【原文】

六四,，翩翩不富以其鄰，不戒以孚,。

《象》曰：翩翩不富,，皆失實(shí)也。不戒以孚,，中心愿也,。

【注釋】

(1)翩翩：疾飛，此處指相從下降之狀,，喻巧言善辯,，說(shuō)大話(huà)。此謂六四以陰居上卦之初,，當(dāng)“上下交泰”之時(shí),，與五、上兩陰連翩下降求應(yīng)于陽(yáng),。

(2)不富：“不富”,，陰虛，遭殃,。六四陰爻,，故曰“不富”。此處喻六四能虛懷下應(yīng)初陽(yáng),。

(3)以其鄰,，不戒以孚：前“以”，與,，連累?！班彙?，指五、上兩陰,?！敖洹保?。后“以”,，而。此申發(fā)前兩句之義，說(shuō)明六四與近鄰諸陰未曾誡告而均有下應(yīng)陽(yáng)剛的誠(chéng)信心懷,，故能不約而同,、連翩并降。

(4)失實(shí)：即爻辭“不富”之義,；“不富”而其鄰肯從之旨,，以三爻皆不富而欲資富實(shí)于陽(yáng)故也。

(5)中心愿：“愿”,，上下交而其志同也,。泰之時(shí)，上下不相疑忌,，蓋出自本心,，故曰“中心愿”也。

【譯文】

六四,，騙人說(shuō)大話(huà),，使鄰近的人一同遭殃，以誠(chéng)懇取得信任,，他們不再戒備,。

《象傳》說(shuō)：“騙人說(shuō)大話(huà)，使鄰近的人一同遭殃”,，因?yàn)樯县躁庁扯紦p去了殷實(shí)富貴,；“以誠(chéng)懇取得信任，他們不再戒備”,，因?yàn)殛庁潮拘木刑搼褢?yīng)下的意愿,。

【解說(shuō)】

第四爻是客卦下爻，代表客方的行動(dòng),。陰爻,，表示客方被動(dòng)?？头较麡O被動(dòng),，順從主方，為主方的積極行動(dòng)創(chuàng)造了良好條件,。結(jié)合主客形勢(shì),，這條爻辭的意思是：主方輕快地進(jìn)入客方利益領(lǐng)域；主方不損傷客方利益,，對(duì)待客方誠(chéng)意,，使客方不加戒備。主方不宜依仗自己的實(shí)力損害客方利益,，“翩翩,，不富以其鄰”,，而應(yīng)當(dāng)與客方協(xié)同，在協(xié)同合作中,，以誠(chéng)信取得客方信任,，通過(guò)發(fā)展與開(kāi)拓，取得自己的利益,。

第四爻是陰爻在陰位,，當(dāng)位；表明客方消極被動(dòng)有可能是主方發(fā)展的機(jī)遇,，是潛在的對(duì)主方有利因素,；與一陽(yáng)有應(yīng)，表明主方積極主動(dòng),，正好利用客方提供的機(jī)會(huì),，這潛在因素成了真正的對(duì)主方有利因素。不過(guò),，主方應(yīng)當(dāng)尊重客方利益,，取得客方信任，才有利于主方發(fā)展,，所以爻辭強(qiáng)調(diào)“不戒以孚”,。

從卦象上看，“六四”所處的位置是緊挨著“九五”之尊,?！傲摹币呀?jīng)超過(guò)《泰》卦的一半，由上升到極限開(kāi)始回落,。所以用鳥(niǎo)輕盈飛翔,，來(lái)比擬輕率冒進(jìn)，不可能保有財(cái)富,?！安桓弧痹凇兑捉?jīng)》中是專(zhuān)指陰爻的用語(yǔ)，因?yàn)殛庁车闹虚g斷開(kāi)空虛,?！断髠鳌方忉?zhuān)骸安桓弧笔钦f(shuō)由應(yīng)當(dāng)在下方的陰，上升到上方,，因而喪失了實(shí)力,。不過(guò)，“六四”陰爻陰位得正,，又與“九二”陰陽(yáng)相應(yīng)，所以能夠得到近鄰“六五”,、“上六”的信任,，志同道合,，不必提出警告，就能跟隨一起行動(dòng),。這一爻強(qiáng)調(diào)：居安思危,，仍應(yīng)團(tuán)結(jié)，不可掉以輕心,。

【原文】

六五,，帝乙歸妹，以祉元吉,。

《象》曰：以祉元吉,，中以行愿也。

【注釋】

(1)帝乙歸妹：“帝乙”,，殷商最后第二個(gè)帝王,，紂王的父親?！皻w”,，女子出嫁?！懊谩?，少女。五以柔在上,，帝女之象,；下配于二，下嫁之象,。此句取古代帝女出嫁的故事為喻,，說(shuō)明六五陰居尊位，下應(yīng)九二,，猶如“帝乙”下嫁貴女以配賢者,，正見(jiàn)上下交通之理。

