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導(dǎo)讀：《心相篇》是北宋的陳摶老祖所作,。 所謂“心相”,，意思是相由心生。取“相由心生”之意,，兼有佛家《因果經(jīng)》的味道,，與那些江湖流傳的相面術(shù)不可同日而語。此書比曾國藩的《冰鑒》更為大氣,，頗有勸人去惡揚善之功,，讀之耐人尋味。  文/京博國學(xué) 男兒篇 01 心者貌之根,，審心而善惡自見；行者心之表,，觀行而禍?？芍?/p> 譯文：心地是相貌的根本,，審察一個人的心地,，就可以了解他的善惡之性；行為是心性的外在表現(xiàn),，觀察一個人的行為,，就可以知道他的禍福吉兇。 感悟 世間吉兇禍福,，在常人看來是撲朔迷離,，而真正有傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的大德們，卻深諳其中道理,，懂得其中規(guī)律,。作者告訴我們，人的面貌有善有惡，相貌的根本在于心,，命運的善惡從心念就可以知道,，而行為是心念的一種反應(yīng)，所以可以通過行為來看一個人的禍福,。 02 出納不公平,，難得兒孫長育；語言多反復(fù),，應(yīng)知心腹無依,。 譯文：買賣出納不公平的人，難以得到兒女長時間的撫養(yǎng),；說話無信多反復(fù)的人,，沒有幾個心腹好友。 感悟 說話不公道,，或者在錢財上不公平,，占人便宜，這樣的人將來會生敗家子,，甚至斷子絕孫,。說話不算數(shù)，沒有誠信的人,，當(dāng)然沒有知心朋友可做依靠，晚景凄涼,。 03 消沮閉藏,，必是奸貪之輩；披肝露膽,，決為英杰之人,。 譯文：耗損別人的錢財和資源的人，必是奸貪不足的鼠輩小人,；血心仗膽,、極盡忠誠的俠義之人，一定是英雄豪杰,。 感悟 對于別人的財物不知愛惜,，肆意損耗，而對自己的財物隱蔽得很好,，這種人貪心重,，會損人利己。大公無私,，仗義疏財之士,，將來定能成為英雄豪杰。 04 心和氣平，可卜孫榮兼子貴,；才偏性執(zhí),，不遭大禍必奇窮。 譯文：一個人心平氣和,，可以預(yù)見他的子孫一定繁榮富貴,；外才鬼才不聽別人勸阻的人，不遭大禍就一定很貧窮,。 感悟 心氣平和,、仁厚、有耐心,，言語輕柔,，這種人將來必然會子孫榮貴。有些偏才怪才,，而且性情偏執(zhí)狂妄,，不聽勸告，做什么事情錯了也一意孤行,，這種人難免會遭大禍,，即使幸免于禍，也是一生奇窮,。 05 轉(zhuǎn)眼無情,，貧寒夭促；時談念舊,，富貴期頤,。 譯文：翻臉無情的人一生貧寒，夭折短壽,；時時念舊,，發(fā)跡不忘故友的人，富貴綿遠(yuǎn),，長壽多福,。 感悟 薄情薄義，轉(zhuǎn)眼不認(rèn)人的人,，翻臉如同翻書一樣的快,，想說一個人什么也不顧忌，口無遮攔,，任自己說的痛快,，這樣人肯定貧窮短壽。而常常懷舊念恩的人,，必然長壽多福,。 06 輕口出違言，壽元短折；忘恩思小怨,，科第難成,。 譯文：動輒就講一些不合情理、違心的話,，最易折損自己的壽命,；忘恩負(fù)義、記小仇的人,，難以考學(xué)及第,。 感悟 說話隨便，傷人感情,，從不考慮別人的感受,，想怎么說就怎么說，特別傷人,，口無遮攔,，即使自己的配偶也是一樣，不懂得恭敬他人,，或者口是心非,，甚或強詞奪理，這樣的人短命,，子孫也可能短命,，斷子絕孫。