泰—持盈保泰之道

【泰卦】,，《易經(jīng)》第十一卦,。

其卦象為,，坤上乾下，坤為地,，為至陰,；乾為天，為至陽,；所以是地天泰,。就自然現(xiàn)象來看，陰氣在上而下降,，陽氣在下而上升,，有陰陽兩氣交而泰和之象；就精神層面來看,，是內(nèi)健行而外順道,，有政通人和之象。

泰,，通也,，大也?！咎┴浴恳彩鞘⒇灾?，是農(nóng)歷的元月，正值初春,；陽氣與陰氣相當(dāng),，而陽氣還在逐漸增長，陰氣逐漸消退,；萬物從寒冬中蘇醒過來,，開始快速萌芽成長。此卦的下卦為乾,，是三個(gè)陽爻,，因此人們?cè)谛履甑臅r(shí)候會(huì)常說「三陽開泰」，亦即是說春天到了,，是一年之中,，生機(jī)最蓬勃的時(shí)候。因?yàn)椤瓣枴迸c“羊”是同音字,，所以也有說「三羊開泰」的,，比較更具象更親切一些。事實(shí)上,，《易經(jīng)》里把“羊”這個(gè)動(dòng)物當(dāng)作是陽剛之物的象徵,，例如，【大壯】（34）里用“羝羊觸藩”來比喻陽剛健壯之物,?！緣浴浚?3）有“牽羊悔亡”之象,。

【泰卦】的卦象表面上看起來地比天高，好像不太合理,，但是卦辭與爻辭都似乎偏向于處于好的狀態(tài),，所以這一類的卦的取象，要從它的“卦氣”來看,！在上的坤,，陰氣下降，在下的乾,，陽氣上升,，陰陽兩氣強(qiáng)度相當(dāng)又相交而通泰，泰卦是陰陽調(diào)和最理想的狀態(tài),，所以泰是通,，是祥和，是安適,，是增長,。

我們?cè)購牧硪粋€(gè)角度來看看，【泰卦】的綜卦是天地否,，有陰陽之氣不交,，閉塞不通的意思。所以我們可以認(rèn)為【泰卦】之意應(yīng)該與之相反,，就是“通”的意思,，是處于順境時(shí)的生存增長之道！

泰,，這個(gè)字其字形是大水,，會(huì)意為”大聲“的意思。在馬王堆出土的《帛書周易》里,，【大壯】,、【大畜】、【大過】等卦都稱為【泰壯】,、【泰畜】,、【泰過】。據(jù)此,，泰亦有”大“的意思或”太“的意思,。據(jù)考證，太與泰的意思原來不同但逐漸有所重疊,，太是”很大“的意思,，如太陽，太宰,，太子,，等等,。而【泰卦】里所謂利于生長就有”變大、變強(qiáng)“的意思,！

泰卦經(jīng)文：（粗體字經(jīng)文後的刮弧內(nèi)為白話語譯，其下方為意譯）

泰：小往大來,，吉亨,。（泰：陰柔在外，陽剛在內(nèi),，陰陽之氣相交,，是以吉利亨通。）

【泰卦】里的”小“是指陰柔,，也是指小人,；”大“是指陽剛，也是指”大人“,。據(jù)敝人的觀察,，”大人“應(yīng)該要比”君子“高一級(jí)，是地位較高的君子,。那么”小往大來“的意思,，從政治上來看是朝廷內(nèi)有君子大人，而小人被排除在外,，當(dāng)然是會(huì)比較好些,。《論語●顏淵第十二》子曰：「舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直,?！梗?2.22）【泰卦】的爻辭，基本上是以“治國的狀態(tài)“來取象,，牽涉到類似黨團(tuán),，內(nèi)政，外交等問題,。

初九：拔茅茹,，以其匯，征吉,。（初九：如同拔茅草,，會(huì)拔起一大叢，因?yàn)樗鼈兙褪侨绱司o密地生長在一起,，此時(shí)大力進(jìn)行可得吉,。）

