那么，有一個(gè)新問(wèn)題來(lái)了,，玄奘取經(jīng)經(jīng)過(guò)了那么多地方,，是如何解決語(yǔ)言不通的問(wèn)題呢？

玄奘（602年-664年）

唐朝建國(guó)后,，佛教在我國(guó)已經(jīng)傳播數(shù)百年,，而印度梵文作為佛經(jīng)的基礎(chǔ)語(yǔ)言也有了大范圍的傳播。

梵文是古代印度的常用語(yǔ)言,，佛教傳說(shuō)中稱(chēng),，梵文為佛教守護(hù)神梵天創(chuàng)造，所以將這種語(yǔ)言稱(chēng)為梵文?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究成果表明,，梵文是印歐語(yǔ)系的古老語(yǔ)言。由于佛教最早起源于印度,，所以記錄佛經(jīng)內(nèi)容的語(yǔ)言文字也是梵文,。

佛教傳入中國(guó)的歷史,，是梵文在中國(guó)發(fā)展的歷史。佛教何時(shí)傳入中國(guó),？這一點(diǎn)可以從洛陽(yáng)白馬寺找到線索,。白馬寺是中國(guó)歷史上第一座佛教寺廟，其最早建設(shè)于漢明帝永平年間,。根據(jù)資料記載,，公元64年，漢明帝睡著后做了一個(gè)夢(mèng),，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)高大的金人,，頭頂散發(fā)白光降落在宮殿中央，漢明帝有些好奇,，開(kāi)口詢問(wèn)金人來(lái)干什么,，金人突然飛起來(lái)，又向西邊飛過(guò)去,。

第二天上朝,，漢明帝向大臣講了奇怪的“金人夢(mèng)”，有個(gè)知識(shí)淵博的大臣告訴漢明帝,，說(shuō)“金人”可能是西邊的佛陀,。漢明帝隨即派人到印度尋找佛經(jīng)，并修建了中國(guó)歷史上第一個(gè)佛教寺院白馬寺,。

三國(guó)時(shí)期,，佛教開(kāi)始發(fā)展。南北朝時(shí)期,，佛教發(fā)展很快,。南朝的宋齊梁陳，北朝的北魏都信仰佛教,。佛教的梵語(yǔ)也在南北朝時(shí)期大規(guī)模發(fā)展,。到了唐朝，懂梵語(yǔ)的佛教徒和高僧肯定為數(shù)不少,。

玄奘本人13歲出家,，接觸學(xué)習(xí)佛經(jīng)。雖然歷史資料上沒(méi)有留下玄奘學(xué)習(xí)梵語(yǔ)的詳細(xì)記錄,，但我們結(jié)合隋唐時(shí)期,，梵語(yǔ)跟著佛教已傳入中國(guó)數(shù)百年這一歷史背景，可以合理推斷：玄奘本人在出家期間會(huì)接觸梵語(yǔ),。會(huì)了梵語(yǔ)的玄奘到印度取經(jīng)就克服了最關(guān)鍵的語(yǔ)言障礙,。

另外,，玄奘取經(jīng)出發(fā)后來(lái)到西域，這些西域國(guó)家本身就有漢人,，會(huì)說(shuō)漢語(yǔ),。

所以，玄奘在當(dāng)?shù)鼐湍苷业椒g,。隨著唐軍平定西域戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)進(jìn)行,，西域各國(guó)陸續(xù)與唐朝交好，為玄奘提供了更加便利的語(yǔ)言環(huán)境,。

根據(jù)玄奘取經(jīng)的路線圖,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，玄奘取經(jīng)曾路過(guò)高昌,、龜茲等國(guó)。這些國(guó)家原先是漢朝西域都護(hù)府的管轄范圍,。所以,， 提到玄奘取經(jīng)的路線，我們不得不提到西域都護(hù)府,。

張騫通使西域后,，西域和內(nèi)陸的交往日漸頻繁。隨著漢武帝對(duì)西域的持續(xù)用兵,，西域各國(guó)陸續(xù)歸順西漢,。公元前60年，漢宣帝設(shè)置西域都護(hù)府,，將西域納入中央政府版圖,。隨著漢朝和西域的頻繁交往，越來(lái)越多的漢人來(lái)到西域定居,。

中唐·張騫出使西域

東漢滅亡后,，中國(guó)進(jìn)入相對(duì)分裂的三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期。雖然沒(méi)有了西域都護(hù)府,，但漢人已經(jīng)在西域站穩(wěn)腳跟,，他們?cè)谖饔蚋鲊?guó)中都有存在。比如,，西域國(guó)家高昌國(guó)就有很多漢族人,。玄奘來(lái)到高昌時(shí)，高昌已經(jīng)被麴文泰統(tǒng)治,，而高昌國(guó)王的氏族麴氏就是漢族,，會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)。

高昌人的主體是漢族,，其他西域國(guó)家或多或少都有漢人生活,。玄奘到西域途經(jīng)這些國(guó)家,，都有很大的可能碰上漢人。這樣一來(lái),，玄奘途經(jīng)西域國(guó)家,，解決吃飯住宿問(wèn)題，和當(dāng)?shù)厝私涣鳑](méi)有大的問(wèn)題,。

李世民坐像

我們還得注意一個(gè)事實(shí)：玄奘取經(jīng)的10多年時(shí)間里,，是中央政府和西域聯(lián)系日益頻繁的10多年。公元630年,，玄奘離開(kāi)長(zhǎng)安的第二年,，李世民就讓李靖率領(lǐng)六路唐軍發(fā)兵，僅用3個(gè)月就滅亡了東突厥汗國(guó),。伴隨著李世民寬嚴(yán)相濟(jì)的民族和外交政策,，周邊很多國(guó)家和民族遵奉李世民為天可汗。

之后,，西域和內(nèi)陸的聯(lián)系日益緊密,，中原語(yǔ)言在西域的影響力日益深入，這就在客觀上為玄奘途經(jīng)西域各國(guó)的語(yǔ)言交流提供了有利的語(yǔ)言環(huán)境,。

玄奘在印度期間除了學(xué)習(xí)佛家經(jīng)典,，還學(xué)習(xí)印度的倫理學(xué)、音韻學(xué),、醫(yī)學(xué),、工藝等學(xué)科，這讓玄奘進(jìn)一步了解了印度的文化和語(yǔ)言,。

玄奘法師譯經(jīng)圖

因此,，玄奘能克服語(yǔ)言的障礙，原因是多方面的,。一方面,，玄奘本人會(huì)梵語(yǔ)，到了印度可以繼續(xù)學(xué)習(xí)音韻學(xué)和其他學(xué)科,，接觸廣泛的印度佛學(xué)經(jīng)典,；另一方面，唐朝之前,，定居在西域的漢人會(huì)說(shuō)漢語(yǔ),，唐朝之后，漢語(yǔ)在西域的影響力進(jìn)一步加強(qiáng),，玄奘途經(jīng)西域各國(guó),，在語(yǔ)言交流上并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的障礙。

END