別人再多的恩德都不感念,，稍有一點過錯就老記著不忘,，這種人不會有功名富貴。 07 小富小貴易盈,，前程有限,；大富大貴不動,，厚福無疆,。 譯文：小成就驕傲自滿、目空四海的人成不了大氣候,；大成就而不驕傲的人,，福報深厚無邊。 感悟 剛剛得到一點財富,、地位或名聲,，就自以為了不起，這種人會遭到官刑,，甚至引來殺身之禍,。富貴降臨而能夠不動心的人，才會厚福無窮。 08 欺蔽陰私,，縱有榮華兒不享,；公平正直，雖無子息死為神,。 譯文：惡行隱蔽,、行為不光明的人，縱有榮華富貴,，兒孫也享用不到,。而公平正直的人雖沒有子嗣，死后也可以成神,。 感悟 暗中造一些壞事,、丑事，即使他有榮華富貴,，也到不了兒孫那一代,。光明正大的人，即使沒有子孫,，他死了也會永遠(yuǎn)為世人所懷念,、祭祀，周總理就是,。 09 開口說輕生,，臨大節(jié)決然規(guī)避；逢人稱知己,，即深交究竟平常,。 譯文：平時“為國獻(xiàn)身、為朋友獻(xiàn)身”的豪言壯語不離口,，這樣的人在大事關(guān)頭,、大節(jié)時刻，一定會逃掉,；濫交朋友的人,，即使所謂的“深交”實際上很平常。 感悟 開口就來豪言壯語的人,，靠不?。≌嬲康米〉娜?，往往少言寡語,，忠厚老成，急則可相依,。剛認(rèn)識沒多久,，就跟人稱兄道弟,，這種人其實太膚淺，不值得深交,。 10 處大事不辭勞怨,，堪為棟梁之材；遇小故輒避嫌疑,，豈是腹心之寄,。 譯文：能挑起重?fù)?dān)又任勞任怨的人，一定是國家的棟梁,；碰到一點小事就避嫌,，不肯承擔(dān)一點責(zé)任的人，怎么能重用呢,。 感悟 能夠不辭勞苦,、不避譏嫌的人，可以擔(dān)當(dāng)大任,，堪為國之棟梁,。不愿意承擔(dān)一點責(zé)任，把面子放在第一位,，這樣的人就很難把他做為知己,、委以大任。 11 與物難堪,，不測亡身還害子,；待人有地，無端福祿更延年,。 譯文：跟天地萬物過不去（怨天尤人）,，不但引來不測之禍，還會遺害子孫,；待人處事留有余地的人,，會獲得意外的福祿和長壽。 感悟 常常跟一切人事物過不去,，怨天尤人,，這種人會遭橫禍而死，而且貽害子孫,。處事待人接物都留有余地,，懂得包容忍讓,，這種人往往會福從天降,，延年益壽。 12 迷花戀酒,，閫（kǔn）中妻妾參商,；利己損人,，膝下兒孫悖逆。 譯文：尋花問柳,、貪杯戀酒的人,，家中的女眷一定不和睦；利己損人的人,，一定會有不肖子孫,。 感悟 生活放蕩，尋花問柳,，這種人肯定家庭不和睦,，妻女也會遭到外人侵犯。損人利己的人,，必生敗家子,。 13 賤買田園，決生敗子,；尊崇師傅,，定產(chǎn)賢郎。 譯文：趁火打劫,、賤買人家財產(chǎn),，子孫都是敗家子；尊師重道的人家一定出孝子賢孫,。 感悟 急于賤賣田園家產(chǎn),，往往都是遇到急難，這時候買主還要趁人之危,，把價錢壓得更低,，這種人肯定會生敗家子。能夠尊師重道的人,，必能養(yǎng)育孝子賢孫,。 14 愚魯人說話尖酸刻薄，既貧窮必?fù)p壽元,；聰明子語言木訥優(yōu)容,，享安康且膺封誥。 譯文：說話尖酸刻薄的愚魯人,，貧窮短命,；寡言少語，舉止木訥的聰明人,，安康富貴,。 