《金鎖記》是張愛玲結(jié)合了中國舊小說與西洋小說的敘述手法和對道德意義的深刻描繪,，大膽地揭露了鎖在封建思想下的女性遭遇，加上個人獨特的文字風格,，因而歷來被推為代表作品,，這是無可置疑的了。

傅雷和夏志清曾將此部作品視為中國文學(xué)的巔峰,。傅雷稱贊它為“我們文壇最美的收獲之一”,，夏志清贊賞它為“中國從古以來最偉大的中篇小說”，并高度評價張愛玲的眼光和作品技巧,。

七巧這個角色

要看《金鎖記》的精髓，亦不得不看張愛玲于二十年后重寫的《怨女》。雖說《金鎖記》已勾勒出七巧的輪廓,，但張愛玲重新譜以這個人物更深一層的生命,。

以全新的層面去描繪，重新發(fā)展另一個為在社會壓力下自我求存而采用自我毀滅的悲劇故事,。

《金鎖記》一開始就用插敘的手法直接引入故事,，由兩個丫嬛深夜的對話交待七巧的出身，讓讀者立刻感受到她在姜家被奚落孤立的處境,，不免對她產(chǎn)生憐憫之心,。但是越往下看，就發(fā)七巧這個悲劇人物的作為,，就無法對她給于茍同了。

七巧是張愛玲聲稱筆下唯一徹底的人物,，究竟如何徹底，以下我們來細細考究《金鎖記》,。

七巧的處境一直讓我想起《紅樓夢》里的趙姨娘,，趙姨娘在紅樓夢里眾人眼里是個偏房側(cè)室，因為生了兒子所以才能在賈家占有一席之地,，趙姨娘口無遮攔,，處處惹人生厭，太太小姐們覺得她粗鄙,，趙姨娘只有靠自己發(fā)聲,，爭取自己的權(quán)益。

她們所身處的狀況是一種「錯位」,，在封建傳統(tǒng)當中力爭上游的女性,，是可憎的。她們憑借著婚姻獲取了原本身份地位不可能得到的權(quán)勢財富,，這是在傳統(tǒng)社會當中唯一合法的方式,，但是她們的處境仍是艱難，因為這種非分之想,，使得旁人看不起她們,。

七巧的悲劇卻是無奈的,，她并沒有辦法去主宰自己的命運,，悲劇的根源也一直處在于她的本性中，她永遠無法擺脫悲劇的嘲弄與布置,。

雖然,，《金鎖記》的重心人物由前半段的七巧轉(zhuǎn)去她的女兒長安身上，但從長安所掙脫不了的枷鎖的層面上，一樣可以讓人感受到七巧散發(fā)的影響力,。

從《金鎖記》延伸開，亦不可忽視整個故事的表現(xiàn)手法,。

張愛玲寫《金鎖記》的技巧是成熟的,，整個故事節(jié)奏時徐時疾，時而采用類似電影蒙太奇式的手法,，讓情境呈現(xiàn)多樣化的視覺,。就如七巧佇立在房里臆想那段描述，她凝視鏡子,，剛看一走眼,，情境依舊，但景物已更易,。短短百余字,，道盡了歲月的流逝。

以女性主義的眼光來看,，七巧正是父權(quán)制下的犧牲者，不僅如此長白與長安也同樣是如此,。

這不是說張愛玲就是女性主義者,，而是在《金鎖記》當中彰顯的正是一種父權(quán)制體系的壓迫，使得七巧無法找到生命的出口,，形成她一生的悲劇,。

張愛玲巧妙地使用「金鎖」做為篇名，恰恰好說明了七巧的一生,，一個榮華富貴的人生鎖住了一個女人的一輩子,，不論是身體或是心靈都逃不出這黃金打造的牢籠，最后這個牢籠成為她護衛(wèi)自己最好的武器,。

