《論語》是由孔子弟子（再傳弟子）編撰記錄的孔子生前與弟子的對(duì)話,、與當(dāng)時(shí)其他人的對(duì)話、弟子們之間談話等內(nèi)容,?？鬃佑械茏尤А⑵呤t人,，其中最為優(yōu)秀的是孔門十哲：孔子門下的十位學(xué)生,，其中德行：顏淵、閔子騫,、冉伯牛,、仲弓；言語：宰我,、子貢,；政事：冉有、子路,；文學(xué):子游,、子夏。

《論語》不僅以“子曰”形式記載孔子的言語，而且記載了許多孔子與弟子的問答,，其中涉及弟子有名姓者30人,。子，是中國(guó)古代對(duì)于有地位,、有學(xué)問的男子的尊稱,。因此在《論語》中“子曰”中的子，都是指孔子,；而記載孔子的學(xué)生言論時(shí),，一般都稱字，只有曾參和有若的相關(guān)言語全部稱“子”,，即有子,、曾子。其中有子的言論有四處,，三處稱子（有子）,，一處稱名有若（本章是記錄有若和魯哀公問答，故稱名為特例）,。曾參的記錄有十七處,，皆為曾子。而最為出名的孔門十哲中僅有冉有,、閔子騫偶為一次稱子（冉子,、閔子），其余多均為名字形式出現(xiàn),。

這種現(xiàn)象,，背后為何種緣由？

據(jù)考證,，《論語》成書時(shí)間為公元前428年曾子去世至公元前400年間的二十幾年之中,，由曾子的弟子子思（孔子的孫子）牽頭主持、有子弟子參與編纂,，其中材料來源于孔子眾弟子及再傳弟子所記,。因此，《論語》中除孔子稱為子之外,，只有曾參、有若全部稱為子就不難理解了,。

附錄：

有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上而好作亂者,，未之有也。君子務(wù)本,，本立而道生,。孝弟也者,，其為仁之本與！”

有子曰：“禮之用,，和為貴,。先王之道，斯為美,。小大由之,。有所不行。知和而和,，不以禮節(jié)之,，亦不可行也?！?/span>

有子曰：“信近于義,，言可復(fù)也；恭近于禮,，遠(yuǎn)恥辱也,；因不可失其親，亦可宗也,?！?/span>

哀公問于有若曰：“年饑，用不足,，如之何,？”有若對(duì)曰：“盍徹乎？”曰：“二,，吾猶不足,，如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足,，君孰與不足,？百姓不足，君孰與足,？”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎,？”

曾子曰：“慎終追遠(yuǎn),，民德歸厚矣?！?/span>

子曰：參乎,！吾道一以貫之。曾子曰：“唯?！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道,，忠恕而已矣,。”　

曾子有疾,，召門弟子曰：“啟予足,，啟予手?！对?shī)》云：'戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如臨深淵，如履薄冰,?！穸螅嶂夥?，小子,！”

曾子有疾，孟敬子問之,。曾子言曰：“鳥之將死,，其鳴也哀；人之將死,，其言也善,。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣,；正顏色,，斯近信矣；出辭氣,，斯遠(yuǎn)鄙倍矣,。籩豆之事,，則有司存,。”

曾子曰：“以能問于不能,；以多問于寡,；有若無，實(shí)若虛,，犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣?！?/span>

曾子曰：“可以托六尺之孤,，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也,。君子人與,？君子人也?！?/span>

曾子曰：“士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,，不亦重乎,？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎,？”

曾子曰：“君子以文會(huì)友,，以友輔仁?！?/span>

子曰：“不在其位,，不謀其政?！?span style="font-family: 宋體;font-size: 15px;color: red;">曾子曰：“君子思不出其位,。”

曾子曰：“堂堂乎張也,，難與并為仁矣,。” 

曾子曰：“吾聞諸夫子,，人未有自致者也,，必也親喪乎！” 

曾子曰：“吾聞諸夫子,，孟莊子之孝也,，其他可能也；其不改父之臣與父之政,，是難能也,。”

閔子侍側(cè),，訚訚如也,；子路，行行如也,；冉有,、子貢,，侃侃如也。子樂,?！叭粲梢玻坏闷渌廊??！?strong>（其他地方皆稱名字）

冉子退朝，子曰：“何晏也,？”對(duì)曰：“有政,。”子曰：“其事也,。如有政,，雖不吾以，吾其與聞之,?！?strong>（其他地方皆稱名字）