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美國(guó)著名心理學(xué)史家波林說(shuō)，弗洛伊德是“最大的創(chuàng)建者,，時(shí)代精神的代言人,，以潛意識(shí)歷程的原則完成了心理學(xué)的進(jìn)軍”。他推崇人類心理學(xué)上有四個(gè)偉人,，即達(dá)爾文,、赫爾姆霍茨、詹姆斯和弗洛伊德,，并說(shuō)“目前達(dá)爾文影響最大,，50年后弗洛伊德的影響會(huì)更大”。
19世紀(jì)至20世紀(jì),，歐洲進(jìn)入資本主義壟斷階段,，社會(huì)矛盾和斗爭(zhēng)日益尖銳，加上猶太人家長(zhǎng)制和維多利亞式性道德的壓抑,，神經(jīng)癥的發(fā)病率越來(lái)越高,，精神分析正是適應(yīng)這一社會(huì)需要而產(chǎn)生的。弗洛伊德企圖解決當(dāng)時(shí)社會(huì)病態(tài)現(xiàn)象,。 早期,，弗洛伊德提出“心理地形學(xué)”（psycho-topography）由潛意識(shí)（深層）、前意識(shí)（中層）和意識(shí)（表層）等三個(gè)層次所構(gòu)成的,。潛意識(shí)（unconscious）指人的本能沖動(dòng),、被壓抑的欲望和本能沖動(dòng)的替代物（如夢(mèng)、癔癥）,，即潛意識(shí)的心理本我,。就是說(shuō)，潛意識(shí)是一種處于意識(shí)之外的有能量,、有強(qiáng)度和有效率的心理系統(tǒng),。他認(rèn)為，潛意識(shí)的主要特征是非理性（原始沖動(dòng)性）,、非語(yǔ)言性,、非道德性、反社會(huì)性,、非邏輯性,、非時(shí)間性、不可知性,。這些為人類社會(huì),、倫理道德和宗教法律所不容許的東西,，這是精神分析學(xué)派的理論基石。前意識(shí)（preconscious）,，是潛意識(shí)和意識(shí)之間的中介環(huán)節(jié)和過(guò)渡領(lǐng)域,。前意識(shí)處于潛意識(shí)和意識(shí)之間，擔(dān)負(fù)著“稽查者”的任務(wù),，嚴(yán)密防守,，把住關(guān)口，不準(zhǔn)潛意識(shí)的本能和欲望侵入意識(shí)之中,。但是,，當(dāng)“稽查者”喪失警惕時(shí)，有時(shí)被壓抑的本能或欲望也會(huì)通過(guò)偽裝而迂回地滲入意識(shí),。意識(shí)（conscious）,，弗洛伊德認(rèn)為意識(shí)服從于現(xiàn)實(shí)原則，調(diào)節(jié)著進(jìn)入意識(shí)的各種印象,，壓抑著心理中那種原始的本能沖動(dòng)和欲望,。如果說(shuō)被壓抑的心靈是嚴(yán)格意義上的潛意識(shí)，那么主要實(shí)施壓抑的心靈則是意識(shí),。晚期,，弗洛伊德在《自我與本我》（1923）一書(shū)中對(duì)此做了修正，提出了“人格三部結(jié)構(gòu)”（tripartite personality structure）說(shuō),。他認(rèn)為,，人格是由本我（id） 、自我（ego）和超我（super-ego）三部分所構(gòu)成,。本我,，指最原始的、與生俱來(lái)的潛意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分,。潛意識(shí)性是本我獨(dú)有的主要品質(zhì),。弗洛伊德說(shuō)：本我是遺傳的，是生來(lái)就有的,，而首要的是,，本我是由本能構(gòu)成的。本能源出于肉體組織,，并以我們未知的形式在這里得到了最初的精神表現(xiàn),。它按照快樂(lè)原則，急切尋找出路,，一味追求滿足,。自我，指人格結(jié)構(gòu)中的管理和協(xié)調(diào)部分,，是來(lái)自本我經(jīng)外部世界直接影響而形成的知覺(jué)系統(tǒng),。它代表理智與常識(shí),，處于本我與超我之間，按照現(xiàn)實(shí)原則,，充當(dāng)仲裁者,，監(jiān)督本我，適當(dāng)滿足,。它的大部分精力消耗在對(duì)本我的非理性沖動(dòng)的控制和壓抑上。弗洛伊德打了這樣一個(gè)比喻：本我是匹馬,，自我是騎手,。動(dòng)力是馬，騎手能給馬指出方向,。自我駕馭本我,，但馬也許不聽(tīng)話，這說(shuō)明本我的潛力是很大的,。就是說(shuō),，自我是外部東西與內(nèi)部東西之間、本我與超我之間的過(guò)濾器,。