讀書破萬(wàn)卷,，下筆如有神,。當(dāng)年孔子勤讀《周易》，竟然讀到編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩都多次磨斷,，世人稱之為“韋編三絕”,，若是能讀書讀到孔子這境界，自然能做到胸中有溝壑,，下筆如有神,。

當(dāng)年孔子曾親自前往洛陽(yáng)，向老子請(qǐng)教“禮”的問(wèn)題,，老子先是讓孔子談?wù)勊麑?duì)“禮”的了解和看法,，聽完后，老子說(shuō)道：“你所說(shuō)的這些,，都是前人先輩流傳下來(lái)的,，而這些人的骨頭都已經(jīng)腐朽了，但他們的話卻流傳了下來(lái),。所以君子一旦遇到明君,，就要一展宏圖，若遇不到,，就要像蓬草般隨風(fēng)飄落,；而作為一名君子，還要有高尚的品德,，表面上卻可以顯得愚笨,，如此就能去掉你身上的驕人和貪婪的欲望?！?/span>

聽完老子的解釋,，孔子豁然開朗，并對(duì)其敬佩不已,，后來(lái),，孔子甚至將老子比作天上的龍，你不知道它具體是什么形狀,，更不知道它靠什么飛,，就這樣順其自然，無(wú)為不爭(zhēng),，恰如老子在《道德經(jīng)》第一章所言：道可道,，非常道,。那么道家究竟有多牛？讀懂這兩句話,，或許你的心中會(huì)有答案,。

第一句：道生一，一生二,，二生三,，三生萬(wàn)物

道，是一種獨(dú)一無(wú)二的存在,，它的本身就包含陰陽(yáng)二氣,，陰陽(yáng)二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，萬(wàn)物便在這種狀態(tài)中產(chǎn)生,?？v使宇宙再大，最開始也不過(guò)誕生于一個(gè)“無(wú)極”,，即“一”,，一種完全混沌的狀態(tài)。至于“二”,，則是陰陽(yáng)二極,，“三”為虛數(shù)，代表一個(gè)變量,，當(dāng)所有條件同時(shí)滿足時(shí),，就生出了宇宙萬(wàn)物。

其實(shí)關(guān)于“宇宙”的生成,，早在《老子》中就已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)：

有物混成,，先天地生。寂兮寥兮,！獨(dú)立不改,，周行不殆，可以為天下母,。

在中國(guó)歷史上，共有2種宇宙模型,，分別是“蓋天說(shuō)”和“混天說(shuō)”,，而道家所主張的，便是混天說(shuō),，而老子對(duì)宇宙生成的看法,，又與伏羲八卦、易經(jīng)有著密切相關(guān)的聯(lián)系,，一對(duì)應(yīng)太極,，太極又生兩儀,，即陰陽(yáng)，兩儀再生四象,，四象生八卦,，最后涵蓋世間萬(wàn)物。

而道家的這種觀點(diǎn),，與西方古代認(rèn)為宇宙結(jié)構(gòu)亙古不變的思想傳統(tǒng)大異其趣,，卻和現(xiàn)代宇宙演化學(xué)說(shuō)的精神有所相通，當(dāng)我們俯瞰銀河系時(shí),，就像在俯瞰一個(gè)太極圖,，實(shí)在是妙哉妙哉。

第二句：人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。

老子認(rèn)為,，宇宙有“四大”，人也在其中,。人在大地上生存,，就要遵守大地萬(wàn)物生長(zhǎng)作息的規(guī)則；大地承載著天,，萬(wàn)物的生長(zhǎng)繁衍就要隨自然變化而變化,；而自然的變化，又要遵從宇宙的“大道”來(lái)運(yùn)行,；而所謂宇宙的“大道”,，就是世間萬(wàn)物本來(lái)的樣子，自然而然,。

舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子,，古人觀察天地，蒼天虛空清凈,，而大地也從來(lái)不刻意生養(yǎng)萬(wàn)物,，種子找到了合適的泥土，那么它就原地扎根在這里,，然后生長(zhǎng),，這就是遵循規(guī)律下的一種“無(wú)為”。至于天地,，它們滋養(yǎng)世間萬(wàn)物,，而它們也有各自的“道”，春生夏長(zhǎng),，秋收冬藏,，循環(huán)往復(fù),，最終涵蓋世間萬(wàn)物。

宇宙“大道”不會(huì)受人控制,，并且是任由萬(wàn)物自由生長(zhǎng),，這不恰恰和老子學(xué)說(shuō)主張的核心“無(wú)為”相吻合嗎？所謂“無(wú)為”,，就是遵從“大道”,，人之道也應(yīng)該效法宇宙“大道”，無(wú)為而治,，無(wú)為而民自化,，管理者不加干涉，民眾自然安居樂業(yè),。這不僅僅是“大道”的特性,，更是“萬(wàn)物”的屬性。

道家的道理,，初看時(shí)不懂,，再看時(shí)似乎有所領(lǐng)悟，然而若是再反復(fù)讀,，就只能靠一個(gè)“悟”,，言語(yǔ)道斷，一說(shuō)即錯(cuò),，很多時(shí)候單純用語(yǔ)言是很難表達(dá)出內(nèi)心的感悟的,，正如老子所說(shuō)：“道是無(wú)形無(wú)相的?！币环N無(wú)形無(wú)相的存在,，自然無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)，只能自己去悟道,。

說(shuō)一千,，道一萬(wàn)，其實(shí)都不如大家親自看看原著,，所以在此推薦各位讀者朋友們自行購(gòu)買《道德經(jīng)》原版,，先自行去感悟其中的道理，若是遇到無(wú)法參悟的,，再和同道中人交流交流,，或許又會(huì)有全新的感悟！不知大家對(duì)于以上兩句話還有什么高見,？歡迎在評(píng)論區(qū)分享你們的觀點(diǎn)！