(2)以祉元吉：“祉”,，福,，文中用如動(dòng)詞，有福,、得福,。言二升五，五歸二,，各當(dāng)其位,，永為儷（ǒu）耦。此說(shuō)明五應(yīng)二為“交泰”至美之象,，故稱(chēng)“元吉”,。

(3)行愿：居尊下交,，尤見(jiàn)可貴；謂五愿歸二也,。

【譯文】

六五,，殷王帝乙把女兒嫁給周文王，以此獲得福澤,，大吉大利,。

《象傳》說(shuō)：“以此獲得福澤，大吉大利”,，因?yàn)榱逍惺碌弥姓?，所行必遂?/p>

【解說(shuō)】

第五爻是客卦中爻，代表客方素質(zhì),。陰爻,，表示客方素質(zhì)不佳，比如：資金缺乏,、地位底下,、實(shí)力薄弱、教育程度低等,。這里用“帝乙歸妹”的歷史典故說(shuō)明主方與客方建立親善關(guān)系,。像帝乙歸妹那樣，主方以自己良好素質(zhì)幫助客方,，與客方建立親善關(guān)系,，以此主方受益，非常吉利,。

第五爻是陰爻在陽(yáng)位,，不當(dāng)位；表明客方素質(zhì)不佳,，有可能向主方索取利益,；與二陽(yáng)有應(yīng)，表明主方素質(zhì)良好,，有可能滿(mǎn)足客方需要,。由于主方積極主動(dòng)，客方消極被動(dòng),，主方制約客方,，有可能給客方實(shí)惠而同時(shí)獲得更多利益，所以爻辭說(shuō)“元吉”,。屈尊下交,，尤見(jiàn)可貴，象征“通泰”大成,。

從卦象上看,，“六五”在尊位,，是《泰》卦的主體，陰爻得中,，柔順中庸，陰爻的中心空虛,，象征謙虛,。這位天子能夠屈己之尊，與下體剛健的“九二”相應(yīng),，將尊貴的帝王千金下嫁給賢臣,，以助成陰陽(yáng)交泰的實(shí)現(xiàn)。位尊而性柔,，這是莫大的吉祥,。這一爻強(qiáng)調(diào)：居尊而下交，可得祥和,；在安泰時(shí)期,，更應(yīng)當(dāng)選賢與能。

【原文】

上六,，城復(fù)于隍,，勿用師。自邑告命,，貞吝,。

《象》曰：城復(fù)于隍，其命亂也,。

【注釋】

(1)城復(fù)于隍：“復(fù)”,，通“覆”?！摆颉?，指沒(méi)有水的護(hù)城濠（有水的護(hù)城濠叫池）。居《泰》上極,，各反所應(yīng),；泰道將來(lái)，上下不交,；卑不上承,，尊不下施。是故“城復(fù)于隍,，卑道崩也”,；此句以城墻塌入城溝喻泰極否來(lái)。

(2)勿用師,，自邑告命：“邑”,，減損,，通“挹”?！案婷?，指訓(xùn)誥政令，即“誥命”,。這兩句說(shuō)明上六當(dāng)“泰”道轉(zhuǎn)壞之時(shí),，居位尊高，不可興師妄動(dòng),，而要自我精簡(jiǎn)繁文,，改革弊政，以求渡過(guò)危難時(shí)期,。

(3)貞吝：守正防吝,。所謂“貞”者，即“勿用師,，自邑而施告命”,。此謂上六將臨“否閉”之世，實(shí)因“時(shí)窮”所致,，故希冀其自守正固,，或可避兇免“吝”。

(4)其命亂：“命”,，命運(yùn),，發(fā)展趨向。泰極返否,，為天地自然之命運(yùn),，無(wú)可避免。

【譯文】

上六,，城墻被攻破,，倒塌在久已干涸的護(hù)城壕溝里。不要出兵征戰(zhàn),；自行減少發(fā)布繁瑣的政令,，過(guò)分堅(jiān)持可能有憾惜。

《象傳》說(shuō)：“城墻被攻破,，倒塌在久已干涸的護(hù)城壕溝里”,，因?yàn)椤短坟园l(fā)展到上六爻，形勢(shì)已經(jīng)由治轉(zhuǎn)為亂了,。

【解說(shuō)】

第六爻是客卦的上爻,，代表客方態(tài)度。陰爻，表示客方態(tài)度隨和,?！俺菑?fù)于隍”形象地說(shuō)明客方態(tài)度隨和，“勿用師”指主方不需要對(duì)客方采取強(qiáng)硬措施,?！白砸馗婷保瑥倪@個(gè)諸侯國(guó)有使者來(lái)報(bào)告情況了,，以此為比喻,，說(shuō)明客方服從主方了。

