盛夏的淄川，熱情地把八方友人緊緊擁在懷中,，是暖,，是熱誠。

藍天白云下,，淄川蒲家莊那座青磚的門樓,，越發(fā)顯得古樸大氣。從寫有“康平”兩字的門洞穿過,，人們心里大抵都有了健康與平安的意念,，覺得舒坦，精神矍鑠,。走過門樓,，眼前是一條平整的青石板路，寬闊而平坦,，一眼望不到巷子的深處,。路邊幾棵高大粗壯的老槐樹枝繁葉茂。枝枝掛滿淡黃色的槐花,，帶著清香的槐花調皮地從枝頭飄落在地,。老槐十幾米一棵，竟相飛舞的槐花連成一片,，鋪滿石路,，我小心翼翼踏上，軟如毯,。走到第三棵,，便來到了仰望已久的蒲松齡紀念館……

一位巨匠，一部書,。

一步跨過門檻,，迎面見到蒲松齡半身漢白玉塑像。我恭恭敬敬站在大師面前,，虔誠地鞠躬敬禮,，沉默片刻,，忽地閃出：身受老槐的蔭蔽，腳踏青石板路,，自豪之情懷滿滿,，該都是蒲松齡的好后生吧？我是嗎,？過去沒想過,，現在也無言以對。因為,，我面對的是文學巨匠,，世界短篇小說之父啊,！

蒲松齡故居，較為完整地保留了蒲松齡當年居住的原貌,。這里是典型的北方農村院落,，郭沫若題寫的“蒲松齡故居”的金字門匾，高懸故居大門,。雖是我第二次拜謁蒲松齡故居,，內心仍不平靜，崇拜與敬仰之情油然而生,。走進紀念館,，跟隨講解員總想靠近些，再靠近些,，唯恐落下展示的一本書,，一個物件看不仔細。展柜中蒲松齡的手跡赫然在目,，一冊冊刻印的《聊齋志異》有的歷經300多年,，似乎穿越了時間隧道。眼前忽地呈現蒲松齡的身影,，油燈下,，窗欞前，埋頭疾書,，《聶小倩》,、《畫皮》、《促織》……一篇又一篇,，情節(jié)曲折離奇,，結構布局嚴謹巧妙，描寫細膩的故事,，注入筆端,。他就在這簡樸的居室內,，長年筆耕不輟，創(chuàng)作了491篇短篇小說(張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》,，朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇),。這部題材廣泛，內容豐富,，藝術成就極高,，堪稱文言短篇小說的巔峰之作，就在這里誕生,。身置文學巨匠故居,，內心涌動著不可言狀的激動，同為炎黃子孫,，深感自豪與驕傲,。

此刻，似乎手中捧著厚重的巨作,，內心也漸漸沉重起來,，不覺自問，讀懂文學大師了嗎,？沒有,，真的沒有。淺薄??！心里虛著呢。

在紀念館顯著的位置,，看到幾十冊《聊齋志異》各種文字的譯本,。在那里凝視，不同版本,，出自不同國家,，但講著同樣的故事。這就是蒲松齡,，也只有蒲松齡,。早在1784年由海船運到日本《聊齋志異》首次走出國門。之后《聊齋志異》不斷被介紹到國外,，外文譯本的語種就有二十多種,，包括英、法,、德,、意、西、俄,、日,、韓、越南……這在中國古典文學名著中實屬少見,，它是擁有外文翻譯語種最多的一部小說,。也是中國古典文學作品中外文版本最多的一部。

《聊齋志異》走向世界,，引起國外專家學者對蒲松齡和《聊齋志異》研究的極大興趣,。如果說，自18世紀中期至19世紀末海外主要對《聊齋志異》進行翻譯和介紹,，那么20世紀以來,，隨著《聊齋志異》在海外傳播的深入，學術研究也逐漸興起,。日本,、韓國、俄羅斯,、英國,、美國等都有學者做深入研究，取得豐碩成果,。近年，已在我國召開多次國際蒲松齡學術研討會,，擴大了蒲松齡和《聊齋志異》在國際文壇的影響,。外國研究者為了研究蒲松齡不遠萬里來中國考察，也有的付出畢生的經歷,。

我讀懂《聊齋志異》了嗎,？沒有，完全沒有,。我的閱讀那么膚淺,，簡直不值一提。真不如在紀念館見到的那位少年,。面對他,，臉有些發(fā)燒。

在蒲松齡紀念館書畫巡禮展上,，遇到一位胖乎乎的少年,，開始我以為他是游客，再看他手中拿著一卷材料,，在默默閱讀,。我好奇地上前詢問。原來他是紀念館的志愿者，少年的姨夫是蒲松齡后人,，多次到蒲家莊小住,，很早就聽過聊齋志異，很喜歡,?！秹︻^記》印象更深，懂得了孝敬父母?，F在上8年級,，利用暑期到紀念館，就是為了多了解蒲松齡,，更好地閱讀聊齋志異,。說話間，少年胖乎乎的臉上露出自信的笑容,。多么可愛有志氣的少年,。他才十幾歲，文學的起點,，從這里開始,，那將來呢？后生可畏??！