感悟 又愚昧又魯莽，而且說話尖酸刻薄的人,，肯定貧窮短命,。天資聰慧,，少言寡語，神態(tài)悠然,、和諧大方,，這種人必然一生富貴安康。 15 患難中能守者,，若讀書可作朝廷柱石之臣,；安樂中若忘者，縱低才豈非金榜青云之客,。 譯文：在艱難困苦中還能堅持自己的操守不隨波逐流的人,，如果讀書、走仕途之路,，一定是國家的柱石之臣,；安樂中忘記安樂、有憂患意識的人,，即使才學(xué)低一些,，未必就不能夠金榜題名，青云直上,。 感悟 艱苦患難的時候還能夠堅持道德操守，這種人如果讀書,，將來可以做朝廷重臣,，定國安邦。身在富貴,，而不沉溺于安樂,，這種人縱然才學(xué)比較低，也一定金榜題名,、平步青云,、成為國之良才。 16 鄙吝勤勞,，亦有大富小康之別,，宜觀其量；奢侈靡麗,，寧無奇人浪子之分,，必視其才。 譯文：節(jié)儉勤勞的人有大富有小康的區(qū)別,，關(guān)鍵看其人的心量；奢侈豪華的人有奇人也有浪子，關(guān)鍵看其人的才學(xué),。 感悟 一輩子勤勞節(jié)儉的人，能得個小康,，會不會得大富,，那就要看他是否心胸寬闊、廣施恩德,。生活奢侈浪費的人,，有些是浪蕩子弟,；但是也有奇才之人,，一旦有機會接受正法的薰習(xí)，也會大有成就,，像歷史上的弘一法師等,。 17 弗以見小為守成，惹禍破家難免,；莫認(rèn)惜福為慳吝,，輕財仗義盡多。 譯文：不要把愛占小便宜為“守成”,，貪小難免惹禍敗家；不要以為愛惜財物是吝嗇,，惜福者往往是仗義疏財?shù)娜恕?/p> 感悟 有的人因為見識淺薄,，只顧眼前利益，不肯布施,，甚至損人利己,，表面上是忠于家道，但是最后難免破家,、惹禍,。有些人自己生活很節(jié)儉，但是遇到別人有需要的時候卻能夠輕財仗義,，甚至為朋友傾家蕩產(chǎn)都在所不惜,，這才是福德之人。 18 處事遲而不急,，大器晚成,；己機決而能藏，高才早發(fā),。 譯文：處事沉穩(wěn)不著急的,，必是大器晚成的人,；胸有成竹而又能深藏不露的人，必是才高而年輕得志,。 感悟 遇到問題能夠從容鎮(zhèn)靜,、不急不躁，這種人往往大器晚成,。臨事能夠當(dāng)機立斷,，但不急于顯露，伺機慢慢的施展計劃,，這樣的人往往很快就能夠走上大任,。 19 有能吝教，己無成子亦無成,；見過隱規(guī),，身可托家亦可托。 譯文：有才能而不肯教給他人,，自己不但沒有成就,，子女也一無所成；見到他人有過錯,，能夠在暗中規(guī)勸的人,，可以托身寄家。 感悟 有能力而不肯教人,，這樣的人將來沒有成就,，子孫也不會有成就。見到別人的過失,，暗中規(guī)勸,，給人留面子，這種人厚道,，可以身家相托,。 20 知足與自滿不同，一則矜而受災(zāi),，一則謙而獲福,；大才與庸才自別，一則誕而多敗,，一則實而有成,。 譯文：知足與自滿不一樣，知足的人守本分而有福祿,，自滿是傲慢自大,，招災(zāi)是遲早的事；大才與庸才自然有區(qū)別：有實際能力的一定有成就，好吹牛的具體做事時往往一塌糊涂,。 感悟 知足的人,，安分守己、謙虛卑下,，終能獲福,。自滿的人，自命清高,、驕傲自是,，會有災(zāi)禍,。庸才喜歡夸夸其談,，沒有實際能力，只會敗事,，像戰(zhàn)國時的趙括,，談?wù)撥娛绿咸喜唤^，后來統(tǒng)兵,，全軍覆沒,。