陽在陽位，不中,，正,，與六四正應(yīng),。此爻條件甚佳，上有六四的支持認(rèn)可,，下有大批志同道合的伙伴（初,、二、三）成群結(jié)隊(duì)一起行動(dòng),，此時(shí)不積極行動(dòng)更待何時(shí),！此爻有團(tuán)結(jié)志同道合者及時(shí)進(jìn)行的意思。此外,，此爻的爻變?yōu)?/span>地風(fēng)升之初六,，”允升，大吉,。  “隱喻如果有好的想法,，又有上級(jí)及同伴的大力支持，應(yīng)該努力進(jìn)行,，會(huì)有大好的結(jié)果,。

九二：包荒，用馮河,，不遐遺,，朋亡，得尚于中行,。（九二：包括的范圍甚至遠(yuǎn)至蠻荒之地,，推行時(shí)不懼艱險(xiǎn)猶如徒手強(qiáng)行渡河，用人不會(huì)因?yàn)檫b遠(yuǎn)而有所遺漏,，不因?yàn)槭桥笥讯弥?，如此再加上中道而行可得到很好的結(jié)果。）

九二,，得中,，不正，與六五逆應(yīng),。此爻應(yīng)該就是【泰卦】上卦的主爻（繁榮）,！把處泰之時(shí)，應(yīng)該要有的治國態(tài)度發(fā)揮得淋漓盡致,，想要?jiǎng)?lì)精圖治者要多用心體會(huì),。下邊會(huì)仔細(xì)地加以分析：

1. 包荒：即使是很荒遠(yuǎn)的地方也不會(huì)放棄不管。是比喻空間或處理的范圍之廣大無遺,。“包荒”這兩個(gè)字用得很妙,，還有開創(chuàng)、探險(xiǎn)、發(fā)現(xiàn)的意味,?？傊皇悄爻梢?guī)！

2. 用馮河：此處借用了「暴虎馮河」的成語典故,。比喻不懼艱險(xiǎn),，勇于任事。

3. 不遐遺：用人唯才,，不以親疏遠(yuǎn)近為考量的標(biāo)準(zhǔn),。如齊桓公用管仲，李世民用魏征,。

4. 朋亡：不用“私人”，比喻大公無私,，不會(huì)徇私舞弊,。

5. 得尚于中行：再加上”中道“而行，當(dāng)然可以得到很好的結(jié)果,！什么是”中道“,？其實(shí)不是世俗的看法，而是極其精深的,，真正的”中庸之道”,。（請(qǐng)參考拙作：中庸之道）

可見不論是空間，議題,，難易,，用人，公私分明,，等各個(gè)方面,，莫不顧及，莫不以中庸之道盡力而為之,，這就是能”在政治上持盈保泰的五大秘訣”,！所謂勵(lì)精圖治是也！想當(dāng)年唐太宗的貞觀之治或近似之,。此外,，此爻的爻變?yōu)?/span>地火明夷之六二，”明夷,，夷于左股,，用拯馬壯，吉,。“隱喻必要時(shí),，應(yīng)該運(yùn)用智慧，尋求外在的強(qiáng)援，來加強(qiáng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量,。

九三：無平不陂,，無往不復(fù)。艱貞無咎,，勿恤其孚,，于食有福。（九三：凡是平的都會(huì)隆起成坡,，凡是出去的都還會(huì)回來,。如果能夠不怕艱苦堅(jiān)守貞正則可以沒有過錯(cuò)，不必?fù)?dān)憂你的誠信是否白費(fèi)了,，這樣的話,，在吃飽飯（暗喻職位）這方面應(yīng)該還是好的。）