第六爻是陰爻在陰位,，當(dāng)位，客方態(tài)度隨和可能有利于主方按自己的意圖行事,，是潛在的對(duì)主方有利因素,；與三陽(yáng)有應(yīng)，表明主方態(tài)度強(qiáng)硬,，正好可以利用客方的隨和態(tài)度按自己的意圖辦事,，這潛在因素成了真正的對(duì)主方有利因素。第六爻是對(duì)第五爻的補(bǔ)充,，這兩條爻都是陰爻,，表示客方素質(zhì)很差，力量極薄弱,；而主方實(shí)力極強(qiáng),，有可能對(duì)客方過(guò)于粗暴和傲慢。這種情況對(duì)主方不利,，所以爻辭強(qiáng)調(diào)“貞吝,。”主方應(yīng)當(dāng)利用當(dāng)前全面和諧的好形勢(shì),，給于客方實(shí)惠,，從而取得更多利益。

從卦象上看,，“上六”已是泰卦的極點(diǎn),，盛極而衰的時(shí)刻。平坦有了起伏,，往必然有返,，用溝中的土堆積而成的城堡，也終于崩塌,，又使溝恢復(fù)到原來(lái)的平地,。在這種情況下，不可以動(dòng)用武力，如果企圖一舉挽回頹勢(shì),，只有加速滅亡,。“世移則事異,，事異則備變”,，上卦即終，泰極必反,。自傲和自負(fù)說(shuō)明脆弱和無(wú)能,，是行不通的；隔絕外界就會(huì)坐井觀天,，無(wú)法貫通外界發(fā)展,。這一爻強(qiáng)調(diào)：泰極而否，頹勢(shì)已經(jīng)顯現(xiàn),，只可消極的使損害減少到最低限度,，不可逞強(qiáng)力圖挽救。

【總論】

第11卦,，地天泰（泰卦）,，應(yīng)時(shí)而變，中中卦,。

象曰：學(xué)文滿(mǎn)腹入場(chǎng)闈,，三元及第得意回，

從今解去愁和悶,，喜慶平地一聲雷,。

《泰》卦是異卦（下乾上坤）相疊，下《乾》為天,，為陽(yáng),；上《坤》為地，為陰,。陰陽(yáng)交感,，上下互通，天地相交,，萬(wàn)物紛紜,；反之則兇。萬(wàn)事萬(wàn)物,，皆對(duì)立,，轉(zhuǎn)化，盛極必衰,，衰而轉(zhuǎn)盛,，故應(yīng)時(shí)而變者泰（通）。《泰》卦展示“泰”形勢(shì)下各種變化的可能性,，代號(hào)是7:0,，主卦是《乾》卦，卦象是天,，陽(yáng)數(shù)是7,；客卦是《坤》卦，卦象是地,，陽(yáng)數(shù)是0,。

《泰》卦下面的三條爻是主卦，代表主方的狀態(tài),；上面的三條爻是客卦,，代表客方的情況。圖中,，紅色的爻表示當(dāng)位的爻,，從主方的角度考慮，陰陽(yáng)屬性對(duì)主方有利,；天藍(lán)色的爻表示不當(dāng)位的爻，該爻的陰陽(yáng)屬性對(duì)主方不利,。圖中有三個(gè)箭頭,，表示主卦和客卦的三對(duì)爻全部和諧，其中,，兩對(duì)爻的起端和終端都是當(dāng)位的爻,，當(dāng)位而又有應(yīng)，是對(duì)主方有利因素,，主方應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持下去,。有一個(gè)箭頭的起端和終端是不當(dāng)位的爻，不當(dāng)位而有應(yīng)是對(duì)主方不利因素,。

這對(duì)不當(dāng)位而有應(yīng)的爻是主卦和客卦的中爻,，代表主方和客方的素質(zhì)。主卦中爻是陽(yáng)爻,，表示主方素質(zhì)良好,，有可能在與客方的交往中受到損失；客卦中爻是陰爻,，表示客方素質(zhì)不佳,，需要從主方取得補(bǔ)益。正好主方良好素質(zhì)滿(mǎn)足客方需要,，主方將不可避免地在與客方交往中受到損失,，所以說(shuō)這是對(duì)主方不利因素。

然而，從總體上考慮,，由于主方積極進(jìn)取,，客方消極被動(dòng)，主方態(tài)度強(qiáng)硬,，客方態(tài)度隨和,，主方可以依靠良好素質(zhì)，在滿(mǎn)足客方需要的同時(shí),，逼使客方按主方意圖行事,，從而主方可以得到更多利益，所以卦辭說(shuō)“小往大來(lái)”,，給于客方一些利益,，這是“小往”，取得更多利益,，這是“大來(lái)”,。其結(jié)果對(duì)主方非常有利，“吉”,。主方的進(jìn)展可以很順利,，“亨”。