大才之人不講空話，注重實操,，才見真功,。 21 忮（zhì）求念勝，圖名利,，到底遜人,；惻隱心多，遇艱難,，中途獲救,。 譯文：不顧一切地為了取勝，圖名利,，這樣的人到底是遜人一籌,；有惻隱之心的人，即使遇到艱難,，也會獲得幫助,。 感悟 爭強好勝，而又剛愎自用的人,，到最后肯定是敗局,，項羽即是。心懷慈悲仁愛,，熱心助人,，這樣的人遇到一時艱難也會獲救。 22 不分德怨，料難至乎遐年,；較量錙銖,，豈足期乎大受。 譯文：只知有怨不知報恩的人,，估計很難長壽,；斤斤計較的人，也不會有大的福報,。 感悟 對于恩和怨都分不清楚,，甚至于只記怨、不記恩,，這種人必定會夭折,。斤斤計較的人，怎么可能得到大的富貴,？ 23 過剛者圖謀易就,，災(zāi)傷豈保全元；太柔者作事難成,，平福亦能安受,。 譯文：過于剛強的人，做事雖容易成功,，但容易傷人傷己,，很難長壽；過于柔弱的人,，做事不容易成功,，福報平平但能安享。 感悟 處事太過剛強的人,，偶爾也會取得成功,，可是怎么能夠保證沒有災(zāi)禍？太軟弱的人辦事很難成功,，不過也能一生平安,。所以要學(xué)會中道，剛?cè)嵯酀?，外圓內(nèi)方,。 24 樂處生悲，一生辛苦,；怒時反笑,，至老奸邪。 譯文：樂極生悲,，多成多敗,，辛苦一輩子,；城府很深、不高興臉上反而帶出笑容,，這種人年紀(jì)越大,，越是老奸巨滑。 感悟 遇到樂事偏偏生起悲惱,，這種人會一生辛苦,。遇到令人氣憤的事竟然笑起來，這種人城府很深,，有的也是老奸巨猾,。 25 好矜己善，弗再望乎功名,；樂摘人非,，最足傷乎性命。 譯文：喜歡自夸己善的人,，功名上很難再有進步,；專門挑剔別人,，最容易傷害自己的性命,。 感悟 喜歡自我吹噓的人，就不要再指望有所成就了,。喜歡揭人短處的人,，性命難保。 26 責(zé)人重而責(zé)己輕,，弗與同謀共事,；功歸人而過歸己，侭堪救患扶災(zāi),。 譯文：指責(zé)別人重,，批評自己輕，這種人既不能共謀同事,。功勞歸別人過錯歸自己,，這種人可以拯危機解困難。 感悟 遇到問題就把責(zé)任推給別人,，而不自我批評,，這種人不可共事。遇到問題會自責(zé),，絕不批評別人,，這種人能當(dāng)大任，救助百姓眾生,。 27 處家孝悌無虧,，簪纓奕世,；與世吉兇同患，血食千年,。 譯文：處家孝悌無虧的,，世代福祿不盡；與世人患難與共的,，永遠(yuǎn)受人敬仰,。 感悟 父慈子孝，家庭和睦,，有這樣的家風(fēng),，必會世代顯貴。關(guān)心人民的疾苦,，跟大眾患難與共的人,，會永遠(yuǎn)受到世人的愛戴、敬仰,。 28 曲意周全知有后,；任情激搏必兇亡。 譯文：自己吃虧受氣,、曲意周全他人的,，一定有后報；任性暴烈,、一意孤行的,，必定兇亡。 感悟 為了顧全大局,，能夠委曲自己,，這種人必有后福，有好兒孫,。任性好斗,、冥頑不化的人，必會早亡,。 29 易變臉,，薄福之人奚較；耐久朋,，能容之士可宗,。 譯文：易變臉的人薄福，何必與之計較呢,？耐久可交的朋友,，大肚能容，是值得信任,、依靠的人,。 感悟 交人貴在慎重,，交可交之人。交人得與人為善,，做可交,、耐交的知己。 30 好與人爭,，滋培淺而前程有限,；必求自反，蓄積厚而事業(yè)能伸,。 