剛走出紀念館，天公為我們送來絲絲涼意,，那飄零的雨滴猶如落在我的心上,，滋潤著我的心田。雨滴把地潤濕,，把故居點染得更清亮,，門前的石榴樹和蘋果樹越發(fā)翠綠，掛在枝頭上那像涂了胭脂似的小蘋果,，如紅撲撲的小臉蛋,。石榴墜彎了枝，雖還青澀,，但飽滿圓潤,。

一座名城，一俚曲,。

走出蒲家莊不遠有座聊齋城,。它是淄川蒲家莊投資興建的是以園林為表現形式，以聊齋故事為主題的組群式的大型名園景區(qū),，建有碧湖,、青山、曲橋、噴泉,、牌坊,、亭閣等景點。屬國家AAAA級旅游景,。這里的柳泉,， 聊齋宮、狐仙園,、石隱園,、滿井寺、俚曲茶座,、墓園等都與蒲松齡,，與聊齋志異密切連系。走進它,，如同跟隨蒲松齡大師在家鄉(xiāng)漫步,，在《聊齋志異》中徜徉。我們被裹挾在云里霧里,。我最感興趣,，深印象的莫過品味聊齋俚曲了。

在紀念館,，我已看到蒲松齡創(chuàng)作的十幾冊俚曲劇本,，有些驚訝，贊嘆蒲松齡的才華,。想不到,，聊齋城里有一處聊齋俚曲茶座?？扇菁{百人的古色古香劇場，桌椅,、燈光既古樸又時尚,。舞臺的兩側寫有一幅對聯“聊齋巨著傳天下，柳泉美名貫古今”一位老者先簡要講解了俚曲的淵源,，接著在樂琴和笙的伴奏下,，有板有眼地唱起來，我聽不懂,，借助桌上備好的油印唱詞,。老者的激情演唱結束了，讓人意猶未盡,，我到臺前與老者攀談,。老人告訴我，他唱的是【銀紐絲】是明清俗曲中出現較早的、非常重要的一支曲牌,也是蒲松齡俚曲中常用且用量較多的一支曲牌,。俚曲中的【銀紐絲】,，繼承了早期【銀紐絲】的音樂基本模式,蒲松齡的聊齋俚曲流傳在山東省淄博市，蒲氏家族及后人是其主要傳承者,。2006年5月,，聊齋俚曲被國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。為我們演唱的這位老者正是蒲松齡第十一世孫蒲章俊,。

作為聊齋俚曲國家級非物質文化遺產傳承人,，73歲的蒲章俊與聊齋俚曲相伴60多年。

他說,，聊齋俚曲是蒲松齡將自己創(chuàng)作的唱本配以當時流傳的俗曲時調而形成的一種獨特的漢族民間音樂文學體裁,，是蒲松齡用淄川方言創(chuàng)作的說唱戲劇作品，形式類似今天的琴書說唱與地方戲,，所用曲調是借用當時流傳的幾十種曲牌音樂(填詞)演唱的(因作品中未附曲譜,，僅靠口傳，至今只憑錄音整理記譜十數首),。因蒲松齡的齋名為"聊齋",，故稱"聊齋俚曲"，也有人稱"蒲松齡俚曲",。蒲松齡留下完整的劇本14部,，有一半是聊齋故事，表現了兄弟情,，婆媳關系,，百姓關心的社會生活。

蒲章俊從7歲與曾祖父學習俚曲,，祖父,、父親都會唱俚曲，他更獨有情鐘,。那年他高中畢業(yè),，回家務農，1980年蒲松齡紀念館恢復,，他到紀念館工作,，學習研究聊齋俚曲有了好的環(huán)境。2005年退休,，他情系俚曲,，經常到大學、中小學,，宣講和演唱,，傳播聊齋俚曲,，讓青少年一代從中受益，感受傳統文化的魅力,。他還曾有幸隨山東學訪團到臺北故宮博物院,，與臺灣學者交流聊齋俚曲。現在蒲章俊有四個弟子最大的三四十歲,，最小的也有十幾歲,，不僅教蒲家子弟，還教外姓人,。他說：“只要肯學,，我就教。今生最大的心愿就是把老祖宗留下的東西傳承下去,?！倍嗝纯删纯蓯鄣睦先税?！相信他的愿望會實現的,。

我戀戀不舍離開聊齋茶座，走出茶座很遠,，那優(yōu)美而悠揚的俚曲在耳畔縈繞……心想,，免費為游客演唱聊齋俚曲不就是一種傳承的方式嗎？是何等的好??！

聊齋城，這里建的不僅是一座美麗的獨具特色的公園,，它彰顯了淄博人,，蒲家莊人對蒲松齡文學巨匠的深厚情感，敬畏之情,，對傳播傳統文化的自覺與遠見,。從他們身上我看到了中華傳統文化傳承的希望。努力,，再努力,，讓聊齋美名貫古今，揚中外,。