作者 佛不是道

       自從有了喇嘛教，便有了用人頭骨,、脛骨,、人皮作法器的獨特宗教歷史。歷史鑿鑿在目,，容不得喇嘛教抵賴,。

       到了元朝元世祖忽必烈年間，居然派出統(tǒng)領江南佛教的總司令,、國師八思巴的得意門徒楊璉真伽到南宋皇陵所在地杭州挖掘宋理宗的墳墓,。

       楊璉真伽將南宋理宗等皇帝、皇后的骨骸全部挖出來之后,，掏走其中的寶物,，將頭顱骨制成嘎巴拉，脛骨做成號角,。凡是能用的骨骼,，都被制成了喇嘛教的法器,，用作藏傳佛教做法會、修學雙身法的法器,。

       據(jù)《元史》及《南村輟耕錄》等史料記載,，楊璉真伽是藏傳佛教薩迦派八思巴的得意門徒，是西夏黨項人（唐兀人）,。其任務是為了鎮(zhèn)伏江南佛教,，把喇嘛教傳播出去，成為全國的總宗教,，一統(tǒng)天下的宗教,。

        于是，元朝帝師八思巴專門派出自己得力的門徒楊璉真伽到江南擔任江南釋教都總統(tǒng),，掌管江南佛教,。

       楊璉真伽到江南后，做了幾件對中原文化,、對中華道德破壞性最強的事,。 一是在江南的重要寺院建造了一大批藏傳佛教的佛像。重點在杭州靈隱寺對面的飛來峰上組織建造了一批藏傳佛教的佛像,。目的是用喇嘛教鎮(zhèn)服漢傳大乘佛教,，從而生生世世作為國教，維護元朝的統(tǒng)治,，流傳千久,。直到現(xiàn)在，在飛來峰上還殘留著楊璉真伽所建造的諸多藏傳佛教的石雕和塑像,。其中,，有一尊傳說是楊璉真伽本人的雕像。二是挖掘南宋皇帝,、皇后的寢陵,，徹底破壞宋朝龍脈。在位長達36年的宋理宗的頭顱骨被拿去作嘎巴拉供佛法器,。其他的帝后骨骸全部集中到杭州,，建起一座白塔壓于其上，號稱“鎮(zhèn)南塔”,。

       還有楊璉真伽等喇嘛僧強搶民女修雙身法,，凡境中大小女子，先以冊藉申報戶口姓名,，規(guī)定新婚女子必須在婚前到喇嘛僧的府第里,，與喇嘛僧合修雙身法，一連幾天,，與喇嘛僧修樂空雙運,。有的女子受不了喇嘛僧沒日沒夜的性摧殘,，死在喇嘛的胯下；有的女子,，被狼藉摧殘至癱瘓,；有的女子被摧殘放還后，還規(guī)定每隔一段時間就要自動到喇嘛僧的府里,，接受雙身法,。楊璉真伽所統(tǒng)轄的江南境內(nèi)女子,，無一幸免,。

      《僧尼孽海》介紹喇嘛僧的淫行,，磬竹難書,，該書報道：

        西天僧又與西番僧迷相輪轉，出入禁中,，夜宿宮闈,，奸淫公主，至于嬪御多人,，則隨他擇其雛而美者淫之,。金蓮半起，海棠強拭,，新葩玉體,，金偎芍芙，驟沾風雨,，雖女子畏縮難堪,，而西僧必破壘穿蕾，盡根徹腦后已,。群僧見其流丹浹藉,，如痛忍疼，則爭前搏弄,，以為笑樂,。丑聲穢行四野著聞，即市井無賴之人,，羞出于口,。帝惟知習法為快，無所禁止,。

       僧之濁亂寰宇,、淫污帷薄，莫有甚于此時也,，只有狠【賊】髡楊璉真伽淫毒更甚,。凡境中大小女子,，先以冊藉申報姓名，至出嫁之日,，不論美惡,，必先迎至府中，強御之,，取其元紅,，然后發(fā)歸夫家完聚。有得意者,，則強留三五夕,，摧殘狼藉而后發(fā)還，且不時喚入府中,，為快已意,。設有隱瞞倔強者，登時兩家俱罹橫禍,，財散人離,。無復完聚。見婦人有姿色者,，便取進府中,，淫嬲萬狀，諸人側目,，莫敢詣何,。即爾朱兆之污辱洛陽女子，無此狠惡也,。腥風膻雨,。簸蕩恒河，穢露臊云,，遺漫世界,，若非大手力者汛掃之，人人沉黑海矣,。

       元朝從皇帝到喇嘛僧,，無一不日日沉浸在男女雙身法樂空雙運之中，書中對喇嘛僧的淫行和殘酷,，表達了人民的刻骨仇恨,，鞭撻喇嘛：“不禿不毒，不毒不禿惟其頭禿,，一發(fā)淫毒,，奈何今之四民，尤諄諄和尚為佛爺,，尊之為大師矣,，可悲甚矣,！ ”