譯文：爭強好勝的人雖能風(fēng)光一時,，卻前程有限；不與人爭,，經(jīng)常自我反省的人,，福德厚實事業(yè)一定能發(fā)達(dá)。 感悟 爭功搶利的人,，眼光短淺,，前程終究有限。遇到問題能自我檢討,，這種人自會有很大的成就,。 31 少年飛揚浮動，顏子之限難過,；壯歲冒昧昏迷,，不惑之期怎免,。 譯文：少年人飛揚浮動的,，往往都壽不過三十歲；壯年人還魯莽行事的,，四十歲上難免有大難,。 感悟 年輕人稍有才華就好出風(fēng)頭，受到表揚就飄飄然,，恐怕三十歲也難過了,，所謂才子、紅顏多薄命,。到壯年了,，考慮問題還不周全，做事魯莽,，這種人也過不了四十歲的壽限,。 32 喜怒不擇輕重，一事無成,；笑罵不審是非,，知交斷絕,。 譯文：不分輕重、喜怒無常的人一事無成,；不分是非,、喜歡拿別人開玩笑的人，好朋友也會與之?dāng)嘟弧?/p> 感悟 喜怒無常,、感情用事,，不分場合、信馬由韁,，這種人即使智商很高,、能力很強，也將一事無成,。喜歡拿人開玩笑,，隨意批評損人，這種人不會有知心朋友,。 33 濟急拯危,，亦有時乎貧乏，福自天來,；解紛排難,，恐亦涉乎囹圄，神必佑之,。 譯文：救人于危難之中的人,，有時也遭遇貧困，自有天賜福,；為人分憂解難的人,，雖然有時也有牢獄之災(zāi)，自有神來保佑他,。 感悟 遇人有難,，盡心盡力的救助，這樣的人即使現(xiàn)在困苦,，將來肯定福報無窮,。能夠為人分憂解難，申張冤屈,，這種人雖然有時候也有牢獄之災(zāi),，但是最后終能盛名遠(yuǎn)播，后福無窮,。 34 餓死豈在紋描,，拋衣撒飯；瘟亡不由運數(shù),，罵地咒天,。 譯文：被餓死的人僅僅因為面相上有“螣蛇紋入口”了嗎,？是這些人不知惜福，糟踏五谷,；得瘟疫而亡的人是因為運數(shù)不好嗎,？是這些人自己造孽還咒罵天地。 感悟 餓死的人,，并非命中注定,，真正原因在于浪費衣食、暴殄天物,。得瘟疫而死的人,，也不是命該如此，而是因為常常怨天尤人,，指天地罵鬼神,，罵父母、罵祖宗,、罵上峰,。 35、 甘受人欺,，有子自然大發(fā),；常思退步，一身終得安閑,。 譯文：甘心忍受他人的欺辱,，后代一定發(fā)達(dá)；常退一步為他考慮,，終身自在安閑,。 感悟 甘心受欺、逆來順受的人,，將來必有大福,。常常退讓、與人無爭,、知足常樂的人，必然一生過得安樂自在,。 36 得失不失其常,，非貴亦須大富，壽更可知,；喜怒不形于色,，成名還立大功，奸亦有之,。 譯文：榮辱得失不動心的人,，不是貴也是大富,，長壽更不用說了；喜怒不形于色的人,，功名可成,，也有大奸之人。 感悟 真正能“得失不失其?！?，其福報是“福祿壽”三星高照，富貴長壽一定俱全,。如歷史上的李泌,，歷事唐玄宗、唐肅宗,、唐代宗與唐德宗四代皇帝,，位至宰相，封鄴縣侯,。至于喜怒不形于色,，大概有二種人：第一種，不將個人的是非成敗放在心上,，“不以榮辱待己,，不以成敗論人”，故此能夠成名立功,。第二種人則是城府極深,，陰險之極。 37 無事失措倉皇,，光如閃電,；有難怡然不動，安若泰山,。 譯文：無事倉皇失措的人,，福祿薄如電光雷火；有難怡然不動的人,，福祿重如泰山,。 感悟 沒有定力，沒事都會慌張,，這樣的人即使偶然有一點好的表現(xiàn),，也會稍縱即逝，沒有大成就,。