九三,，陽居陽位,，不中，正,，與上六正應(yīng),。陂，音皮,，坡也,。此爻應(yīng)該是說，施政之時(shí),，即使是已經(jīng)處理好的問題,，常常還會(huì)復(fù)發(fā)；如果有任何不恰當(dāng)?shù)牡胤?，一定要及時(shí)努力加以糾正,，不可掉以輕心，則可以繼續(xù)保持“泰”的狀態(tài),。”艱貞無咎,，勿恤其孚，于食有福,?！?/span>是在描述處此位者應(yīng)有的心態(tài)，他努力艱守正道處世的誠意（其孚）,，終究會(huì)被人們感受到,，而且將來會(huì)得到回報(bào)！此外,，此爻的爻變?yōu)?/span>地澤臨之六三,，”甘臨,，無攸利。既憂之,，無咎,。“隱喻如果太放松或是自我感覺太良好，就會(huì)發(fā)生很多問題,；如果能保持憂患意識(shí),，見機(jī)調(diào)整，就不會(huì)有過錯(cuò)了,。

六四：翩翩,，不富以其鄰，不戒以孚,。  （六四：像是鳥兒自在地翩翩翱翔,，因?yàn)闆]有要占鄰人好處之心，又相待以誠,，所以互相都不必存有戒心,。）

六四，陰在陰位,，不中,，得正,，與初九正應(yīng),。此爻泰卦已經(jīng)進(jìn)入上卦，一方面泰已過中,，有漸衰之趨向,，另一方面開始顧慮對(duì)外的關(guān)系?！棒骠妗边@個(gè)詞,，原來是在描寫鳥類優(yōu)雅而自在飛翔的樣子；后來也用來描寫人的儀態(tài)優(yōu)雅輕松而自在,。六四有與初九真誠相待,，互相扶持，不會(huì)想要占對(duì)方的便宜,，以致雙方面的交情與互動(dòng)甚佳,，有翩翩共舞之象！（儷影翩翩!)“不戒以孚”則像是「平時(shí)不做虧心事,，不怕夜半鬼敲門,。」也是在描述因?yàn)橄啻哉\,，相互之間的信任度極高的狀態(tài),。其實(shí)，把這爻用在“朋友”的關(guān)系上也極適合，以利益為基礎(chǔ)的友誼難以達(dá)到“翩翩”的境界,；反之,，原本是“翩翩”狀態(tài)的友誼，如果摻入了利益的因素,，很快就會(huì)玩完,！大國與小國的關(guān)系，有所謂的「大事小以仁」,，不正是想要小國的人們達(dá)到”不戒以孚“的狀態(tài)嗎,？除了“讓利“，我想還要包括”讓權(quán)”,，互相尊重才行,。所以，這爻是在描述理想的外交或朋友關(guān)系,。此外,，此爻的爻變?yōu)?/span>雷天大壯之九四，”貞吉,，悔亡,；藩決不羸，壯于大輿之輹,。“隱喻如果能夠堅(jiān)守正道,，又有好友相助，本身的力量又夠強(qiáng)大時(shí),，則在國際問題（外交）的處理上將無往而不利,！（請(qǐng)參考拙著：不富以其鄰。）