        據(jù)說，派楊璉真伽到江南,，是八思巴的主意,，因為忽必烈生了一個啞巴兒子，叫做裕忠,，智商低下,，后代龍種堪憂。國師八思巴建議忽必烈以藏傳佛教的儀軌鎮(zhèn)伏南宋帝都臨安（杭州）的靈氣,。于是,，派出楊璉真伽到杭州執(zhí)行使命。結果,，引起了全國人民的公憤,，尤其是江南人民對喇嘛教,、對楊璉真伽恨之入骨,。

     《南村輟耕錄》卷四：[歲戊寅，有江南浮屠者楊璉真伽,，怙恩橫肆,，勢焰爍人，窮驕極淫,，不可具狀,。十二月十有二日，帥徒役頓蕭山,，發(fā)趙氏諸陵寢,，至斷殘支體，攫珠襦玉柙,，焚其胔,，棄骨草莽間。......,，越七日,，總浮圖下令裒陵骨，雜置牛馬枯骼中,，筑一塔壓之,，名曰“鎮(zhèn)南”。]那些喇嘛僧,，還把宋朝皇帝,、皇后的死尸拖出來，倒懸在雙樹上,，把水銀瀝盡,，把身上的金銀財寶擄盡,。然后，把皇帝有用的尸骨帶回西藏,。書中記載：或謂,，西番僧回回，其俗以得帝王髑髏,，可以厭勝致富,，故盜去耳。最可憐的是宋理宗的首級,，在所有皇帝的尸體中,，宋理宗的尸體保護得最好，于是,，被喇嘛們用作嘎巴拉（宋人不懂喇嘛教的教義,，以為是飲器，實際是藏教的法器）,。

                                   宋理宗的頭顱骨（嘎巴拉碗）

       據(jù)宋濂《書穆陵遺骼》所記：[初,，至元二十一年甲申，僧嗣古妙高上言,，欲毀宋會稽諸陵,。江南總攝楊輦真伽與丞相桑哥（吐蕃即西藏人，八思巴的侍者）,，相表里為奸,。明年乙酉正月，奏請如二僧言（朝廷同意）,，發(fā)諸陵寶器,，以諸遺骨，建浮圖于杭之故宮,。截理宗頂,，以為飲器。]

       后人以為這一暴政,，只是喇嘛僧楊璉真伽等少數(shù)人的行為,，其實，這是元朝的政府行為,，是由國師八思巴建議,，由元世祖忽必烈下旨，由八思巴的親信桑哥,、楊璉真伽執(zhí)行的,，其目的主要有三個；一是破壞中原文化，把吐蕃喇嘛教樹立為國教,，確立為元朝的主體文化,，以維護元朝皇權；二是以風水術篡取宋朝靈氣,，壓制江南人民利用宋的旗號反元復宋,，使到元世祖忽必烈的子孫健康聰明，延續(xù)元朝江山萬萬年,；三是從心理上徹底打垮中原人民對宋朝的留戀,。

       終其元一朝，一代雄主忽必烈因為喇嘛教的幫助,，坐上江山,，又因為開基京都時挖出“紅頭蟲”，預言喇嘛僧為亡國之物,，于是,，以陰損的方式，消耗喇嘛教國師的福報,，不斷推高喇嘛教,，以喇嘛教取代中原文化，統(tǒng)一中國人民的思想,，甚至不惜采取暴力政策,，最終,，“紅頭蟲”的預言應驗了,，喇嘛教成為元朝亡國的鬼魂。

       忽必烈雖然雄才大略,，但是,，一陷入宗教迷信里，就顯得神志不清,，最終,，搬起石頭打自己的腳，生下的子孫,，既愚蠢又淫蕩,，被喇嘛僧調(diào)教成為淫亂的動物。最后,，皇朝僅存世97年即崩塌而逝,。

       宋理宗的頭顱被制作成為藏傳佛教的法器嘎巴拉后，一直被喇嘛教高層法王,、國師所用,，后來，幾經(jīng)周折，又落到同樣喜歡喇嘛教的清朝,，被乾隆用作修喇嘛教的雙身法用,。

       宋理宗如果地下有知，當作何想,？元朝義士有詩：一壞自筑珠丘土,，雙匣（宋帝頭顱骨）親傳竺國經(jīng)（藏傳佛教的經(jīng)典）；只有春風知此意,，年年杜宇哭冬青,。烏呼，宋朝皇帝死后竟然生生世世為喇嘛教效勞去也,。

注：文章資料均有出處,，非是捏造，圖片全部來源于網(wǎng)絡,，在百度一搜索歡喜佛像及嘎巴拉圖片,，均會出現(xiàn)，本文兒童不宜,，如要保持健康身心,、高尚情趣等情緒，慎勿接觸喇嘛教,。

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被詛咒的帝國,？一年換一個皇帝，標準教科書式的亡國套路

從成吉思汗起,，到元世宗忽必烈滅南宋,，不過八十年的時間，蒙古大軍幾乎統(tǒng)一了除印度和阿拉伯半島外的亞洲大陸,，就連歐洲腹地也時常閃現(xiàn)著蒙古人的彎刀快馬,。對比自古以來的王朝，元朝的疆域遠遠超過了漢唐最盛時的疆土,。漢朝最盛時不過是568萬平方公里,，唐朝最盛也大約在1076萬平方公里，但是元朝最盛的疆域卻達到了1372萬平方公里,！雖然元朝地域堪為古今第一,，但是它存在的時間卻可以和秦隋做朋友，歸類于短命王朝,，存國僅有97年,！