臨危不亂,，鎮(zhèn)定自若的人，則可以扭轉(zhuǎn)不好的局勢，得到很大的福報,。 38 積功累仁,，百年必報；大出小入,，數(shù)世其昌,。 譯文：積功累仁的善行必得善果，即使等上一百年,，也會得善報,；幫助別人多，所得利益少,，這樣的家道一定會數(shù)世昌盛,。 感悟 努力修善積德，雖然眼前不一定享受到福報,，但是他的子孫后代福報無窮,。與宜多，取宜少,，甘愿自己吃虧的人,，必然家道數(shù)世昌隆。 39 人事可憑,，天道不爽,。 譯文：可以憑借人事，驗證天道（天理,、因果報應(yīng)）的準(zhǔn)確,。 感悟 世間人或許可以憑自己的能力打拼事業(yè)，但是能不能成功,，還要看有沒有這個福報,。福報在哪里？就在自己心念,、言行,，是否合符道德。 40 如何餐刀飲劍,？君子剛愎自用,，小人行險僥幸。 譯文：為什么有人走上絕路自殺呢,？君子剛愎自用而失敗,，小人冒險沒成功，都可以導(dǎo)致自殺,。 感悟 爭強好勝的人雖能風(fēng)光一時，卻前程有限,；不與人爭,，經(jīng)常自我反省的人,，福德厚實，事業(yè)一定能夠具備宏遠(yuǎn)的發(fā)展前途,。 41 如何短折亡身,？出薄言、做薄事,、存薄心,、種種皆薄。如何兇災(zāi)惡死,？多陰毒,、積陰私、有陰行,、事事皆陰,。 譯文：為什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢,？因為是出薄言,、做薄事、存薄心,，處處都薄,。為什么有人遭遇橫禍，兇災(zāi)惡死呢,？因為這些人多陰毒,、積陰私、有陰行,、事事皆陰,。 感悟 為什么有的人會夭折早逝？原因是他講刻薄的話,、做刻薄的事,、存刻薄的心，種種都是刻薄,。為什么有的人會慘遭橫禍而死,？因為他暗地里存惡心、行惡事,，人雖不知,，老天自來收拾。 42 如何暴疾而歿,？縱欲奢情,。如何毒瘡而終？肥甘凝膩。 譯文：為什么有人暴病而亡,？因為恣情縱欲,，精氣耗盡。為什么有人毒瘡而死呢,？因為這些人飲食上肥甘凝膩,。 感悟 為什么有的人會突然得暴病而死？大都是因為縱欲過度,，所以在這個物欲橫流的社會中,，特別要謹(jǐn)慎！為什么有的人會長毒瘡,、癌癥而死,？因為肉食太多、飲食太貪所致,。特別是現(xiàn)代社會,，人們的生活水平大幅度的提高了，而癌癥也愈來愈常見了,，我們對此不能不引起警惕,！現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，多吃素食比大吃肉食要健康得多,。 43 如何老后無嗣,？性情孤潔。如何盛年喪子,？心地欺瞞,。 譯文：為什么有些人年老尚無子嗣呢？大多因為性情孤潔,。為什么有人于盛年喪子呢,？心地欺瞞——陰損事做多了，虧心事做多了,。 感悟 為什么到老了還沒有后代,？大多因為性情孤傲，跟人合不來,，不能容納一點看不順眼的東西,。為什么到中年了偏偏會有喪子之痛？因為在背地里干了傷天害理的虧心事,。 44 如何多遭火盜,？刻剝民財。如何時犯官府,，強梁作膽,。 譯文：為什么有人總是遭遇水火盜賊之災(zāi)呢,？因為刻剝民財，損人利己,。為什么總是有人違法亂紀(jì),？是倚仗著權(quán)勢,、地位,，膽大妄為。 