《金鎖記》和《怨女》的愛與欲，是相互交融交錯的,。它顯現(xiàn)一個追求愛情向往愛情的純真的同時,，也體現(xiàn)了一個糾纏在人性的欲望下無法自拔，一直沉淪的人生,。

七巧和銀娣是鎖住了,，但非只是自己，也讓現(xiàn)實生活中更多的人,，更清楚看見內(nèi)心中那個自己,，如何在道德在論理的束縛下重重鎖住了人性真善的靈魂,。

這是張愛玲想通過七巧表達的情感真諦。

大量出現(xiàn)的月亮意象

月亮的意象不斷地重覆出現(xiàn)在《金鎖記》當中,，月亮似是七巧的化身。

《金鎖記》的一開頭場景就是月亮,，張愛玲采用倒敘法,，「三十年前的上海，一個有月亮的晚上」像一個說書人般,，將時間空間拉回到三十年前的月亮,，造成一種時空上的距離感。

接著她又挑起讀者的欲望,，「我們也許沒趕上自見三十年前的月亮,。」

想知道三十年前的月亮究竟是怎么樣,？底下不直接說月亮如何,，而是分別透過年輕人與老年人的眼光去看：「年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠,，陳舊而迷糊?！?/p>

猶如我們?nèi)タ床芷咔傻墓适拢覀儾辉?jīng)歷,，只能想像這是一個感傷,、陳舊而迷糊的陳年往事。但是對于故事的主人翁來說,，老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉,，比眼前的月亮大、圓,、白,；然而隔著三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免帶點凄涼,。

所謂的老年人就是七巧本人了,。在開頭的這一段，雖然描寫的是夜色,，但是已經(jīng)先行描寫了七巧的心境,，成為故事的基調(diào)。

月亮和七巧幾乎不同時出場,，月亮仿佛是七巧的幽靈，當主角登場時，月亮就要主動退場,，這樣的更替是相當明顯,。

“天就快亮了。那扁扁的下弦月,，低一點,，低一點，大一點,，像赤金的臉盆,，深了下去...”

月沉之后，七巧本人終于在故事中出場,。

當長安因為母親要去學(xué)校鬧事時，心里知道這個她丟不起這個臉,，但是又無力阻止母親到學(xué)校去,，當她獨自吹起口琴時，就出現(xiàn)了這么一幕：

“窗格子里,，月亮從云里出來了,。墨灰的天，幾點疎星,，模糊的狀月,，像石印圖畫，下面白云蒸騰,，樹頂上透出街燈淡淡的圓光,。”

在這個場景里,，呼應(yīng)了長安的心境,。原本長安可以有一點自由在學(xué)校里呼吸，也許就像是星星一樣,，可以在黑暗中獨自發(fā)光,，但是奈何月亮從云里出來，相形之下,，她無力對抗,，長安只好放棄她的所愛，繼續(xù)待在母親的陰影之下,。

對芝壽而言，月亮就更是可怕,，七巧千方百計緊緊地想要捉住長安,，要求長白幫她燒煙,，這時候利用月亮將七巧的形象寫得淋漓盡致。

當芝壽在七巧的制壓之下,，無法做出任何的反抗時,，月亮也變得更龐大，更無法抵抗,。

「今天晚上的月亮比哪天都好,，高高的一輪滿月，萬里無云,，像是黑漆天上的一個白太陽,。遍地的藍影子，帳頂上也是藍影子,，她的一雙腳也在那死寂的影子里,。」

七巧仿佛無所不在地籠罩著芝壽,，像太陽的月亮,，她世界的主宰。這時,，芝壽想要自己了結(jié)自己的生命,，雖然沒有行動，但是與死無異,。月光（七巧）的統(tǒng)治下,，芝壽就似是死人。

最后，卻以月沉人死做結(jié),，與開頭的月亮相為呼應(yīng),。

“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了,，然而三十年前的故事還沒完,，也完不了?！?/p>