元朝疆域

從公元1279年元朝建立，到公元1294年忽必烈去世,。這段時間,，元朝大體上呈現(xiàn)出上升的鼎盛時期,。忽必烈死后，其孫元成宗鐵穆耳繼位,，又是一段政局平穩(wěn)的時期,。但是，元朝內(nèi)部的蛀蟲開始長大,，各種過去隱藏的矛盾也逐漸顯露,。自公元1307年元成宗死后，元朝就開始了走馬燈一樣的皇帝更換戰(zhàn),。激烈的宗室爭奪戰(zhàn),，一直綿延到元朝滅亡。僅僅從公元1308年到公元1333年,，短短二十五年時間就換了八個皇帝,！特別是在公元1328年到公元1333年，五年時間竟然換了五個皇帝,。每換一次皇帝,，皇室內(nèi)部就會開始一次互相殘殺！無形之間,，元朝數(shù)十年積累的武備力量慢慢地被消耗,，他們的內(nèi)部逐漸派系林立，彼此傾軋,！

元朝貴族

從元朝第三代皇帝元武宗開始,，他的繼任者們可謂是一蟹不如一蟹！國政處理方面屬于門外漢且不說,，就連帝國官職也作為禮物隨意贈送,！這些不會治國的皇帝們最擅長的就是花錢，他們最大的兩項開支就是賞賜和做佛事,。元代皇帝信奉喇嘛教,，每個皇帝繼位都要興建佛寺，耗費重金禮佛,，有時用來作佛事的開支能占了國家總經(jīng)費的三分之一。至于賞賜,，也讓人目瞪口呆,！對于元朝分類的四個人種等級來說，蒙古人與色目人是坐在金字塔尖的,，所以他們覺得自己可以心安理得地享用元朝的財政收入,。但是，對錢的欲望的最難填滿的,，他們漸漸地迷上了數(shù)鈔票的感覺,！據(jù)記載，元武宗海山繼位不到一年，就用去820余萬錠元寶鈔,，而當時的國庫收入僅僅是280萬錠,。就算如此，元武宗比起后來的元仁宗也是小巫見大巫,，他登位一年用去的元寶鈔足足有2000萬錠,。為了彌補巨額的財政虧空，元朝權貴想出了兩步臭棋——繼續(xù)發(fā)行紙幣,，繼續(xù)增加賦稅,。最后，紙幣的大規(guī)模發(fā)行直接導致了貨幣貶值,，物價飛漲,；增加賦稅，導致了文宗時的賦稅比忽必烈建國之初整整增加了200倍,！

忽必烈時發(fā)行

但凡皇帝無能,，國家政權必然會掌握在某位大臣手中。元文宗時代,，大臣燕鐵木爾依仗迎立皇帝有功被破格封為太平王并受命“獨為丞相”,，總攬中書省政務！他的權力之大從一事可以看出：所有的王公大臣,、公主駙馬上奏前都必須事先通過他,；他的肆無忌憚也從一事可以看出：燕鐵木爾霸占了前朝泰定帝的后妃四十余人，且公然娶了泰定帝的皇后八不罕為妻,！王權旁落,，皇帝也成了路人角色，打起了醬油,！元順帝時代,，伯顏掌權。他不但掌控中書省,，而且又被封為太師,、秦王，一身兼有38個官職,，全部官銜加起來長達246個字,。每當他出行就會調(diào)動皇家侍衛(wèi)，他的護衛(wèi)塞滿了大街小巷,！最諷刺的是,，堂堂一國之君的元順帝反而沒有幾個侍衛(wèi)！當時,，天下皆知有伯顏而不知有元順帝,！上梁不正下梁歪,，皇帝大臣生活的腐化直接造成了元朝末年大小官吏貪污橫行！他們摟錢的名目無奇不有,，“其問人討錢,，各有名目，所屬始參曰拜見錢,，無事白要曰撒花錢,，逢節(jié)曰追節(jié)錢，生辰曰生日錢,，管事而索曰常例錢,，送迎曰人情錢，句追曰赍發(fā)錢,，論訴曰公事錢”,，就連擔任監(jiān)察的紀檢人員也公開到處要錢！土地的嚴重兼并,，使農(nóng)民失去賴以生存的根本,，水災、旱災的不斷蔓延,，使得百姓存活的異常艱難,！在天災人禍面前，無數(shù)良民被迫落草為“寇”,！

這時,，在河南、江淮一帶一種叫白蓮教的民間宗教開始流傳,。公元1351年,，元末最大規(guī)模的紅巾軍大起義爆發(fā)。公元1367年4月,，征虜大將軍徐達,、副將常遇春率25萬明軍北伐。公元1368年8月2日,，徐達兵不血刃地進入元大都,，元順帝攜后妃、太子,、大臣倉皇逃亡大漠,，元朝至此滅亡！