六五：帝乙歸妹,，以祉,，元吉。（六五：商紂的父王帝乙把女兒嫁給西伯,，是為了國家的福祉而進(jìn)行的和親策略,，大為吉利。）

六五,，陰在陽位,，得中，不正,，與九二逆應(yīng),。祉，音止,，福,；此處這個(gè)“以祉”是動(dòng)詞,，當(dāng)”為了得到福“解,?！钡垡覛w妹“，是一個(gè)商周之際的重大歷史事件,，但在正史里卻了無痕跡,，倒是《周易》里面出現(xiàn)了兩次，一次在【泰卦】,，一次在【歸妹】,。（請(qǐng)參考拙作：歸妹卦中的悲屈）和親這個(gè)策略在古代是常用的政治外交手段，即便漢朝也還有王昭君北嫁匈奴,，唐朝的文成公主嫁給西藏的吐蕃贊普松贊干布,。此處主要是在說，當(dāng)自己國力不振之時(shí),，即便是屈辱若“和親”的政策,，如果能替國家?guī)頃簳r(shí)的和平或是修養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，就是極好的做法,！另一方面也顯示了國家的領(lǐng)導(dǎo)者,，可以忍辱負(fù)重，有處理問題的智慧與彈性,！春秋時(shí),，吳越相爭，越王勾踐不正是以西施來進(jìn)行了“帝乙歸妹”的動(dòng)作,？我們紙上談兵,，說說很容易,，真的要犧牲自己兒女的畢生幸福來延長公司或國家的成長,，未必是每個(gè)人都能做得到的事！所以,，此爻是在講廣義的“和親”策略,，是低姿態(tài)的結(jié)盟，也可也是廣義的“美人計(jì)”,！此外,，此爻的爻變?yōu)?/span>水天需之九五，”需于酒食,，貞吉,。“隱喻君王為了完成國家富強(qiáng)的目的，必要時(shí)還是得要做出“對(duì)的”做法（忍辱負(fù)重）,，最后才可得吉,，天底下是沒有白吃的午餐,！以今天商業(yè)社會(huì)而言，當(dāng)一個(gè)公司進(jìn)入衰退期時(shí),，常常被迫采取的裁員,，整合，割讓,，甩賣等等的措施,，都是“帝乙歸妹”的例子！

上六：城復(fù)于隍,，勿用師,；自邑告命，貞吝,。（上六：好像城池沒有好好地維修又成了沒水的護(hù)城河,，此時(shí)不可對(duì)外用師；要從自己的封邑重新審視天命,，如果自以為是就不能得到理想的結(jié)果,。）

上六，陰居陰位,，不中,，正，與九三正應(yīng),。隍,，音黃，沒有水的城池,。此爻是在描述【泰】已經(jīng)相當(dāng)衰弱將進(jìn)入【否】之際的種種現(xiàn)象及力挽狂瀾的做法,，是【泰卦】下卦的主爻（衰退）。

1. 城復(fù)于隍：表示城墻的防守功能喪失,，也就是“聯(lián)合戰(zhàn)線”不再堅(jiān)實(shí),，或是內(nèi)部團(tuán)結(jié)有問題，山頭林立,，四分五裂,。

2. 勿用師：內(nèi)部四分五裂，人心惶惶,，自身難保,，如何可以對(duì)外用兵？那是自討沒趣,！

3. 自邑告命,，貞吝：支持力度薄弱，宜檢討,、調(diào)整,、確認(rèn)自身的使命為何,，如果不能認(rèn)清情勢，還自以為是的話會(huì)更加不好,！因?yàn)榇髣菀讶?，除非能用到真正能干的中興之臣，或可再創(chuàng)新局,。就經(jīng)營企業(yè)而言,，必須重新檢視調(diào)整公司成立的宗旨（自邑告命），認(rèn)清市場的現(xiàn)狀,，適應(yīng)時(shí)勢（貞吝）,，必要時(shí)要撤換領(lǐng)導(dǎo)干部。（IBM,HP,Apple,Yahoo,都進(jìn)行過這種改革?。┻@個(gè)“命”用英文講應(yīng)該就是Mission Statement,。

歷代王朝的末世，皆出現(xiàn)此爻所描述的狀態(tài),。明末有流寇及滿清為患,；清末有太平天國造反及列強(qiáng)侵略等問題叢生。此外,，此爻的爻變?yōu)?/span>山天大畜之上九,，“何天之衢，亨,?！?/span>隱喻如果有能人能夠肩負(fù)起“替天行道”的大任，則可獲得亨通,，（例如：曾國藩打敗太平軍,，延遲了清朝敗亡的時(shí)間。）但如果做不到,，就會(huì)開始落入【否卦】,，進(jìn)入更加衰敗，匪人當(dāng)?shù)赖臓顟B(tài),。

【泰卦】的結(jié)構(gòu)很特別,，上下兩卦的說法差別很大,，主角好像是不同的人,！但也有可能是因?yàn)榍閯莞淖兞耍宰龇ㄓ兴煌?/span>泰卦的上卦專注于內(nèi)政有由漸盛而趨衰之象,，其下卦則著重進(jìn)入衰退后對(duì)外的關(guān)系的處理,。我們?cè)囍鴱膬煞N角度來解讀看看：