為何完不了,？因為月亮還是再度升起，雖然七巧已死,，但是故事還是在繼續(xù),，在故事的最后留了一個尾巴，長安與男人買吊襪帶的傳言,。長安帶著七巧的陰影,，是否能追求到屬于她自己的生活呢,？

張愛玲采用月亮為通篇貫穿的意象，回應(yīng)到文章最開頭提到的她認為七巧是她筆下唯一徹底的人物,，七巧的徹底仿佛是夜空中孤懸的一盞昏月,，生處在黑暗的環(huán)境當中，獨自發(fā)光,，孤單,，瘋狂，凄涼,，且始終如一,。

金鎖的含義

從片名「金鎖記」字面上的意思解讀來看,，主角七巧終其一生都被金錢所鎖住,，而此為金錢的鎖—即對金錢的欲望。

首先可以追溯至七巧嫁入姜家這樁不如意的婚姻,，即使七巧百般不愿意,，她還是因為利益被家人嫁入姜家，從此開啟她被金錢捆鎖的一生,。在姜家受到的百般冷眼,，種種冷嘲熱諷，漸漸扭曲了七巧,，在老太太過世后的分家產(chǎn)大會上,，她不惜跟九老太爺太吵大鬧，在眾人前丟人現(xiàn)眼,，只為了爭取更多的遺產(chǎn),。

然而，在這之前因沒有錢而被眾人瞧不起的她,，在分得家產(chǎn)后,，反而變得對金錢更為執(zhí)著。她自卑的心態(tài)并沒有在有錢后獲得補償,，甚至漸漸轉(zhuǎn)為對財產(chǎn)的不放心,，對所有接近她家人的人都滿懷敵意，從出自善意陪長安長白一塊玩的曹春熹,，到來向長安提親的人家,，七巧總是懷疑是為了貪她的錢，而將他人拒之千里之外,。

而除了「金錢的鎖 」之外，七巧的一生還被其他許許多多的鎖捆住,。

「婚姻的鎖」注定了她的一生,。《金鎖記》全篇其實都在說舊時代的女性深深為當時的婚姻制度所制約,。即使百般不如意，七巧還是必須接受這樁家人為她決定的婚姻,，且一旦步入婚姻,，女人的一生似乎就與夫家息息相關(guān)，注定有個結(jié)局,，再沒有轉(zhuǎn)圜的余地,。

再是「階級的鎖」，從篇頭婢女們的對話即可發(fā)現(xiàn),，因七巧的出生不如人,，連下人也瞧不起她，在言語中對她種種譏諷,；妯娌間也是如此,，出生較高貴的大奶奶與三奶奶，雖不在言語中對七巧冷嘲熱諷,，但明顯的冷淡與疏離,，卻是如一把無形的劍，比言語更為傷人,。

還有「感情的鎖」，十幾歲的少女正是含苞待放的年紀,，對愛情自然多有向往,，七巧卻必須因利益被強迫嫁入姜家，嫁給一個半身不遂如同活死人般的男人,，那對感情的七彩幻想,，也因此蒙上厚厚一層塵埃。

季澤于她,，正如同一絲曙光般,，帶給七巧一絲對愛情的渴望，然而隨著季澤的拒絕,，分家之后的決裂，七巧心中那唯一美好的地方也死去,，感情無從宣泄的她,，只能將之投射到她生命中剩下的唯一一個男人—兒子長白。

更因?qū)鹤舆@種病態(tài)的情感,，造成兒子與媳婦兩人的婚姻生活也不甚圓滿,。

最后,，是七巧最為致命的「個性的鎖」,。

據(jù)她嫂嫂所說：

“我們這位姑奶奶怎么換了個人,？沒出嫁的時候不過要強些，嘴頭上瑣碎些,，就連后來我們?nèi)デ扑?，雖是比前暴躁些，也還有個分寸,，不似如今瘋瘋傻傻,，說話有一句沒一句，就沒一點兒得人心的地方,?！?/p>