感悟 為什么會常常遇到火災(zāi),、盜賊,？因為刻剝民財，當(dāng)官的搜刮民脂民膏,，做生意的損人利己,。為什么會遇到牢獄之災(zāi)？有的人是在幫人調(diào)解的時候,，失去公道;有的人是為人粗暴兇狠,，都不會有好下場。 45 何知端揆首輔,？常懷濟物之心,。何知拜將封侯？獨挾蓋世之氣,。 譯文：什么人能當(dāng)宰相,？常懷濟物之心的人。什么人能拜將封侯呢,？有獨挾蓋世的胸襟,、氣魄的人。 感悟 能夠做到首相,、總理這一類的高官,，是因為他存心仁厚慈悲，常常救濟眾生,。能夠做到元帥,、大將這一類的武官，是因為他有蓋世的氣概,、廣大的胸襟,。 46 何知玉堂金馬？動容清麗,。何知建牙擁節(jié),？氣概凌霄。 譯文：什么人能以文章博得功名呢,？格局清麗,，神清氣秀的人,。什么有人能夠委以重任，鎮(zhèn)守一方,？志存高遠(yuǎn),，氣概凌霄的人。 感悟 能夠成為很有名望的官員,，是因為他的氣質(zhì)高雅神清,。能夠做到鎮(zhèn)守一方的將領(lǐng)，是因為他有浩然正氣,。 47 何知丞簿下吏,？量平膽薄。何知明經(jīng)教職,？志近行拘,。 譯文：為什么有人只能當(dāng)小職員呢？因為量平膽薄,。為什么有的人靠通明經(jīng)典卻以教書糊口呢,？因為胸?zé)o大志，行為拘謹(jǐn),。 感悟 一生只能做個下層官吏,、小公務(wù)員的，是因為他器量不大,、膽氣很薄,。雖有學(xué)問，但是終其一生只能做個普通的教員,，這樣的人是因為志向淺近,、行為拘謹(jǐn)。 48 何知苗而不秀,？非惟愚蠢更荒唐,；何知秀而不實？蓋謂自賢兼短行,。 譯文：為什么有些人看著是好苗子卻成不了才呢,？因為為人愚蠢，行事荒唐,；為什么有些人只得到虛名虛利,，人生沒有實際的結(jié)果呢？因為自以為很有才,，且德行有虧或行動跟不上,。 感悟 本來是個好苗子，可是為什么不能成才,？就是因為沒有真正學(xué)通中國主流文化,，不懂得做人處事,，所以很難成才。雖然得到任用了,，可是為什么終究沒有成就,？因為他總是自以為了不起，而且德不配位,。 女子篇 49 若論婦人,，先須靜默，從來淑女不貴才能,。 譯文：說到婦德女相,，首先要沉穩(wěn)安靜，從來淑女都不是貴在才能上,。 感悟 婦女的德行，首要的是能夠安靜沉穩(wěn),、少言寡語,。真正有教養(yǎng)的女子，并不在于她有多高的才能,，更不會自我炫耀,。 50 有威嚴(yán)，當(dāng)膺一品之封,；少修飾,，能掌萬金之重。 譯文：有威嚴(yán)的女人天命大,，可封一品誥命,；少修飾的女人宿命大，能管理大的家業(yè),。 感悟 有婦德,，還帶幾分威嚴(yán)，這樣的女子將來必定家族顯貴,。生活節(jié)儉,，不重視打扮，這種女子往往會成為大家族的主婦,。 51 多言好勝,，縱然有嗣必傷身；盡孝兼慈,，不特助夫還旺子,。 譯文：多言好勝的女人，即使有后代也必受傷克,；盡孝兼慈的女人,，不但助夫還能旺子,。 感悟 喜歡講話，剛強好勝,，這樣的女子,，即使有兒女，也不會過得順心,，身體還不好,。能夠孝順長輩、慈愛晚輩,，這樣的女子便能夠相助夫君事業(yè)有成,，教導(dǎo)兒女成材，子孫興旺,。 52 貧苦中毫無怨詈,，兩國褒封；富貴時常惜衣糧,，滿堂榮慶,。 