天晚上的月亮比哪一天都好,高高的一輪滿月,，萬(wàn)里無(wú)云,象是黑漆的天上的一個(gè)白太陽(yáng)”,是兒媳芝壽眼里的月亮……

5．月亮意象的微妙作用：

• 小說(shuō)情節(jié)的關(guān)鍵時(shí)刻、人物命運(yùn)的重要關(guān)頭,月亮的意象都會(huì)出現(xiàn),甚至與人物同喜同悲是作者的刻意營(yíng)造,。
• 對(duì)于意象的選擇往往以表現(xiàn)人物心理為依托, 也暗示了作品中的敘述視角, 充滿了象征意味,。
• 月亮的意象在小說(shuō)的結(jié)尾重又出現(xiàn),強(qiáng)調(diào)了悲劇的深刻性和一貫性、徹底性,。

—— 全篇九處寫(xiě)到月亮,有些蜻蜓點(diǎn)水般一筆帶過(guò),有些則濃墨重彩,精雕細(xì)琢,《金鎖記》把月亮這一意象的微妙作用發(fā)揚(yáng)到了極致,。

（五）時(shí)空的延伸：

作品寫(xiě)到七巧愛(ài)情幻滅時(shí)：“酸梅湯沿著桌子一滴一滴朝下滴，像遲遲的夜漏——一滴,，一滴……一更,，一更……一年，一百年,?！?/p>

這里的時(shí)間從一點(diǎn)擴(kuò)展到一百年，強(qiáng)調(diào)了悲劇的延續(xù)與永恒,。小說(shuō)一切深刻的內(nèi)涵都包蘊(yùn)在貫穿意象月亮之中,，整個(gè)人生是一出冗長(zhǎng)而龐大的悲劇，千秋萬(wàn)代將不斷上演,。張愛(ài)玲的世界誕生在半個(gè)多世紀(jì)前,，可是百年千年后，推開(kāi)我們最新文明的窗子,，張愛(ài)玲的月亮仍將照耀著大地……

（六）小結(jié)

總之,，《金鎖記》借鑒現(xiàn)代中國(guó)的通俗文學(xué)作品，以及具有通俗意味的新文學(xué)作品的同時(shí),，融入了外來(lái)小說(shuō)技巧和現(xiàn)代派的手法,，其小說(shuō)中的主題、意象和象征,，都是古典小說(shuō)或通俗文學(xué)無(wú)法比擬的,。文學(xué)評(píng)論家傅雷在評(píng)論中說(shuō)：“《金鎖記》是我們這個(gè)時(shí)代文壇最美的收獲之一,。”

我個(gè)人認(rèn)為張愛(ài)玲作品很大氣,，但是又不空乏,，她作為一個(gè)女性作家，把自己對(duì)時(shí)代,、社會(huì),、人性大的思考熔鑄在細(xì)微的世俗情感之中。很哲理,，又非常感性,。

總之，張愛(ài)玲是用一種開(kāi)闊的人生悲劇感,，籠罩大都市的男歡女愛(ài),。這兩方面組合在一起，這是張愛(ài)玲小說(shuō)的張力所在,。

張愛(ài)玲小說(shuō)的世俗魅力,，以及高雅意蘊(yùn)都在這里體現(xiàn)出來(lái)。一方面是世俗欲望,，可以引起都市社會(huì)的廣泛共鳴,，另一方面是開(kāi)闊人生的悲劇感，可以引發(fā)知識(shí)分子的人生思考,。