我們可得知七巧本是性格較剛烈之人，而在婚姻,、家庭,、感情上的種種折磨，更觸發(fā)七巧內(nèi)心深處的自卑,，自卑更是她對金錢貪戀的引爆點,，種種不如意、孤獨,、沖突,、悔恨，悲劇的色彩交織成了七巧被鎖禁錮的一生,。

京劇版的添花

京劇劇本改編自張愛玲同名小說，由國光劇團藝術(shù)總監(jiān)王安祈與趙雪君聯(lián)手編劇,，故事以曹七巧扭曲變態(tài)的畸形人生為軸線,，但并未如原著那樣按時間順序呈現(xiàn)。

而是節(jié)選主人翁生命中的重大事件,，著重表現(xiàn)曹七巧被丈夫以金錢鎖住了身體與自由,；小叔季澤總是去無蹤，擾亂七巧心中一池春水,；而那位時常以幻影之姿出現(xiàn)在七巧想像中的中藥鋪小劉,，則是象征著七巧永遠不可再回頭的選擇。

王安祈在《絳唇珠袖兩寂寞》一書中指出：

“張愛玲筆下這位由壓抑怒怨至于扭曲,、甚至變態(tài)之后猶能展現(xiàn)「瘋子的審慎與機制」的徹底人物，不僅使魏海敏唱念做打的功夫充分發(fā)揮,，也必能將成熟的魏海敏推上顛峰,。”

導(dǎo)演李小平以「虛實交錯,、時空疊映」手法,，藉由舞臺上一座僅有半個空框的鏡子,，鏡像反射人物內(nèi)心糾結(jié)事項。著意于中文的語言,，營造此劇的氛圍,。戲文的咬字，或唱或念,，本身就蘊含抑揚頓挫的音樂旋律,。他認為，張愛玲小說辛辣的語言,，除了京劇演員能夠完美體現(xiàn)外,，一般的舞臺劇大概很難淋漓盡致的呈現(xiàn)。

也確實,，京劇版的《金鎖記》確實詮釋了這一點,。

1986年《欲望城國》野心貪婪的馬克白夫人,，1994年《樓蘭女》恨夫殺子的米蒂亞,，2003年《王熙鳳大鬧寧國府》潑辣兇狠的王熙鳳，到2006年的《金鎖記》個性扭曲的曹七巧,，魏海敏用高難度的角色,，一次次試煉自己，帶著傳統(tǒng)深厚的底子,，精準地創(chuàng)造出京劇版的曹七巧,。

魏海敏扎實的口齒功夫，精湛傳神的演繹曹七巧,，更貼切展現(xiàn)「曹七巧最后只存一張利口毒舌,，成日說著無意義但句句傷人刺耳的言語，藉由這些言語,，七巧吸允著自己與他人的生命力,，如同小說中推至腋下的翠鐲般，逐漸萎縮乃至徹底干枯」,。

魏海敏以她精湛的梅派青衣底子挑戰(zhàn)七巧「可憐、可愛,、可惡,、可恨」的悲劇性角色。

她說：“《金鎖記》是我從事表演工作三十余年,，挑戰(zhàn)性最高的一出戲,?！?/strong>

讓她從排戲到演出,，不斷揣摩曹七巧的個性,、行事風格......在那樣的時代、那樣不友善的環(huán)境,，曹七巧如何自處,？她該如何掙得一切？又如何將一切毀去,？

就連我這種不常喜京劇的人都愛上了這部戲,。

是一出令人印象深刻的戲,，不論是極具巧思的場景,、繾綣幽深的音樂，或是臺上演員的身段,。尤其是結(jié)尾小劉那句“自從你一步一步的踏進姜家,，此生與我，再無瓜葛,。”說明了一切的悲凄皆是曹七巧所選擇的,。

雖有部分改編，卻也將《金鎖記》完整深刻的表現(xiàn)出來,，十分令人動容,。

再看《金鎖記》,，真的感觸頗多,！