譯文：貧苦中無怨言，會受到婆娘兩地的褒獎,；富貴還能勤儉持家,，一定滿堂榮慶。 感悟 生活貧苦而毫無怨言,，安分守己,，這樣的女人，婆家,、娘家,、大家都會對她贊嘆恭敬。身居富貴還能夠珍惜衣食,，不奢侈浪費,，這樣的女人會給全家?guī)硇腋Ｃ罎M。 53 奴婢成群,，定是寬宏待下,；貲財盈筐，決然勤儉持家,。 譯文：府中奴婢成群,，主人一定是寬宏待下；家中資財豐厚,，主人一定是勤儉持家,。 感悟 一個女主人會擁有許多樂意為她服務(wù)的屬下，必定是因為她待人溫和厚道,、不苛刻不挑剔,、有親和力,。一個女人持家，能夠讓家里財用豐厚,，也一定是因為她勤勞節(jié)儉,。 54 悍婦多因性妒，老后無歸,；奚婆定是情乖,，少年浪走。 譯文：兇蠻潑辣的悍婦,，多因嫉妒成性,，晚年一定孤獨無靠；賣淫為娼的奚婆,，定是性情乖戾輕浮,，年輕時行為浪蕩。 感悟 女人兇悍,，是因為嫉妒心太重的緣故,，但她老了必然沒有后代，流離失所,。一個婦人到了老年還要做人家的傭人，大都是年輕的時候太任性,、放蕩,、甚至私奔，不體諒父母,。 55 信乎骨格步位,，相輔而行；允矣血氣精神,，由之而顯,。 譯文：骨格與其位相輔相成，血色與氣色互為表里,，這是確信無疑的,。 感悟 從一個人的骨骼的步位、五官,、肢體等等,，能夠看出這個人是富貴相還是貧賤相。血氣和精神也屬于相,，都是反應(yīng)我們的德行,、氣質(zhì)、學(xué)識和內(nèi)心,。所以真正要改轉(zhuǎn)命運,，還是要從心地上入手,，這才是根本之道。 56 知其善而守之,，錦上添花,；知其惡而弗為，禍轉(zhuǎn)為福,！ 譯文：知其善而守住善道,，有福之人可以錦上添花；知其惡而不去做,，有禍之人可以轉(zhuǎn)禍為福,。 感悟 我們對照“心相篇”來看看，自己是厚福之相,，還是薄福之相?如果我們有一些厚福的相,，那就要好好的保持，讓福報更大更長,。如果我們有一些薄福之相,，那就要趕快改正，以后不再造,，這樣,，即使是有災(zāi)禍的命運，都能夠轉(zhuǎn)變成福報,。正是所謂相由心生,，命從心轉(zhuǎn)，福自我求,。 57 有威嚴(yán),，當(dāng)膺一品之封；少修飾,，能掌萬金之重,。 譯文：有威嚴(yán)的女人天命大，可封一品誥命,；少修飾的女人宿命大,，能管理大的家業(yè)。 感悟 為人不為己的長天命,，有天命掌天權(quán),，在男人是出將入相，在女人就是“當(dāng)膺一品之封”,，做天下女人的表率,。作為“糟糠之妻”的正房夫人，大都很少修飾，一天到晚地忙正經(jīng)事還忙不完,，哪里有時間去描眉畫眼,，只有爭寵的婢妾才會多修飾、斗艷麗,，不干正經(jīng)事,。而只有為家庭任勞任怨、公正辦事的女人才能獲得家族的管理權(quán),。比如,，張幼儀和陸小曼。 ———— 后記：所謂“心相”,，意思是相由心生,，但這本書并不是相面之術(shù)，而是指點人們認(rèn)清人性人心,，勸人去惡揚善,，讀之耐人尋味。審察一個人的心地,，就可以了解他的善惡之性,；行為是心性的外在表現(xiàn)，觀察一個人的行為,，就可以知道他的禍福吉兇,。 |
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