《泰》卦的卦象《乾》陽(yáng)在下,，其勢(shì)向上,；《坤》陰在上，其勢(shì)向下,，使得總體形勢(shì)通暢平安,，形成“天地交而萬(wàn)物通”、“上下交而其志同”的和諧,?！缎蜇詡鳌分姓f(shuō)：“履而泰，然后安,，故受之以泰,。泰者，通也,?！薄岸笔沁B詞，意思是“在理想實(shí)踐之后,，接著來(lái)的是安泰的局面,。”一方面表示由《履》而《泰》是一種前后相因自然而然的生成系列,，同時(shí)也表示此二者雖然看起來(lái)相反而實(shí)際上卻是互相依賴(lài),，互相促成,。《雜卦》說(shuō)：“否泰反其類(lèi)也,。意即：《否》卦與《泰》卦是陰多與陽(yáng)爻的返上復(fù)下,，類(lèi)別相反?！斗瘛坟允翘斓夭唤?，陰陽(yáng)閉塞；《泰》卦則是天地相交,，陰陽(yáng)通達(dá),，也就是不閉塞?！堵摹坟缘呢韵蟆肚逢?yáng)在上,，《兌》陰在下，象征辨別上下之分的等級(jí)秩序,，所以說(shuō)“履者禮也”,，《履》卦的總體形勢(shì)就是遵守這種等級(jí)秩序的規(guī)定，循禮而行,。

《泰》卦上《坤》下乾,，中存《震》《兌》，雷動(dòng)澤施于天之象,，雷澤行地之下,，物受其潤(rùn)，正天地交泰之時(shí),，陰陽(yáng)和暢，草木蕃茂,，君子則為大通之象,，富貴之說(shuō)，得時(shí)合節(jié)則吉,。事物對(duì)立面的交合,、統(tǒng)一，往往是走向亨通的先決條件,?！短坟裕且陨舷陆煌?、陰陽(yáng)應(yīng)合,，《彖傳》謂“上下交而其志同”；“交”乃人倫之本務(wù),，王道之大義,，非特士友之志也,；曹丕論曰：“夫陰陽(yáng)交，萬(wàn)物成,；君臣交,，邦國(guó)治；士庶交,，德行光,。同憂(yōu)樂(lè)，共富貴,，而友道備矣,。”闡明事物“交”而“泰”的“通泰”之理,?！短坟粤乘荆瑹o(wú)不見(jiàn)“交通”之旨,。六爻之中,，相交之義重：初與四相交，泰之始也,，故初言以其匯,，如茅之連茹，四言以其鄰,，如鳥(niǎo)之連翩,；二與五相交，泰之中也,，故五言人君降其尊貴以任夫臣,，二言大臣盡其職以答夫君；三與上交,，泰之終也,，故三言平變而為陂，上言城復(fù)而于隍,，體現(xiàn)的“泰極否來(lái)”的哲理：九三是轉(zhuǎn)化的苗頭,，以“無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)”示警,；上六是轉(zhuǎn)化的終極,，以“城復(fù)于隍”見(jiàn)義，應(yīng)“處泰慮否”,。

事業(yè)：堅(jiān)持由小而大,，循序漸進(jìn)的原則，事業(yè)已達(dá)到順利的境地,，更應(yīng)小心從事,，居安思危,，積極尋求、開(kāi)拓新的事業(yè),，方可繼續(xù)前進(jìn),，若因循守舊，不思進(jìn)取,，必遭失敗,。

經(jīng)商：順利。務(wù)必注意市場(chǎng)動(dòng)向,，開(kāi)拓新的領(lǐng)域,，展開(kāi)新的競(jìng)爭(zhēng)。為此,，密切與他人的合作,，爭(zhēng)取各方面的幫助，但需謙虛謹(jǐn)慎,，警惕巧言令色的小人,。

求名：具有成功的條件，但一定得更加努力,，刻苦追求,，最忌聰明反被聰明誤。

外出：一帆風(fēng)順,。

婚戀：美滿(mǎn)姻緣,。談戀愛(ài)卻不可不認(rèn)真對(duì)待。

決策：吉祥如意,。適應(yīng)能力強(qiáng),，各項(xiàng)事業(yè)能成功。能謀善斷,，長(zhǎng)于人際關(guān)系,，能團(tuán)結(jié)他人共創(chuàng)業(yè)績(jī)，靈活機(jī)動(dòng),，很能適應(yīng)形勢(shì)的變化,，不斷向新的領(lǐng)域邁進(jìn),。但在人生途中必須兢兢業(yè)業(yè),，尤其不可麻痹大意，在擇朋選友方面更應(yīng)慎重,，切防小人倒運(yùn),。