? 文章來(lái)源:沉香結(jié)緣100問 日本新天皇御即位紀(jì)念、東京國(guó)立博物館國(guó)展,、奈良時(shí)代8世紀(jì)(唐代)正倉(cāng)院寶物被譽(yù)為天下第一香:蘭奢待,。 蘭奢待是日本現(xiàn)存最古老的東方名香,為東南亞所產(chǎn)的黃熟香,,日本米田教授研究后更進(jìn)一步指出這塊香木原產(chǎn)地應(yīng)當(dāng)是在越南或泰國(guó),。傳說(shuō)它是從中國(guó)傳到日本的,也有學(xué)者說(shuō)此塊應(yīng)是海南黃熟香,。此香入藏正倉(cāng)院時(shí)應(yīng)無(wú)香名,,至于何時(shí)何人將其取名稱為蘭奢待,無(wú)史料記載,,但可推測(cè)由東大寺僧人取名可能性較大,。為什么取名蘭奢待?它有何含義,?日本學(xué)界香界對(duì)此也眾說(shuō)紛紜,,截止現(xiàn)在有幾種說(shuō)法: 一是蘭奢待繁體為蘭奢待,內(nèi)隱“東大寺”三字,,蘭有東,,奢有大,待有寺,,蘭奢待是暗藏“東大寺”的隱語(yǔ),,東大寺借香揚(yáng)名,有軟文廣告意味,。 二是取一雅名為蘭奢待,,不明示其含義,,有意給人似懂非懂一種幽美神秘的意境及想象空間,或就是一香銘而已,。 三是說(shuō)因從中國(guó)傳來(lái),,中國(guó)特別珍重喜愛蘭與麝之香,故美其名“蘭奢”(奢為麝諧音),,寓意此香木貴重香味美好優(yōu)雅,。 四是中國(guó)香文化研究中心孫亮主任依據(jù)日本室町時(shí)代的古典文學(xué)家一條兼良(1402-1482)《尺素往來(lái)》中說(shuō):“名香諸品為宇治,藥殿,,山陰,,沼水,無(wú)名,,……香粉風(fēng),,蘭麝袋,伽羅木等,,縱令兜樓,,婆畢,力伽及海岸六銖,,淮仙百和,,也不及此?!闭J(rèn)為這里的蘭麝袋,,在日語(yǔ)中的發(fā)音與蘭奢待是一致的,所以指的就是蘭奢待,,蘭麝袋應(yīng)是香木的名字由來(lái),,孔子曾說(shuō):蘭為王者香,李時(shí)珍說(shuō)麝之香氣遠(yuǎn)射,,故謂之麝,,蘭麝袋故香名原意為:裝著氣味遠(yuǎn)射王者之香的袋子。 五是佛緣網(wǎng)站中《佛學(xué)大詞典》說(shuō)蘭奢待,,胡語(yǔ)褒美之義,。據(jù)朱子語(yǔ)錄載,東晉王導(dǎo)嘗謂胡僧曰蘭奢待,,即胡語(yǔ)之褒譽(yù),。或謂蘭奢,,即蘭若,,梵語(yǔ)為空靜、閑寂之意,;待,,即候待之意,。故蘭奢待即指于閑寂處候待之意。 六是丁福?!斗饘W(xué)大辭典》說(shuō):“蘭奢待(雜語(yǔ))胡語(yǔ),,指物之善者稱為蘭奢待。晉王導(dǎo)嘗謂胡僧曰:蘭奢待,,僧悅,,蘭奢胡語(yǔ)之褒譽(yù)也(見朱子語(yǔ)錄)?!彼未祆洹吨熳诱Z(yǔ)類·歷代三》:“王導(dǎo)為相,,只周旋人過(guò)一生。嘗有坐客二十馀人,,逐一稱贊,獨(dú)不及一胡僧,,并一臨海人,。二人皆不悅。導(dǎo)徐顧臨海人曰:'自公之來(lái),,臨海不復(fù)有人矣,。’又謂胡僧曰:'蘭奢’,。蘭奢,,乃胡語(yǔ)之褒譽(yù)者也。於是二人亦悅,?!踩私堋场蓖鯇?dǎo)(276年—339年),東晉初年的丞相,,歷仕晉元帝,、明帝和成帝三朝,是東晉政權(quán)的奠基者之一,。其宅心仁厚,,性情溫和,為人頗有遠(yuǎn)識(shí),,極具政治才干,。還善書法,以行草最佳,,在當(dāng)時(shí)有很高的聲望,,侄子是歷史上鼎鼎大名的“書圣”王羲之。 丁福保(1874~1952),,精通醫(yī)學(xué),,人稱醫(yī)界泰斗,;精通佛學(xué),號(hào)為“佛學(xué)奇才”,;精通古泉學(xué),,號(hào)為“無(wú)人不曉”之“古錢收藏家”;又在語(yǔ)言文字學(xué),、數(shù)學(xué),、文史諸領(lǐng)域,頗多創(chuàng)獲,。1912年起,,丁福保以轉(zhuǎn)譯日本真宗大谷派學(xué)僧織田得能著作《織田佛學(xué)大辭典》為基礎(chǔ),并參考日本望月信亨等人編的多種佛教辭典,,歷經(jīng)八年編纂完成《佛學(xué)大辭典》,,這是中國(guó)第一部新式佛學(xué)辭典,在佛學(xué)界極具影響力和權(quán)威性,。 以上六種說(shuō)法和解讀,,從歷史角度以及文化性看,丁福?!斗饘W(xué)大辭典》“指物之善者稱為蘭奢待”最能體現(xiàn)僧侶為香木取名的本意,、用意、寓意,,蘭奢待,,善之物,誘發(fā)善性,,絕美之文化內(nèi)含,。 |
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