超我,，指人格中最文明最道德的部分。超我代表良心,、自我理想,，來(lái)自父母及其代理者傳遞的文化倫理規(guī)范，是父母管教和社會(huì)化發(fā)展的結(jié)果,。本我是完全非道德的,，自我力求是道德的，超我則能成為超道德的,。超我處于人格的最高層,，按照至善原則，指導(dǎo)自我,，限制本我,，達(dá)到自我典范或理想的自我實(shí)現(xiàn)。在弗洛伊德看來(lái),，上述三者保持平衡,，就會(huì)實(shí)現(xiàn)人格的正常發(fā)展；如果三者失調(diào)乃至被破壞,，就會(huì)導(dǎo)致神經(jīng)癥,。弗洛伊德認(rèn)為人格的結(jié)構(gòu)不是一個(gè)單維的構(gòu)成物，而是一個(gè)多層次,、多側(cè)面的復(fù)雜的組合體,。人格的形成不是一個(gè)無(wú)沖突的逕直的過(guò)程,，而是一個(gè)充滿矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程。弗洛伊德把人格視為潛意識(shí)與前意識(shí),、意識(shí)之間,，本我與自我、超我之間的對(duì)抗與壓抑的過(guò)程,，人格的形成總是充滿著各種矛盾斗爭(zhēng),。人格的發(fā)展不是一個(gè)平面的量的累積，而是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的自我完善的質(zhì)的變化,。個(gè)體社會(huì)化的自我完善畢竟是人格發(fā)展的總趨勢(shì),。 弗洛伊德人格學(xué)說(shuō)的應(yīng)用 弗洛伊德提出了一個(gè)長(zhǎng)期被人們忽視的新課題——潛意識(shí)問(wèn)題，這對(duì)于我們深入洞察人的精神世界的豐富內(nèi)涵,，全面調(diào)動(dòng)人的精神活動(dòng)的能動(dòng)性,，具有重要的理論價(jià)值和有廣泛的實(shí)踐意義。比如,，在文藝上,，運(yùn)用潛意識(shí)心理描寫(xiě)的創(chuàng)作手法，可以擴(kuò)大題材,，更深入地刻畫(huà)人的心靈,，給人以感染和教育。在醫(yī)療上,，在催眠或覺(jué)醒狀態(tài)下采取暗示法,，影響某些患者的心理和行為，尤其對(duì)癔癥,、酒精中毒等心理疾患具有明顯療效,。在審判上，國(guó)外也有使用催眠術(shù)查案,，使嫌疑犯口吐真言,，幫助偵破了案情。在體育比賽上,，把自我暗示和放松訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)使用,，對(duì)調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)員臨賽前的心理水平，保持最佳的競(jìng)技狀態(tài),，極為重要,。在教育上，調(diào)動(dòng)人的潛意識(shí)活動(dòng)的精神能動(dòng)性,，可大大提高教育效益,。得到聯(lián)合國(guó)教科文組織肯定的、保加利亞心理學(xué)家洛扎諾夫創(chuàng)立的快速外語(yǔ)教學(xué)法就是一個(gè)典型的例子,。弗洛伊德創(chuàng)立了一套治療神經(jīng)癥的方法和理論,。在他以前,，整個(gè)精神醫(yī)學(xué)被生物醫(yī)學(xué)所統(tǒng)治著，這是機(jī)械唯物主義醫(yī)學(xué)思想的反映,。而弗洛伊德異軍突起,，提出“心理創(chuàng)傷”是引起神經(jīng)癥等心理疾患的主要原因，主張用精神分析方法來(lái)發(fā)掘病人被壓抑到潛意識(shí)內(nèi)的矛盾或情結(jié)以治好病人,，這樣他就突破了過(guò)去那種純粹靠藥物,、手術(shù)與物理方法的單純生物醫(yī)學(xué)模式的束縛，開(kāi)辟了一條重視心理治療的當(dāng)代醫(yī)學(xué)模式的新途徑,。《弗洛伊德文集》（全十二冊(cè)）是由閱文集團(tuán)·華文天下策劃出版,，是國(guó)內(nèi)關(guān)于弗洛伊德文萃性的經(jīng)典恢宏譯著，由中國(guó)研究弗洛伊德研究權(quán)威,、著名心理學(xué)家車文博主編，經(jīng)全國(guó)四十余位專家教授嚴(yán)謹(jǐn)翻譯多次修訂,，堪稱海峽兩岸權(quán)威,、完整的弗洛伊德心理學(xué)著作版本。趕快來(lái)微信讀書(shū)閱讀吧,！
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