1. 上下兩卦各為敵對(duì)的雙方：我們可以把下卦看成是正在崛起的一方（例如：周，有勵(lì)精圖治力求上進(jìn)之象）,，而上卦是處于同時(shí)代而正在衰退的一方（例如：商,，有盡力懷柔周旋以保泰之象）,。不知道，從二十一世紀(jì)開始以來中美之間的博弈,，是不是按照著這個(gè)模型在發(fā)展,？如果是，敝人感覺中國正處在初九要進(jìn)入九二之際,，應(yīng)該要“包荒”,，勵(lì)精圖治，無所不用其極,！而美國則有點(diǎn)想要以種種經(jīng)濟(jì),、軍事、外交上的手段維持其國力于不墜,。這個(gè)情況,，也可以看成是角色轉(zhuǎn)換，跟【需卦】類似,。（需—進(jìn)取之道）

2. 上下兩卦是同一個(gè)國家處于不同階段的情勢：如果是同一個(gè)國家,，那么【泰卦】就是描述了從開始興盛，又盛極而衰,，在各個(gè)階段為了持盈保泰,，所能采取的必要措施。而各階段的措施略述如下：

• 初九：要集結(jié)同道,，掌握時(shí)機(jī),，大力推進(jìn)。

• 九二：管理者施政必須做到的五個(gè)要點(diǎn),。

• 九三：發(fā)展遇到困難時(shí)應(yīng)該有的態(tài)度,。

• 六四：外交上應(yīng)該注意的心法。

• 六五：局勢衰退時(shí),，為了大局,，保留實(shí)力，必須做出必要的犧牲,。

• 上六：局勢很不好時(shí),，不可用強(qiáng)，要重新檢視立國宗旨,，不可罔顧現(xiàn)實(shí),，自以為是！必要時(shí)得撤換領(lǐng)導(dǎo)階層,，改變經(jīng)營方針,，另創(chuàng)新局。

【泰卦】的《大象傳》象曰：「天地交,，泰,。后以財(cái)（裁）成天地之道,，輔相天地之宜，以左右民,?！?/span>有因時(shí)制宜，了解民意,，盡心盡力把國家治理妥當(dāng),，造福于民的意思（用了個(gè)”財(cái)“字，應(yīng)該不是偶然的假借字,，很可能是指出要藉機(jī)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)?。ｋy怪「國泰民安」這個(gè)成語常用來描述國家興旺發(fā)展的樣子,；如果人民的生活水平?jīng)]有提高,，如何可以稱得上是泰？

【泰卦】的三種卦變：錯(cuò)卦,、綜卦,、內(nèi)外卦，都是【否卦】,，反之亦然,。這個(gè)情況相當(dāng)少見，《周易上經(jīng)》里只有【乾】,、【坤】兩卦近似之,。當(dāng)這種情形發(fā)生的時(shí)候，通常都是一對(duì)比較重要的“大卦”,，應(yīng)用起來功用效益也特別強(qiáng)大,，宜特別加以留意！《周易下經(jīng)》里的【咸】（31）,、【恒】（32）,，與【損】（41）、【益】（42）也有類似的關(guān)系,！

【泰卦】的意象乍看之下似乎很簡單,，就是陰陽之氣相交而調(diào)和，適合萬物滋長,?！兑捉?jīng)》的作者把這個(gè)意象加以擴(kuò)大成為：如何調(diào)和陰陽？如何調(diào)和政府施政與民意,？如何調(diào)和君臣,？如何把握并利用這個(gè)良好的環(huán)境，一方面大力擴(kuò)張成果（擴(kuò)大增長,，國泰民安）,，一方面要想盡辦法延長這段美好的時(shí)光（持盈保泰）？即便衰退是最終不可避免的結(jié)果,，也要在各種情況下,，盡可能把握天時(shí)、地利,、人和各個(gè)方面的因素,，而加以努力！

應(yīng)天平 草于美國  加州   

2015年5月初稿